邮票上的今天 | 1月7日 郭沫若创作历史剧《屈原》
1942年1月7日郭沫若创作了历史剧《屈原》
1942年1月7日，郭沫若创作了历史剧《屈原》。
中国邮政定于2018年6月18日发行志号为2018-15的《屈原》特种邮票1套2枚、小型张1枚，邮票图案名称分别为：忧歌离骚、求索问天，小型张图案名称为：屈原像，全套邮票面值8.40元。
第1枚邮票“忧歌离骚”描绘了屈原案边执笔，若有所思，案上一盏油灯，发出微弱的光芒，案边是菊花、兰花等古代象征君子的花卉，借喻屈原高尚的人格。背景是屈原在《离骚》中描写的驾龙车出游的场景，凤凰开道，带有明显的神话色彩。
第2枚邮票“求索问天”描绘了屈原投江前的悲愤忧郁，乃至绝望、仍不愿与卖国求荣者同流合污、绝不屈服的形象。邮票画面上，屈原披头散发，一手指天发问，一手抚剑，行走在江水之上，花白的须发，展现了他因怀才不遇而无力挽救祖国的沧桑和悲愤之情，背景是日月星辰。
屈原，战国时期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，楚国重要的政治家。屈原早年受楚怀王信任。任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，主张对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是伟大的爱国诗人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他是“楚辞”的创立者和代表作者，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
小型张“屈原像”以屈原站像表现了其上书言国是的形象，屈原修长的身躯，腰佩宝剑，穿戴整齐，须髯飘拂，表情凝重地双手捧着竹简，小步向前准备上书君王。小型张背景是古代典型的海水纹饰，体现了屈原心系社稷、忧国忧民的高尚情操。
千百年来，屈原的精神与人格始终感召着中华儿女。中国民间端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原被世界和平理事会确定为当年纪念的世界四大文化名人之一，中国邮政为此发行了《世界文化名人》纪念邮票1套。2009年，以纪念屈原为核心内容的中国端午节及其传说被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
邮票采用传统中国画技法进行创作。《忧歌离骚》中，屈原端坐于书案前，执笔凝思，愁眉不展，展现了其被楚王疏远后，忧愁幽思而作《离骚》的情景；背景体现了《离骚》词句中出现的兰草、龙凤等元素。《求索问天》中，屈原仰望苍穹，单手向天，迎风而立，惊涛拍岸，表现了屈原晚年流放时创作《天问》的情景；背景体现了《天问》开篇中出现的宇宙元素，反映了屈原试图通过对“天人之际、古今之变”的怀疑和质问，探索其政治理想的精神活动。小型张展现了屈原双手呈简，端步向前，心系社稷的士大夫形象；背景以翻滚的浪花隐喻屈原以投江结束自己悲剧的一生，表达了屈原精神的不朽和世人对屈原的怀念。
延伸阅读：
《屈原》是郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作。郭沫若以10天时间完成的5幕话剧剧作《屈原》于1942年4月由中华剧艺社在重庆国泰大剧院公演。此后曾在苏联和日本上演。这部作品被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。 芳华越剧团于1954年5月22日首演了该剧的移植本，冯允庄编剧，司徒阳导演，尹桂芳饰屈原、徐天红饰张仪、许金彩饰南后、戴忠桂饰婵娟、尹瑞芳饰宋玉。1954年，该剧参加华东戏曲会演，婵娟改由戚雅仙扮演，剧中“诬陷”和“天问”两折已为越剧经典。
资料照片：《屈原》剧照
1941年端午节，举行了第一届诗人节的庆祝活动。郭沫若在重庆《新华日报》发表文章说：“抗战以来，由于国家临到了相当危险的关头，屈原的生世和作品又唤起了人们的注意。端午节的意义因而也更被重视了……” 1942年1月，郭沫若完成五幕历史剧《屈原》，自元月二十四日起在《中央日报》连载十五天，四月二日起公演，引起巨大轰动，与今日之寂寥恰成鲜明对比。
在这个热闹的时代，让我们重读《屈原》，回望诗人的命运。
上个世纪初话剧出现于中国，带着新鲜的趣味和蓬勃的生机，以及明显稚嫩的特征，中国人并没有完全了解话剧的构造和编织的规律，就已经开始把它当做传递思想和情感的有力武器了。郭沫若1942年1月写的话剧《屈原》便是这样的作品，它不成熟却切中时代的要害，那些看来十分明显的文学缺陷，都被鲜明的主题和昂扬的激情所掩盖，成为呼唤爱国主义、抵抗日本侵略的风云之作。
七十余年后时代变迁、意识形态流转，这部一度被奉为历史剧经典的剧作，如今自己也躺在历史里，少人评说，更少有人想得起来去排演。它为什么被推上峰巅，又为什么被人冷落？让文学的归文学，政治的归政治，历史的归历史——是时候用文学的目光重新打量郭沫若的《屈原》了。
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