拜人、拜山、拜佛：生前的一次关心，远胜身后的百次拜山

有的人对待先人的态度是：“生前轻拜人，身后重拜山”。这说明什么呢？先人在时懒理先人，先人不在了反而勤拜坟山，说明先人逝去后良心发现，浪子回头了吗？有可能，但也未必。要讨论这个问题，我们先分享一个笑话。

有个笑话说，男人最专一了，为什么呢？因为男人从18岁开始就喜欢漂亮姑娘，即使到了81岁依然痴心不改，依然喜欢漂亮姑娘，你看，一直没变，多专一啊！需要例子吗，有！知名画家齐白石，57岁时娶了18岁的漂亮姑娘，93岁时有人介绍小他50岁的女人给他续弦，他摇摇头说：太老了！太老了！于是95岁时又张罗着娶22岁的漂亮姑娘。在一次敬老活动上，他紧紧拉着年轻漂亮的戏曲明星新凤霞的手不放，目不转睛地盯着她，强烈要求收为干女儿、干女儿、干女儿……

综上所述，从推理到实例都“完美”证明：男人简直不能再专一了，特别是实例太有说服力了，论证完毕！

好了，我们回头再看看“生前轻拜人，身后重拜山”这个问题。这个问题的实质是什么？实质是——“爱先人”，还是不“爱先人”。

“生前轻拜人”，证明这个人在先人在世时肯定是不“爱先人”的，因为，“爱先人”、“爱自己”不矛盾，完全可以并行不悖，而只有当这个人不“爱先人”，或者“爱自己”远甚于“爱先人”时，才会对先人疏于关心。因为很难想象，一个“爱先人”的人，会不关心先人。

那么，既然“生前轻拜人”，为何又“身后重拜山”呢？事情似乎有了些变化，而要分析清楚真相，需要先确定“拜山”意味着什么。

“拜山”，对于很多人来说，一是遵循社会习俗，二是寄托对于先人的思念，三是希冀先人在冥冥中给予庇护和祝福。这三个目的都很正常，都符合中国人的传统文化心理。而且，随着科技和人文的发展，也有很多人在传统习俗的基础上，对拜山的形式赋予了新的理解。例如，不拘泥于实地的网络拜山、心灵拜山、心意拜山等等。其实，无论形式如何变化，内容都应该大于形式，即，真心真意地爱先人、思念先人。另外，确实也不必完全拘泥于习俗的形式，我们现在所看到的习俗形式，其实一直在变化，它既不是从一开始就这样，以后也不会永远如此，因为习俗本就是社会发展的产物。例如，在纸发明之前是不会有纸钱的，在火药发明之前是不会有鞭炮的，就连清明节本身，在春秋时代之前也是不存在的。

上面提到了拜山的正常目的，那么，什么是不正常的目的呢？对于有些“生前轻拜人，身后重拜山”的人来说，拜山就像拜佛，纯粹是希望通过拜山让先人保佑自己，因此，本质上还是“爱自己”，一如先人在世时一样。所以，这样的人就像前面说的笑话那样，是非常专一的。先人在时不关心，先人不在了反而关心起来了，还美其名曰遵守传统，殊不知，生前尽孝才是最大的传统呢。而且，如此功利，如此自私，如果先人地下有知，又会作何感想，作何回应呢？

先人是根，后人为叶，所谓开枝散叶，慎终追远。拜山的本质是什么，在清明节这个特殊的日子里，真是值得好好地思考思考。

对先人的爱和思念，不应仅仅限于这一天……