听导读：约珥书第2-3章
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文章：落地麦子 | 图片：网络
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一、书之作者
约珥书列在何西阿书之后，为第二卷小先知书，但根据书中内容推断，这是一卷最早的先知书，作者是约珥，为南国先知。名字意为：耶和华是神，为毗土珥之子，毗土珥名字意为：神的异象，愿神扩张。先知约珥与俄巴底亚，以赛亚，弥迦，同为被掳前期的先知，他在年轻时或者认识以利亚，自然便是与以利沙同时期的先知。他作先知的时期属于约阿施王的时代（参王下十一～十二章）。从约珥书几处经文看来（二1；三2，6，16，17），他是耶路撒冷的居民，又因他非常熟悉献祭、祭司的事（珥一9，13，14；二17），由此推想可能他是一位祭司，在他为先知的时期，国中背道之事日增，北国先知亦甚稀少，迄约珥以后，直到以赛亚时，犹大国亦成为先知真空时代，约有八十五年之久，未见神有兴起先知，约珥为神发言，大声疾呼，极有能力又能发出惊人的预言（二1～11，28～30），可知他是一位勇敢有为、灵命高深的先知。在圣经中与约珥同名者有十三人，首次出现的是撒母耳的长子（撒上八2）。
二、时地对象
约珥书约自主前八七○～八六五年间，著于犹大国的耶路撒冷，由于书中多次提及犹大国及耶路撒冷，可以得知，其对象乃为犹大国的众民。
三、主要信息
约珥书是一种诗体文，有的地方具有并行句子（二3），其体裁简洁，文笔严峻精美，词义诚挚畅达，行文流畅，柔和有力。本书主要信息，是论到关于犹大的灾难，耶和华的日子，选民的悔改，圣灵的浇灌，预言主的降临，末日的审判，呼吁神的子民应当悔改，回头归向真神，神对归向者有恩典和丰盛的慈爱。全书主旨是呼吁神的子民与万国归向耶和华。
四、重要预言
在约珥书中有很广泛的预言，深具属灵的意义，从先知约珥的时代起，直到末期，以耶和华的日子，为其预言的日子，约珥是首先书写预言的先知（B.C.870），其全书预言眼光，最为长远而完备，论到其预言主要事迹有如下数点：
Ａ、预示神的刑罚，临到犹大全地，为外邦无数训练有素侵略的军兵，从北方巴比伦经伯拉大河之北，如蝗虫一般成群结队而来（二2，7～10）。
Ｂ、解经家认为蝗虫，剪虫，蝻子，蚂蚱，是指预言巴比伦，玛代波斯，希腊，罗马四大帝国的蹂躏践踏（二2，25）。
Ｃ、预表末世基督降临之前的列强诸邦聚集，进攻耶路撒冷的战争（二2～11）。
（2）耶和华的日子：为本书预言的中心（一15；二1，11；三14），指在末后的日子中，所要临到的几件大事。
Ａ、外邦世界列强在敌基督和假先知的领导下，由北方进攻巴勒斯坦（二1～10；启十二12～16）。
Ｂ、侵犯者之毁灭（二11，20；启十九11～27）。
Ｃ、以色列在本地遭难中全家悔改（二12～17；申三十1～10）。
Ｄ、神应许给以色列的恩典和拯救（二18～27；罗十一26～27）。
Ｅ、圣灵在犹太人末后的日子中浇灌下来（二28～29）。
Ｆ、基督降临，召回聚集选民，审判四围列国，而建立大卫的国度（珥三1～16；启十四14～20；珥二30～32；徒十五15～17）。
（3）圣灵的浇灌：局部应验是在五旬节圣灵降临门徒身上，其全部应验将要在末后的日子中选民以色列人身上，那时除了圣灵浇灌之外，尚有日头变黑，月亮变血，地上又有血、火、与烟柱等奇事之发生（二28～32；徒二16～21）。
五、书之纲要
约 珥 书: 「耶和华的日子临近」
一个警告——天灾的打击(一～二11) 现今之荒凉(一1～20) 将来之威胁(二1～11)
一个呼吁——子夜的希望(二12～27) 请求：「归向我」(二12～27) 应许：「我要补还」(二18～27)
一个补篇——以后的日子(二28～三21) 末日之情况(二28～三16) 锡安之尊荣(三17～21) |
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