菩萨内心的十六种倾向

--摘自《南传菩萨道》

　　（内心气质即是倾向或性格，它影响人的个性之形成，基本上有两种，即是善与恶。）有十六种善的内心气质，即是倾向于出离（nekkhammajjhasaya）、隐居（pavivekajjhasaya）、无贪（alobhajjhasaya）、无瞋（adosajjhasaya）、无痴（amohajjhasaya）、解脱（nissaranajjhasaya）及每一个波罗蜜。

　　由于强烈的出离倾向，菩萨看透欲乐与在家生活的危险；由于强烈的隐居倾向，他看透群体与社交生活的危险；由于强烈的无贪、无瞋与无痴倾向，他看透贪、瞋、痴的危险；由于强烈的解脱倾向，他看透各生命界的危险。若不能看到贪、瞋、痴等的危险，也无强烈的无贪、无瞋、无痴等倾向，他是不可能修得什么波罗蜜的。因此无贪等六种倾向是波罗蜜的根本条件。

　　同样地，十个对波罗蜜的倾向也是波罗蜜的根本条件。布施倾向是看到它的对立法（即：不布施）的危险之后所强化的无贪所造成的坚定不移之倾向于布施。

　　由于强烈的无贪倾向，菩萨看透其对立法自私的危险，因此努力修习布施；由于强烈的持戒倾向，他看透无道德的危险，因此努力修习持戒。对于其他波罗蜜也是如此。

　　在这里必须特别注意的是：与出离对立的倾向是欲乐与在家生活；与智慧对立的是愚痴和疑；与精进对立的是懈怠；与忍辱对立的是无忍和瞋；与真实对立的是妄语；与决意对立的是犹豫不决（不够坚定于行善）；与慈对立的是瞋恨；与舍对立的是屈从世事的兴衰变迁。

　　由于强烈的舍倾向，菩萨看透其对立法（即是屈从世事的兴衰变迁）的危险，因此努力修习舍波罗蜜。如此，对十波罗蜜的倾向也是波罗蜜的根本条件。

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