听导读：阿摩司书导论和第1-2章
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文章：落地麦子 | 图片：网络
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一、本书著者
阿摩司书为小先知书的第三卷（何，珥，摩），是北国以色列的先知阿摩司（意：背重担）所写，他是提哥亚人，距耶路撒冷约十二里，离伯利恒南约六里之小城。该城贫民以桑果为食，阿摩司出身平民，作过牧人，是修理桑树的，原不是先知也不是先知的门徒（七14）。他被神选召作先知的时候，是在犹大王乌西雅（B.C.787-735），以色列王耶罗波安的年间（B.C.790-744；七14；一1），是与约拿，何西阿同时为被掳前期作以色列国的先知。当时耶罗波安王政权强盛，国土扩张，在军政方面都极成功（王下十四23～29），但在宗教上却是失败，就在以色列国崇拜偶像，与巴力之风甚炽（三14；四4；八14），许多罪恶明知故犯，走向灭亡之路之时，因此神兴起这几位先知，来共同挽救国家危亡之命运。 阿摩司虽非正式授职的先知，但他的人格与灵性极为美好，为人谦卑，存心圣洁，勇敢传道，忠心职事，满有爱心，堪为今日主的仆人模范。他的工作深入民间，与乡民生活打成一片，借着所见所闻的民情，社会上的罪恶，以农村田野间生活景物作比喻，把他所要传的信息描写出来，因此所讲论的信息，均与人们的实际生活发生密切的关系，故有乡村先知之称。在圣经中与阿摩司同名的人，有马提亚的父亲（路三25，中译亚摩司，希伯来原文同是一字），可是他与以赛亚的父亲亚摩斯（意强壮，赛一1），因原文不同一字，乃是另一个人，望读者认明之。
二、本书体裁
本书是用诗的体裁，以直率，猛烈，恳切的语气，向正在全盛时期，奢华放肆的以色列，发出一个严厉、审判的信息，处处显明神的公义，与以色列的罪恶过犯，成为一个强烈的对比。
三、时地对象
本书约于主前七八七年，在以色列国的伯特利所写（七13），其对象乃为北国以色列国，是对北国发言最早的先知书，因是作于以色列民族著名的大地震前二年（一1），所以当地震来临之后，民众忆起先知的预言，认为地震乃神所降大灾，他的预言曾经轰动全国（七10），足见本书在民中广被传诵。
四、主要信息
本书信息是多方面的，如论列国的刑罚，对以色列的训诲，默示异象，以及复兴的盼望，为其重要的信息，但其中心思想乃在严厉责罚罪恶，罪字在本书中提过十七次，将神的公义彰显出来（五24）。
五、分段纲要
阿 摩 司 书: 轻视恩典的审判
Ⅰ 八个宣告(一～二) 大马色(一3) 以东(一11) 犹大(二4) 迦萨(一6) 亚扪(一13) 以色列(二6) 推罗(一9) 摩押(二1)
Ⅱ 三篇讲章(三～六) 罪状(三1～10)；审判(三11～15) 罪状(四1～11)；审判(四12～13) 罪状(五1～15)；审判(五16～六)
Ⅲ 五个异象(七～九) 蝗灾(七1) 夏果(八) 火刑(七4) 神站祭坛上(九) 准绳(七4) 对以色列至终的应许(九11～15) |
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