【精选】爱多一分的时候，权力就少一分
所谓爱，就是对自我意愿的彻底放弃，是对所谓自我和尊严的缴械，是一种彻底臣服的状态。
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语音丨吴伯凡
这是伯凡时间第一次播出对一部电影的解读，因为时间太长而不得不分为上下两部分，直到最近仍然有听众在询问：下半部分在哪里？其实就在当天的第二条推送里。
国庆假期期间，我们制作了一个包含上下两部分的精简版，略去了关于电影情节的介绍等内容，如果没有完整收听的听众不妨听听这个版本，更精彩的内容其实在下半部分。
希望收听完整上下两部分的请戳：
今天我想跟大家分享一部电影，准确的说是一部老电影，很老的电影。听说过并且看过这部电影的朋友，听到我来分享这部电影的时候，可能会有些困惑，为什么我要谈这么一部很老的电影？
之所以想到这部电影，是因为我在思考一个问题，就是“平等是个什么东西”。我发现平等这个概念，表面上看是一个很正向的东西，但是仔细思考，又不是那么简单。当我陷入到对平等的思考，却又不得其解的时候，就突然想到这部电影。
这部电影是波兰著名导演基耶斯洛夫斯基的《红白蓝》三部曲中间的《白》。作为一个波兰裔的法国人，基耶斯洛夫斯基之所以拍摄这部三部曲，是为了表达他对于法国人特别崇尚的三个理念的反省和再认知。法国的国旗是蓝、白、红三色旗，我们都知道那分别代表自由、平等、博爱。
这部电影的名字叫做《白》，blanc,英语里描述空白的词叫做blank，就是从这个词来的。很多人认为《白》是《红白蓝》三部曲当中水平最低的，我不懂大家为什么这么认为。也许是因为这部电影很通俗，《红》和《蓝》都是比较难懂的电影。
第二点，红白蓝三部曲里头，《白》是喜剧电影，另两部是悲剧。文艺青年都认为喜剧总是没有悲剧深刻。不管怎么样，我觉得这部电影很适合作为基耶斯洛夫斯基电影入门的篇章。如果你一上来就看另两部，或者《两生花》，可能很多人就会被吓到，觉得电影太难了。而且我个人认为这部片子想要表达的观念，一点也不比另外两部片子浅。
这部电影初看上去是一部爱情电影，看完电影之后，你可能很自然的会想起席勒的小说《阴谋与爱情》，概括这部电影的情节，可能会觉得用《阴谋与爱情》作为这部电影的名字还会更准确。但是基耶斯洛夫斯基没有太大的兴趣去拍一个所谓的爱情片，他的的确确是想思考“平等”到底是一个什么东西。
在大家乐于传输的负能量段子中，爱情是一个很不招人待见的词。有人说爱情就像鬼一样，人人都说到过，但是人人都没见过，如果你真的见到了，那就是活见鬼。爱情有点像网上的一些艺人一样，门槛太低了，人人都可以谈论，而且人人都觉得自己有独到的见解。但是所有的见解几乎都是同质化的，并没有多少新鲜的看法。
基耶斯洛夫斯基就是想探讨一下爱跟平等是什么关系。爱情往往与平等相关，门当户对，郎才女貌，这里头都包含着一种平等的关系。没有平等就没有爱情，乞丐跟公主之间，怪兽与美人之间，不可能存在真正的爱情。童话里讲到的美女与怪兽之间之所以存在爱情，是因为怪兽不是真的怪兽，而是王子变的，这个故事最终还是一个王子和公主的故事。
在电影中隐含了一个没有明说，但是非常明确的概念：在爱情里，平等是万恶之源。
我们先看看这个剧情。男主人公卡罗尔和女主人公多米妮是一对夫妇，他们移民到了法国。本来卡罗尔算是一个成功人士，他是一个发型师，而且在国际发型比赛中得过大奖，他甚至随身还带着获奖的奖状。
他们很快就遇到了我们经常见到情景：一对夫妇或者一对情侣来到一个陌生的国度时，女人往往能够很快适应新环境，而男人往往不能适应那个环境。而且，常常是在原来的地方越成功，在新的地方可能就越是会感到失落，因为新的环境不认可原来的那一套地位体系。
