缘起查过去世会不会查错？会不会是想象出来的？

【问题 25 】度疑清静阶段反复查过去世会不会有差错的可能性？如果没错，反复查都是一样的名色法，即名色法之因吧？

帕奥禅师答：关于查错的可能性是很难说的，因为有很多种情形、很多种可能会出现。有些禅修者是因为之前已经预先决定了，他想自己应该是怎么样，所以也想到他一直都一样，有些时候如果他再进一步详细的检查，又会看到不一样了，所以我们需要一而再地检查。

有些时候，你确定以为一直都一样，但有些时候也可能是想出来的，所以你要一而再地检查来确定。而且，如果你真的想知道的话，你最好实际的去修、去体验。

检查的方式有很多种。有些禅修者在接近临终的时候，他的许多业会同时生起，比如说有个禅修者在接近死亡的时候，他的有分意门生起的四个目标在互相竞争：一个是他修止禅的目标，一个是他给其他比库教法的目标，一个是他自己在修观禅的目标，第四种是他指导别人禅修的目标，这四个目标在临终的时候都竞相的生起。

但到底是哪一个业导致他投生到这一世呢？所以他要一而再的检查，最后他发现导致他投生到这一生的业，是修行观禅的业，是观智的善业导致他这一世的五蕴生起。所以，禅修者需要持续地一而再地检查。

在过去世，他就是一个比库在修观禅，但是他却没有证悟任何的圣道，并且查到他虽然在修观禅，但他竟没有修缘起法。他当时基于入出息念四禅的力量，去观照究竟名色法的无常、苦、无我，但是他没有修缘起，所以他不能够了知第二个圣谛也就是集圣谛，所以他不能够证悟。

这种情形就像阐那尊者一样，阐那尊者是在我们的菩萨（也就是悉达多太子）大出离的时候伴随着菩萨去出离的那个随从。后来他也出家成为比库，但因为骄傲的缘故他没有证得任何圣道的成就。由于他骄傲的缘故，佛陀在入般涅槃以前指示阿难尊者去给阐那殊胜的惩罚， 以便降他的慢心。

经过这样的处罚后，他的慢心降下来了，他很精勤的修行，但是他没有修缘起，所以有一天阐那尊者就去拜见阿难尊者，告诉他自己所面临的修行上的困难。那他的困难是什么呢？他想，这一切五取蕴是无常的，但是他又起一个念头：到底这些所有的善业和不善业是谁来承受？

如果一切都是无常、苦、无我，但是是谁去承受所有善业或不善业的苦果呢？其实，他还是没有真正的了知无我，还是想在无常、苦、无我之间，找一个承受这些善业和恶业果报的我。所以他来求教于阿难尊者，阿难尊者就给他讲解了顺序和逆序的缘起法。他听了阿难尊者指导的缘起法后就精勤的修行，后来证悟成为入流。

所以在一个导师的引导下，持续的检查禅修成就是很重要的。如果一个禅修者有很好的佛学基础是好的，但是如果他基础不够的话，他实在是需要在一个善巧的导师引导下修行，那是比较好的。

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