《喜满禅心》耐心和宽容

khanti的意思是耐心，而慈心是以耐心为基石。没耐心的人，会有很多愤怒。这使他难以培育慈心。慈心与愤怒相互对立。持续着不快乐、愤怒和不满的感受时，你很难保有平静的心。当你生气时，会觉得平和吗？你有此经验吗？有过生气的感觉吗？生气时，你快乐吗？此刻会发生什么？愤怒或暴力可能会出现，心跳得非常快。你的脸变红或黑，心变得烦躁，影响思绪。愤怒的能量，对你和他人都不好。与你交往的人，会被你的愤怒吓到跑掉，所以要非常小心。

佛陀常常鼓励“appamādena sampādetha”的修行。意思是，你必须要有正念。如果没有正念，我们会被不善的想法和五盖攻击。你应试着原谅别人的小过失，培养耐心，因为有耐心时，就不容易生气，也就不会有心的苦受。耐心非常重要。要对自己和他人有耐心，比如：你的室友。当你看到别人做错时，试着去原谅他。没有人是完美的，大家都在努力尝试。

不要只看别人的错。我们来自不同的家庭、背景、性格，大家聚集在一起生活。除非原谅、且耐心地对待他人，否则我们就会遇到很多问题。我教学禅修并不会疲惫，但解决人事问题，却感到非常的累人。你能否原谅对方，并且像朋友般地爱护，如兄弟姊妹一样呢？关心对方，彼此分享慈心。我想照顾你们所有人，尽管这里只提供素食，但还是竭尽所能，确保大家有营养的食物。

这是我们梵住禅林的初衷，我尽所能持续地做好。这里的工作人员，也被教导要尽力做好。他们将获得善业，因为来此的学生，都在禅修和学习佛法。厨房里有很好的能量，厨房的工作者，团结而快乐，没有不喜悦、不安或疲劳。我们对大家都充满慈心，所以没有人抱怨。

在你们来到梵住禅林之前，我们已一次次的清洗和拖地；希望宿舍干净、没灰尘；想要你们住得快乐而安宁，我们非常高兴地欢迎你们的到来。这就是慈心。帮你的室友打扫清洁，也是慈心的表现。同样的，整理花园、扫道路、拖地板也是。你打扫房间，拖地和整理花园，这是你的善意，让使用者都感到安宁和快乐。由于慈心，人们可以感觉到好能量和乐受。所以，当轮到你打扫庭园或扫地时，不要感到苦恼。

某些习惯在家里茶来伸手、饭来张口的禅修者，可能会觉得难过，因为在这里凡事都要自己去做，比如：扫地与饭后自洗餐具。如果不想洗，就不要吃，也就没有盘子可洗。有人可能会说：“来这里，我还得洗餐具、洗衣服，轮值打扫卫生，我得做这一切。”这个人可能会对禅林不满，如果你对我们“没有不高兴”，那么表示你有很多的慈心。

是的，我们尽力向所有学生散发慈心。几天前的禅修报告中，一名学生直接告诉我，她曾去过许多的禅修中心，都非常好，但这里比较糟糕。她抱怨梵住禅林和长期居住在此的学生，尤其后者相当自我。我回答她，禅林和这里许多的人事物，并不完美。对我而言，禅林还算好。我竭尽所能地照顾所有的学生，这里不比饭店。所有在这里的人，都还在学习。我们不是阿拉汉，错误是可以预期的。

我也不能一直照顾别人的心。只能每天尽我所能保持正念、非常谨慎，但有时学生们失去正念。如果学生不好，人们会指责谁呢？有人就直接告诉我，这个禅林不好，并且问为什么住在这里的人会这样或那样。所以，除了学习耐心和宽容之外，我还能说什么？我原谅每一个人。高兴留下来的人，就住下来。不快乐的，想回家就回去吧。因为我已经尽力了，就仅能这样。

如果想要的话，我可以为所有的禅修者，把这里变得富丽堂皇与豪华，但是我不想那样做，因为我们必须专注在佛法上、禅修上面，我们应该少欲知足。在厨房里的每个人，都在照顾大家。我们不是完美的厨师，从来没有上过烹饪课。但当我们来到这里时，就得学习如何烹调。出家之后，我才开始学习烹饪。整年都在旅途和教学禅修，也不在任何地方煮菜。当我回到梵住禅林时，才又开始学习做饭。我们尽所能照顾每个人。如果禅修者仍然抱怨，除了原谅之外，我不能做什么。我已经尽力了，也无法照顾好别人的心。

我只希望人人快乐。如果你不快乐，今天就可以回家。我的意思是，如果你想快乐，想留下来，就请留下来。我为人们修习了很多慈心和悲心，任何人禅修有进展，或无论谁快乐，我都会很高兴。我不嫉妒任何人，而且很高兴学生们比我好，毫无保留的分享我所知的佛法、所拥有的禅修知识，我倾囊相授。当学生们比我更好时，我很高兴，为什么要嫉妒呢？生命如此短暂，我们共处的时间很短，之后就各奔东西。当人们指责或骂我的时候，我不生气，也不会不高兴，是真的。我在修习舍心。

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