这个时候，卡罗尔和多米妮之间平等的等式就不存在了。出国时，他们之间是平等的，男人有钱，有才华，女人漂亮，但现在这个等式不存在了。很快多米妮就对卡罗尔产生了强烈的厌恶和愤恨。
我们经常说到“恨”，什么叫恨，恨就是觉得对方亏欠自己，当你恨一个人的时候，一定是觉得这个人亏欠你。那么解恨的方式就是报仇，比如对方欠你的钱，你就给对方一耳光，你侮辱连他之后，就解恨了，其实就是把一个亏欠的状态变成了不亏欠。
爱的反面是冷漠，就是债务是零，恨就是负数。所谓爱一个人，本质就是有一种自己亏欠对方或者配不上对方的强烈意识，与此同时又特别希望和他同在的意识。
爱包含两个东西，第一个就是我配不上他，崇拜也好，觉得配不上也好，都是一种我欠他；而与此同时又希望跟他在一起。当一个女孩子爱一个男孩子的时候，或者女孩子爱一个女孩子的时候，都是这样一个状态，都是怯生生的，觉得与他相比，我有很多缺陷。
有一次一个朋友问我，说你能不能告诉我，怎样才能判断我是不是在爱一个人。我说很简单，你跟他在一起的时候，有没有一种强烈的意识，觉得自己身上有很多毛病，觉得自己配不上他，而且你发自内心的想改掉这种毛病，或者是你得到他是一种飞来的横福，而你自己需要拼命去补课，去补足你亏欠的部分。这才叫爱。
比如说母亲对孩子的爱，其实也是一种亏欠意识，它是一种本能的对孩子的亏欠意识，她总觉得自己的付出永远不够，这就叫母爱。所以弗洛姆说父爱的特点是她值得爱，母爱的特点是她需要爱。父亲总是爱最有出息的那个孩子，你值得爱我就爱你，母亲总是爱那个最没出息的孩子。
父爱其实它不是一种爱，它是一种平等交易。母爱才是真正的爱。当你爱一个人的时候，一定是有一种亏欠意识，觉得自己配不上，当然这又是矛盾的，觉得配不上亏欠，又特别希望和他在一起。
不管是人对人的爱，还是人对神的爱，都有这样一个特点。如果没有亏欠意识的话，爱就不存在。所谓恨就是觉得对方欠你的，强烈的意识到对方欠你。而且希望对方有多远滚多远，马不停蹄的滚。
后面的故事我就不详细说了，总而言之，这个时候，他在无比落魄、无比羞辱下，他觉得自己获得了新生，回到波兰后觉得自己满血复活，他抓住了一个机会，这跟我们中国二三十年前，发家致富的方法有点类似，就是开发房地产。
很快，他就成了一个富翁，当他成功的时候，内心对于平等的渴望和自己被亏欠，被羞辱，要找补回来的渴望变得无比的巨大。这时候，他就设计了一个圈套，他制造了一个假象，说自己去世了，找了一个假尸体，把自己的遗产全部留给了自己的前妻，这样多米妮就从法国回来参加他的葬礼，当然也顺便把卡罗尔的遗产拿走了。
这一切的背后还有一个阴谋，其实是一个圈套。卡罗尔突然“死”了，而他的遗产又归多米妮的时候，在警察看来就是有犯罪嫌疑了。当多米妮拿到财产的时候，就是多米妮进监狱的时候。卡罗尔觉得这才找回了某种平等，找到了多米妮亏欠他的所有的一切，他达到了平等。
所以这表面上是一个爱情电影，其实是一个仇恨电影。这里头所谓的爱，不过就是一种恨的跷跷板。也许刚开始两个人是起源爱的，这种爱也一样是起源于平等，郎才女貌的平等，后来产生了恨，是因为女方认为自己亏欠自己，所以他用各种手段去碾压他，去羞辱他。
好在卡罗尔还是一个比较成熟的男人，他知道这个世界并不在乎你的尊严，大家只在乎你的成就，当你没有成就的时候，你是毫无尊严可言的，所以他就通过各种手段，扳回来一局。当他扳回来一局，达到了所谓平等的时候，往回看，其实那是一个双方都因为追求平等，找补对方对自己的亏欠的过程当中，变得遍体鳞伤。
多米妮觉得卡罗尔性无能是亏欠他的，她用一种手段来惩罚他，就是跟他离婚。这个跷跷板在那一轮当中，她找回了某种平衡，但实际上是找了更大的倾斜，这时候你就会激起对于对方要找回亏欠的巨大能量和冲动。
