【博图经典】火炎：新桂林山水
摄影师自述
火炎
“桂林山水甲天下”八百多年前，宋人王正功一首科举诗中区区七字的诗句一时广为流传，深入人心。多少年来，无数游客徜徉在桂林的青山秀水奇洞美石之间，为之陶醉，流连忘返，自然而然想到的就是这七个字。可见，从古至今，王正功对桂林山水的审美观是得到了普遍认可的。桂林山水之美毋庸置疑，桂林山水之美源自哪里也毋庸置疑，当然源自大自然的造化之功。人们赞叹大自然钟灵毓秀是认可大自然的眼光；人们赞叹大自然鬼斧神工是认可大自然的能力。 那么，我们可不可以让大自然多一些本真，少一些人为的“浓妆淡抹”呢？
新桂林山水
相关评论
据说“景观摄影”的鼻祖是德国的贝歇夫妇(Becher Couples),他们的照片被认为是新客观主义的摄影，是观念艺术。他们的“景观摄影”不是表现镜头前面的景象，而是让观者思考为什么出现这样的景象。
火炎的《新桂林山水》就是这样一组作品，让人们思考为什么会出现这样的景象，为什么在这里出现这样的景象，这些景象反映着怎样的社会生态，表达着一个怎样的当下文化。这样的作品不仅为各大媒体所采用，而且还可以到摄影节办展览，并进一步为美术馆和博物馆所收藏。
——摘自曾璜《火炎的“新桂林山水”》
摄影以其见证与看似非建构之力量，淋漓尽致地、无可置疑地展示了桂林山水之美。而许多中外摄影家则成为了塑造桂林山水的主力军。他们创作了大量作品，呈现与传播桂林风景之美。1959年为庆祝建国十周年而编制的《中国》大型画册里，一幅名为《漓江景色》的摄影作品占有一席之地。由于此书属于集体创作性质，人们无从知晓此作的摄影者是谁。而在1962年的《中国摄影作品选》里，也刊有陈亚江拍摄的《阳江风景（桂林）》。几乎可以肯定，在当时的国家级宣传品中，必有桂林风景照片的身影，可见其在“江山如此多娇”的宣传脉络中的巍然不动地位。而来华摄影家中，只要愿意，官方安排他们去桂林拍摄已经成为了基本项目。在国外摄影家中，马克·里布、久保田博二等都有富于人文情怀的桂林风景摄影传世，其中尤以久保田的颇具“渔舟唱晚”意韵的漓江夜景而闻名。
总起来看，所有这些桂林照片，作者无论中外，在确保传递出桂林山水的优美风景的前提下，都以桂林山水之“奇”为着眼点，也尽力突出其“奇”。而这些照片本身，也都因“奇”而“奇”了，并因此形成了桂林风景摄影的长长谱系。
而桂林风景摄影的逐“奇”特色，也正好符合摄影之猎奇志异的本性。加上桂林风景本身的奇异性，桂林风景摄影要不“奇”也难。但是，吊诡的是，当人人都在摄影中逐“奇”了，此“奇”又陷入了普遍趋同的困境。而且，过于雷同化的猎“奇”，结果在某种程度上也固化了人们有关桂林山水的印象。人们不免发问：桂林只有这“奇”、而且只能这么“奇”吗？桂林一带的人民日常生活何在？当今的桂林风光真的只是旅游手册中的那个景象吗？处于社会发展之中的桂林山水景观有何变化？当然，这些疑问在很长时间里并没有被真正地重视过。直到火炎的《新桂林山水》系列的出现，人们才发现有人回答了这些问题，而且是以摄影的方式。
的确，火炎的《新桂林山水》系列，既以他个人的方式回答了上述问题，也挑战了桂林风景摄影的传统。
我们知道，挑战桂林风景摄影的传统，往坏里说是老套与俗套，其实并不容易。长期的视觉猎奇竞逐之下，已达饱和流通的桂林山水风景照片，也逐渐令人见怪不怪了。这么多的摄影家，无动于衷于这几十年来所出现的风景中的“奇”，而仍然在生产可说是一成不变的桂林山水风景。桂林山水如何能够以视觉上出新的冲击力、尤其是如何从人文视角来观看山水景观的新变化，以此刷新人们对于桂林山水的认知度，也对广大摄影家形成了一个严峻考验。
