【心经讲记】佛法的核心是什么

 般若波罗蜜多心经讲记

智敏上师讲授

佛法的核心是什么？佛法的核心，就是般若。般若是什么呢？缘起性空。缘起跟性空的关系怎么样？因为是缘起的，没有自性的，它靠很多的缘合拢来现一个假象，这个假象跟那个缘却不是一个东西，它另外有它的样子、另外有它的作用，看起来就像有另外一个法出来了，但是，它本身没有自性的，这个缘起当下就含着性空的道理在里边。所以我们说佛法的核心，一切佛法讲来讲去，它中心点讲什么？“缘起性空”，就是这句话。我们佛学院入学考试的时候经常要出这个题目，来考试的学生，当然是学习过一些佛教教理了，那么先问问他：你学过佛法，到底佛法的中心在哪里？佛教理论的核心在什么地方？缘起性空。什么东西都是从缘起性空这个原则里打开来的。

缘起的样子很多。讲原始佛教，就是用十二缘起。在讲义中有一个表，就介绍了四种缘起：剎那缘起、连缚缘起、分位缘起、远续缘起。在原始佛教里边，缘起至少有这么四种。后来发展到大乘佛教，还有中观的“受用缘起”、唯识的“阿赖耶缘起”、华严宗的“法界缘起”，很多。每一个宗派的理论体系都有一种缘起的理论掺在里边，每一个宗派都不同。我们把缘起的道理知道了，佛法的中心也就知道了，所以这个很重要，我们在这里就要仔细地学一下。我们学《心经》，就是希望有点收获，这缘起的道理就是一个重点，我们来讲一下。学过之后，以后讲到缘起，心里就有一个比较明确的概念了。

讲缘起，主要是破“我”，一方面从破“我”（人我）下手，在此之上再进一步破法（法我），把人、法两个执著破掉，佛教的宗旨也就在这里。佛教学了那么多，为什么？就是破掉补特伽罗的人我，再破掉一切法自性的法我，这个达到了，也就成佛了。人我的空达到之后成阿罗汉，法我的空证到之后就成佛了。我们修行的目的也就在此，我们学教，教理的核心也就在这里。

——节选自智敏上师《般若波罗蜜多心经讲记》

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