《喜满禅心》弘法那些年
我已经执教禅修多年，在不同的国家遇见不同的人，但无论到哪里，所有的主办单位都一直很帮忙。我在台湾一个非常著名的中心教学十多年。这个地方的老师与学生，都非常遵守纪律。我遇过许多主办者，许多的师父，我们没有任何相处上的问题，而且他们很照顾我。虽然我们来自不同的文化，不同的宗教，却很高兴地彼此护持，像兄弟姐妹般的互相照顾。无论我们去到哪里，在台湾或香港，这是真实的情况。
在日本也是一样。日本人跟其他人很不同，他们很忠诚。截至目前，他们已邀请我去教学十多年。即使我告诉他们邀请其他老师来教学，他们也不要。有时我正好不舒服，他们便说会等待，他们想要和我一起修行。
我还没有看到任何国家像他们那样。在马来西亚，有时当我说我不能来，并告诉他们邀请其他的老师，他们会这样做。
但是，日本人真的很不同。他们无微不至地照顾我，而且非常真诚。他们也非常谨慎，不会随便接受没有被反复观察过的老师。他们参加了我跟其他团体举办的禅修营三年。在聆听和观察之后，他们决定邀请我，自此以后就跟着我。他们说将习法直到死为止，并且会一直邀请我。我告诉他们可以邀请，但是我无法老是去。这就是日本人与我的关系。他们非常护持，因为他们的信心和真诚，即使我非常累，也必须支持他们。
不是因为我想获得他们的赞美，而是我看出他们有非常真诚的心。他们告诉我，发生地震时，他们身处危险，而且呼救我去保护他们。我说我没有能力保护整个国家。但是当他们告诉我，他们这群人都没有危险，我很感动。他们的确对我很尊重，而且也衷心和真诚地修行。我试着与他们平等，而不想变成骄傲。
在所有不同的国家，人们都很好、很和善。为了彼此认识，我们需要与他人一次又一次的互动。这样才能更了解彼此。只交往一次是不够的。为了真正了解对方，你们需要碰面很多次，很多年。所以，那是我很高兴去旅行，并和很多善人见面的原因。在任何地方，我都没看到坏人。即使在穆斯林国家，如印尼，人们很恭敬、很好和善良。无论去哪里，我都觉得非常高兴。有人问我：“你为什么不会累？为什么不休息？”你知道吗？在梵住禅林这里休息，反而更累，我在这里很忙。
去任何地方，我很高兴。当我在德国时，很多人从意大利来拜访我，仅是为了做意大利食物给我吃。我真的很感激他们，专程到另一个国家去做饭。我住在公寓里，他们都在厨房忙着烹饪。我能感受到他们心中的喜悦，和非常乐意服务。我也非常喜欢他们的食物。无论到哪里，我试着喜欢当地的食物。每个新年我都在日本度过，吃了他们传统的食物，我也喜欢。他们非常高兴我和他们一起吃。
我学到无论去哪里，需要尊重人们的文化；尊重他们的修行，例如大乘佛教。如此我的心才是平静的，而且人们也不会对我有负面的情绪。倘若因为我是老师，每个人就得照顾我或按照我的想法，这是不正确的。即使我是老师，也需要谦虚。我必须随顺他们的水准或降低，才不会有问题。
如果要每个人都照顾我、听从我，这是很累人的，这不是我的方式。我只想教佛陀所教的法，我只在意佛陀的教法。从不认为每个人都必须尊重我，或跟着我去做。但你必须明白，我会非常严厉地护卫佛法。我可以很随和，也不认为自己特别高尚。不过一旦谈及佛法，我都会非常严格。如果你不遵从佛陀的教法，不管你是谁，我会请你马上离开梵住禅林。
有些人对我感到困惑。他们问，为什么尼师有多样的性格？我只是尽所能，护持你们修行。我希望你们能理解。当关系到佛陀、教法和修学，我有我的原则。若你们能理解，我们将会维持很长的良好关系。正因为我对佛法的尊重，而奉献今生为人们服务，这是由于法的关系。无论你们做什么或说什么，这都是属于你们的。你们的心念、言语、行为，都只是归属于你们自己。我不希望你们造恶业，所以要保护你们。