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火炎的着眼点并不是展现桂林风景的从“奇”出发的“美”，而是已经变得“奇”而不“美”的桂林山水。火炎所注目的空间，不是景观摄影中多所关照的城市空间，而是自然风景中的某些城市因素的插入所形成的新自然景观。因此，他的摄影中的景观，从某种意义上说，其所具有的社会意义不同于城市景观所具有的社会意义。他的摄影，其实关注到了作为“文化”的城市，如何在将城市按照其“文化意志”进行了改造之后，又以某种粗暴的形式来到“自然”中对自然景观施暴的现实。他的这个系列其实反映的是“自然”与“文化”这两个对立概念间的冲突。而这种冲突发生在自然景观中。本来看似超然的自然以及景观，因此成为了“自然”与“文化”的冲突战场。火炎所呈现的，就是一种“文化”（这是一种什么样的“文化”呢）对于“自然”的蛮横的介入的可悲现实。
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火炎的《新桂林山水》系列，是将人为（以某种“文化”的形态）与自然同时摄入画面，来颠覆风光摄影的唯美的审美趣味，也以自己的独特所见与思考，向人们提供了反思人与自然的关系、反思人类自身以及反思人类前景的视觉契机。通过这种包含了现实批判的立场与观点的画面，他让我们有机会再次思考我们与我们所身处其间的世界（包括了自然在内）的关系。这或许是火炎的《新桂林山水》系列的最重要的意义所在。
——摘选自顾铮《看火炎“新桂林山水”系列》
火炎发现桂林山水出现某种“文化”现象，徜徉于自然的山水间，拍摄出了《新桂林山水》系列，景观摄影再现了新的观点。
屈原《离骚》中的“折若木以拂日兮,聊须臾以相羊”指的是指拿神树遮阴凉,用神树擦拭太阳上的灰。其中的逍遥和“相羊”都是代表游的意思。火炎拍摄新桂林山水中的“新字”，展示了在秀丽的自然美中，自然景观中的“抽象”被替代为具象，颠覆了传统风光摄影固有的唯美表现方式。在八百多年前，宋人王正功的“桂林山水甲天下”，区区七字的诗句一时被广为流传，深入人心。多少年来，无数游客徜徉在桂林的青山秀水奇洞美石之间，为之陶醉，流连忘返。可见，从古至今，王正功对桂林山水的审美观是得到了普遍认可的。
火炎认为：“桂林山水之美毋庸置疑，桂林山水之美源自哪里也毋庸置疑，当然源自大自然的造化之功。人们赞叹大自然钟灵毓秀是认可大自然的眼光；人们赞叹大自然鬼斧神工是认可大自然的能力。那么，我们为何不让大自然多一些本真，少一些人为的‘浓妆淡抹’呢？”
当下，摄影家所记录的照片，表达和与思考了什么？是赞扬、批评还是善意的讽喻？这些答案才是摄影真正的美。“新纪实摄影”景观的出现给人们留下更多的思考。景观摄影再现的新视觉，既保持了记录摄影的真实性，以创新的图像审美反观现实，再现了作者对保护当代风景严谨的态度，在风光摄影中既是一种挑战，也是一种创新。
如此大胆的尝试，借助景观表现自我观看现实的方法，让许多摄影师表示看不懂。为此，全区摄影界对这件作品获奖引发了一场争论。一些人认为，简单的景观照片缺少美的表现，一些人认为，这种拍法实际上是“废片”中的“物自体”。
物自体，原于德国古典哲学家康德，在研究哲学中提出的一个基本概念，在国内被译为“物自身”或者“自在之物”，指的是人们认识之外的，又绝对不可认识存在中的自我。它是现象的基础，也是人们承认可以认识一种现象，必然要承认作为现象的基础中的物自体的存在。“新桂林山水”被众人视为“废片”，那么犀利而又独特的视觉，隐藏了哲学观点中的某些符号，一个看似简单却又不简单的“新”字，对再现山水间出现新的文化现象，既是思考的观点，也是观看的立场，更一种超越现实的影像思想。
摄影师面对复杂多彩的现实，要有一双 “情人眼里出西施”的慧眼。如果说火炎定格的作品，在别人的眼里是“废品”，那么，这些景观在火炎的眼里，反而变成了“西施”。事实上，新桂林山水记录了人与自然，在商品经济、通俗美学与客观上的真实美的冲突，也是对人们的急功近利有力的批判。
