《喜满禅心》清净心供养禅修者带来巨大的善业功德
眉谬帕奥禅林
我们也知道在日常生活中，造作善业是很重要的。所以我们来到梵住禅林，行布施，受持八戒，练习禅修。不管我们做什么，我们想要做到尽善尽美。因此我们一直在正确的修行，每天恭敬三宝、保持禁语、精进禅修。你持戒之后，恭敬地去布施禅修者，做很多慷慨的行为。当你布施时，你可能会想，有些人需要从那样的布施中得益。当你布施时，你有任何意图吗？不管怎样，你是否有意图并不重要。佛陀已解释过，那些在过去曾做大量布施、并守持戒律者，将会投生到天界。若投生到人间，你能生于具有优良条件且富裕的家庭，然后你也会富有，这就是因与果。
也有很多人来到这里，是为了布施其他的禅修者。护持那些修习佛法的清净之人，会得到很好、很大的善业功德。布施清净禅修者的利益，比布施普通人的功德要高许多。当然，你也可以布施一般的人和穷人。由于你的意图和好的意愿，这些行为也会带来善业的果报。但是，供养禅修者、比库和圣者，其善业果报就不同。相较于一般人，它有更强大的善业果报。
如果你能供养圣者，这是最大的功德。因此智慧巴拉密的第二个层次，是那些努力要达到证悟道果者。他们一直都在努力达到证悟，所以能够供养所有禅修者，这的确很好。即使供养时，你没有期待任何你想要的结果或利益，结果还是会自动而来。由于供养时，你怀着纯净的意图，你的善业是非常高等的。在佛法术语中，我们不期望回报。佛陀这样鼓励我们：“只是给，不要有期待。”虽然你没有期望，业果依然会降临到你身上，这是因果法则。
不用想供养之后，你需要祈求你想要的事物；也不要认为只有在你祈求之后，才能获得你想要的事物。现在很多人有这种想法：“当我快速供养东西时，必须不停的祈祷我想要的事物。”这可能也是好的，但太过份就不好。期待不是很好，当我们为禅修者做有利益的事情，禅修者需要尊重它。我们吃着他人的供养，这是非常沉重的责任。同时，每天这样的布施供养，是非常昂贵的。
如果你不知道思惟他人布施的功德，不知道如何尊重它，不知道如何感恩，吃了布施的食物，却不想禅修，这是非常危险的。为了自己和他人的福利，身为一名禅修者，你有责任尊重别人的布施善业，应当以精进禅修来回报那些布施者，这就是如法的感恩方式，你知道如何去感恩布施者。在很多巴利经典里，佛陀一直教导我们这些。对于回报布施者，我们必须非常小心。
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