五月将在日本举办禅修，但是他们说有一个强烈地震的预测，可能会发生在举办禅修的地区。他们问我，是否害怕而不去日本，是否仍然想来日本？我反问他们，是否仍想在同一个地方禅修。他们回答，等我的答覆，如果我去的话，禅修营还是照旧。我告诉他们，我会在那里，我们将一起死。我一定会来，不会逃避那个地震。如果我明年还活着，我们的业力还在，那么我会再来这里，否则明年将没有禅修营。日本虽然危险，我还是会去。
许多年前，当严重的急性呼吸综合症SARS爆发时，机场只有极少的人。新加坡机场非常的安静。我是唯一到处走的人。我并不害怕死亡，还是去了日本。在日本，没有人敢出门去，他们都非常恐慌。但是，我还是进行禅修营。为什么我们需要害怕？若你今生寿命的业力已尽，你只能死去，即使你呆在家里，也会死去的。
日本的朋友们都非常高兴，因为尽管有危险，我还是来了。在禅修营开始的时候，他们想聚集在一起，一个房间有超过一百个人。但是，因为他们有兴趣和想聆听佛法，而忘了地震。他们非常高兴，因为我的来到和在这危险的时候，给予他们生命的支持。我告诉他们，如果地震来了，没有问题，因为我们会死在一起，我们正在禅修，会死得很安乐，并且会投生善道。
我不害怕死在任何地方。我告诉他们，不用把我的尸体带回缅甸，不用带回任何东西，不管是骨灰或骨头。它们可以被丢弃在任何地方，这就是自由。是好，还是不好呢？我没有对房子或梵住禅林产生执着，学生们知道我住在这里已超过六年。一旦禅修营结束的当天或隔天，我便离开禅林。我告诉他们，禅林不属于我的，它属于你们的。我只提供经济与禅修上的支援，留下来的人就得照顾梵住禅林。我信任他们，因为他们都很好，我不用打电话回来。
虽然我不在，但是他们能照顾这个地方，我们以这种方式互相信任。所以无论我去到哪儿，我都很平静。我们在任何地方死去，都是快乐与宁静的。因此建议你们，不要有太多的执取。我想要这样无执地奉献此生，我向你们解释这一切，是因为我也希望你们能这样。
当你在一个禅修营，且死在禅修时，你会死得很快乐。如果你死在梵住禅林，你不需要担心未来的投生。我会给你一个地方埋葬尸骨，我们种了许多树。至少，你会有一棵树。我们会把你的名字放在树下。死在这里，好吗？如果你总是想家，想要回家，那是执着世俗社会，执着世间五欲。这些贪欲和执着，不会帮助你的禅修，反而会干扰你禅修的所缘和进度。事实上，到处都是你的家，来到禅林就不要回头。
回头，便是执着世俗社会的家。你爱自己的家、你的地方、你的亲人、你的财产。当你住在梵住禅林时，心里却想着你世俗的家，想着你银行的帐户、世俗社会的业务。有太多的俗事在你的心里，这就是你不能专注业处的原因。保持你的心在禅修中，而不是在任何地方，把心放空。照顾好你自己的心，不断地修行佛法。萨度！萨度！
最后，我希望你们大家快乐；不要对别人不开心和不舒服。我们要成为朋友，像家人一样的朋友，大家都是兄弟姊妹。忘掉昨天发生的事情，放下它。明天我们还是好朋友，像姐妹一样。你可以放下不善吗？放下所有不善的感觉、不喜欢和不快乐。不要把愤怒藏在心中，要互相宽容和快乐，像亲人一样。今天你吵架。明天必须设法弥补。丈夫和妻子也是如此，否则他们可能会离婚。在梵住禅林，禅修者之间应当有友谊，最好是保有良好的关系。尝试友好待人，保持友善是很好的。
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