当然，影像中的美并无标准。艺术价值与所谓的美感性质，在纪实摄影风格的演变中，应该不受历史和传统审美的干扰。作为摄影师时刻更新摄影观念，尝试创新与多元拍摄图像视觉，更容易拍出新意提出了大胆的尝试。正如著名摄影评论家顾铮评论火炎的作品：“流于俗套的所谓优秀风光摄影（请注意我这里用的是风光而不是风景），恰恰就是以展示没有矛盾与冲突的‘和谐’风光为特征。那样的风光摄影，似乎只以展示‘和谐’为己任。”的美学观点。这组作品好在哪里，作品频频打动评委的心灵，引起学术界的青睐和共鸣，就是最好的答案。
火炎记录桂林山水，是客观的记录与主观的表达的意义，并非人们日常“看到”的只是形式上的旅游文化现象上的特征，如奇异的人造景观，形成的艳丽的颜色、条纹、形状以及中西文化合璧等。作品的哲学观点并不是在解释或者定义摄影艺术的高雅，而是在给自然山水与人造景观对话。人们如果理解透了摄影走向多元的发展，不再受美的约束而重视图像价值的空间拓展中，用个性图像风格去打动人们对自然美、人造美和图图美的表现中找到答案。新华社高级编辑曾璜作出了这样的评价：“火炎的《新桂林山水》就是这样一组作品，让人们思考为什么会出现这样的景象，为什么在这里出现这样的景象，这些景象反映着怎样的社会生态，表达着一个怎样的当下文化。”
这一个案，提醒人们无论拍摄风光还是人文或是景观时尚摄影，不能局限于一种表现手法，拒绝同质保持个性，摄影创作才能开辟自己的创新之路。
——唐辉吉
火 炎，中国摄影家协会会员、广西纪实摄影协会会长、广西摄影家协会第八届理事会副主席、广西大学新闻学院硕士导师。现任《中国日报》陕西记者站站长。
曾参与“回归前的澳门”、“非典时期的香港”、“5.12 汶川地震”、“三鹿奶粉事件”、“08北京奥运”、“4.14玉树地震”、“2010上海世博会”等重大新闻事件的采访报道。2008年 被中宣部、中央外宣办、国家广电总局、国家新闻出版总署和中华全国新闻工作者协会授予“全国抗震救灾新闻报道先进个人”，并荣获中国摄影家协会颁发的2008“抗震救灾优秀摄影家”荣誉奖章；2010 荣获中国摄影家协会授予的“抗灾救灾优秀摄影家”称号。
2006年，作品《海南黎族》（组照）在意大利三城市巡回展出；
2009年，中国摄影出版社出版发行作品集《点击意大利》；
2010年，作品《桂林纪事》（组照）获第23届全国摄影作品展“纪实类”优秀作品奖；
2011年，作品《黑衣壮》（组照）在“第11届中国平遥国际摄影展”上展出；
2012年，作品《像·片》（组照）在第四届“济南国际摄影双年展”上展出；
2012年，作品《新桂林山水》（组照）获第二届“徐肖冰杯全国摄影大展”典藏金奖；
2012年，作品《城中村》（组照）在“凤凰首届国际摄影双年展”上展出；
2013年，作品《新桂林山水》（组照）获第24届全国摄影作品“记录类”银质奖；
2013年，作品《新桂林山水》在上海参加B0TTEGA VENETA《峻急的风景》六人摄影展；
2013年，作品《黑衣壮》（组照）在“2013洛杉矶摄影联展”上展出；
2013年，作品《新桂林山水》（组照）在“首届北京国际摄影双年展”上展出；
2013年，作品《新桂林山水》获“首届中国摄影年度排行榜”第一名；
2014年，作品《博弈华山》（组照）在“第五届济南国际摄影双年展”上展出；
2015年，作品《新桂林山水》（组照）参加第三届“中国风景”（西安站、浙江站）巡展；
2016年，作品《新桂林山水》（组照）在“第三届长安摄影周”（广东）展出了“不同视觉下的桂林—久保田博二、陈复礼、火炎桂林风景展”；
2017年，作品《广西黑衣壮》（组照）在《保持记录—2017西安国际邀请展》上展出。
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