【心经讲记】遍通一切法的因果法则

多宝讲寺 2019-02-09

般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授

“以般若观察宇宙的结果，一切事物的存在，都不过是缘因条件的假合。”以般若的智慧来观察，一切事物的存在都是由各式各样的因缘、条件和合而成。

“凡是假合而成的事物，它本身一定是迁动变化的”，反过来说，既然本身是假合的东西，那它一定是无常变化的，所以一切法都在不断运动，运动就是变化。

“它依缘因而存在，同时又与他法作缘”，它本身是依靠其他的因素假合而来的，但是它又能影响其他法，可以做另外一个法的缘，由此又可以产生其他的法。最简单的例子，父亲生孩子，孩子又可以做父亲。由其他法的因缘影响而成就了他自己，同时他自己又可以影响其他的法而产生另外的法，“同时又与他法作缘”。

“他法也是迁流变化而存在的”，这个法也是由其他法兜拢而来的，当然也是无常变化的、没有固（定）性的、不实在的。“这种互相影响、互相依存、互相推动的关系，佛法简称之曰因果系”，这样整个的因果网，互相依存、互相推动、互相影响，在哲学里就是辩证唯物论，在佛法里有个名字叫“大幻化网”，不但互相依存、互相推动，还有因果关系，这是我们佛教的特色。哲学只讲到互相影响、互相依存就完了，善恶因果的成分他们没有发现。佛教所说的因果，不但有物质上的因果，还有人为善恶所感的因果，这是因果法则。

“因果法则，是遍通一切法的”，这个因果法则不但通于有情，也通于宇宙，有情非情都要服从它。这是对宇宙真理的第一步解释，都是因缘和合而有，因缘消散而灭，互相推动，互相影响。你是靠他而成的，他本身又影响其他一个法的成立。

“人依内心的正确与错误，引生行为的合理与不合理，由此感招苦乐不同的结果”，这是人的、有情的因果。假使你的认识是正确的，善恶分明，做得对，持五戒十善，产生的果就是人天福报；假使你的认识是错误的，你杀盗淫妄，产生的果报就是三恶道。由错误的认识可以引发不合理的行为，那么这个认识就很要紧了。我们的思想主宰着我们的行动，思想有错误，行动决定错误；行动错误就造恶业，造恶业之后感的果就苦了。行动合理，所感的果，有漏的——人天福报；无漏的，可以超出三界，得阿罗汉果或者成佛。“这也是因果必然的现象”，这是自然规律，“任何事物，都不例外”。

——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》

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