听导读：以赛亚书第37-39章

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文章：落地麦子 | 图片：网络

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以赛亚名字意为“耶和华的救恩”。照犹太传说，其父亚摩斯是犹大王约阿施的小儿子。若是如此，以赛亚就是乌西雅王的堂弟。以赛亚是在耶路撒冷作先知，历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四王。以赛亚先知大有学问，曾担任史官，纪录乌西雅时代历史(代下26:22)。照犹太传说，他被玛拿西王塞在一根空树干中(或绑在两片木板间)，遭活活锯死，为主殉道。以赛亚有二子，一名“施亚雅述”，意为“余民将要归回”；一名“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”，意为“掳掠速临，抢夺快到”。以赛亚之妻也是先知。

以赛亚是犹大的一个先知。他的整个事工都是在犹大境内施行的，他看到了犹大将受的责罚和安慰。另外他所说有关于诸国的默示，也是关于犹大邻近各国，和侵扰犹大之国的。当然，他的视野扩及整个世界，包括了神全部的旨意。他清楚知道，神要藉著他的选民，使万族蒙福；他从整个审判的过程中看见了全世界最终将得的祝福。

以赛亚书全书在说明两个事实:审判与和平，并且指出这两个事实在神制度里的相互关系。首先论到审判，他的信息指明审判将如何导致和平。最后论到和平，他的信息指明和平要在公义的条件下获得。

以赛亚被称为“先知中的先知”，又被称为“弥赛亚的先知”。以赛亚书被称为圣经中的“小圣经”、“第五福音“、“以赛亚福音”、“旧约的福音书”、“旧约的罗马书”……新约圣经引用以赛亚书，多过其他先知书。

以赛亚书就像新约的罗马书一样，充满丰富的神学真理。以赛亚通常被认为是有作品传世的先知中最伟大的一位，他书中的一些段落，展示无与伦比的美妙，并运用诗歌体裁的优美技巧和修辞方法，又使用丰富多样的象征用语，第四十章到六十六章包括许多言辞激昂的经文，构成全书瑰丽的尊贵的支柱。以赛亚全书共六十六章，全书的结构好似“桥梁”一样，有引桥和桥体，结构清晰分明，一目了然。

以赛亚书是以36-39章的历史事实（关于希西家王的内容）为中心将以赛亚全书划分为1-35章和40-66章。前部分是关于亚述，后部分是关于巴比伦的，这点也是大部分学者也基本一致认可的，36-39章中心部分也是由36-39章关于巴比伦这两部分组成的，与前后两大内容衔接得也很好。