【心经讲记】精神第一性？物质第一性？

多宝讲寺 2019-02-09

般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授

历史上的哲学家或者宗教家总想寻求宇宙的来源，宇宙是怎么发展出来的？在古代的印度就是以时方（时即时间，方即空间）做基缘、第一性的东西，发展到后来的万物。这已经深入到哲学的范畴，不是大梵天等等神话式的说法了。现在的更明显，唯心论者认为，一切法，第一性的东西是心（精神的），从心派生出来的万物是第二性的；唯物论者则说，心为第一性是不对的，第一性的东西是物质，从物质派生出精神，精神是第二性的。

这些都说一切法都有开头。物也好，心也好，时也好，方也好，都不是万物的因，而把它看做是万物的因，这是非因计因。非因计因是把不是宇宙万物第一性的东西视为第一性，哲学家最容易犯这个错误。因为他们要解释宇宙万象，决定要找一个根源，不管是物也好，心也好，总是要有个第一性的东西，从它推衍出一切来。这在佛教来说，也是错误的。

佛教的“第一性”是什么呢？因缘嘛，这不是一个东西，至少两个以上。这个我们以后讲其他经论的时候再说。

——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》

____

______

________

心经讲记｜点击回顾☟