果然，在下一局，对方就扳回来了。所以表面上是所谓的爱，其本质上其实是恨，而恨的本质就是谋求所谓的平等当中，不断去争抢、求胜、打压、蹂躏对方。
我们这样说的时候，说的是什么？——是战争。战争都是在谋求某种平等，不管是同一时间里头交战的双方，还是在时间轴上那种复仇式的战争，其实都是在寻求一种平等。
比如说第一次世界大战，德国失败了，它要付出巨额的战争赔偿，向几位欧洲国家付出巨额的战争赔款，德国觉得亏了，要求平等，要找补回来，所以才有了二次大战。所以战争的主题其实都是在追求平等。
在我们经常谈到的爱情里头，一旦你出现了两种意识，其实二者是同一的，一个是亏欠意识，就是对方欠我的，第二种，随之而来的就是平等意识。我要找补回来，我要回击，我要讨要，你欠我的，这个时候，战争就开始了。
所以在这种情况下，所谓的爱，瞬间就转化成恨，或者说被一种亏欠意识的病毒，和平等意识的病毒，清晰的所谓爱情里头，它本身已经是恨了，这种爱情的本质是战争，或者说是恨。
有一个所罗门王判案的故事，两个女人在挣一个孩子，都说这个孩子是自己的，挣的不可开交，最后告到了所罗门王。所罗门王很智慧，说既然你们都说这个孩子是自己的，我想了一个办法，就是把这个孩子截成两半，你们一人一半，很公平。
这时候一个女人就说我不要了。所罗门王这时候就知道了，这个人才是孩子的母亲。很多人都听说过的这个故事，它恰好包含了我们前面讲的一个核心观点：爱里头是不求平等的，当你要求平等时候，你就不再是爱。
所有的战争，不管是国与国的战争，还是作为情侣之间夫妻之间的战争，你把所有的东西翻开之后，发现就两样东西，一样是亏欠意识，就是对于对方欠我的意识。这个意识恰恰是爱的反面，爱是我欠对方。当亏欠意识发生反转的时候，当你在这种亏欠意识的驱动下，去寻找一种所谓的公正和平等的时候，战争就开始了。
今年5月份，我在印度买了一本书，这本书我以前看过中文版，印度的向旅游者开放的书店里，摆满了这本书，这本书就是《爱经》。这其实是一本房中术，是一本类似讲《欢喜佛》的书，把性爱起源和宗教起源和在了一起来谈论的一本书。
但是我在这本书看到了一段话，觉得这句话可以作为对爱这件事的最准确的定义，它是这样说的：所谓爱，就是对自我意愿的彻底放弃，这是对所谓自我和尊严的缴械，是一种彻底臣服的状态。爱是全身心毫无保留的把自己给予对方，给予与获得是同时发生的，只有在爱里，给予就是获取，获取就是给予，在别的地方都不存在。
别的地方都是零和游戏，你得到的多，就意味着对方失去的多。只有在爱里，得到和失去是合一的。其实是战争的结束，和平的开始。向痴迷的信徒，不由分说的爱的神，这里头没有恐惧，没有脆弱感，没有痛楚，没有粗暴和狂野，他是宁静的，美好的，在全然放弃当中的全然获得。从这个定义里，我们能够感觉到，平等、对等，以及当对平等的追求，对于对等关系的追求，是亲密关系，或者不限亲密关系当中最致命的毒药。
研究东方文化的，对东方文化有精深研究的瑞士哲学家心理学家荣格说过，当权力完全占据你的内心的时候，爱已经当然无存。反过来，当爱全然占据你内心的时候，权力已经消失。
我不知道大家是否觉得这样的话太文艺，太理想，甚至有点不着调。但是我们想一想，当母亲看着自己怀中的孩子的时候，当父亲看着自己的女儿的时候，那样的目光里头，是不是一种权力荡然无存，全部被爱充满了那样一种目光。
关于《白》这部电影有很多可说的，今天我们只是对这个显性的关键词爱情背后的几个隐形关键词，平等，仇恨，战争，进行了一个简单的解析。
我希望大家看过和没有看过的时候，带着这几个关键词去看这部电影。也许我们会看到一部崭新的电影。尽管这是一部20多年前的老电影。
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