乌.雷瓦达尊者 | 努力且知足
眉谬某山区有一种被称为deva的长寿鱼，据说能活过百岁，相传吃了会有厄运降临，因此它们在此自由的生息
尽可能培养能够跟随到未来世的良好习惯
不是每一个人都能成为医生，对吗？同样地，不是每个人都能发达或者有所成就。有关于此，我想跟大家分享佛陀的教法。
想要富裕，我们需要两方面的资助，一是来自过去世，一是来自现在。如果在过去你曾经累积足够的善业，例如布施，你可以在这一生成为富裕的人，假如你做出努力的话。如果欠缺了过去的业，无论你在这一生做出多大的努力，也不可能在这一生成为富裕的人。明白吗？当过去的业产生果报时，这就是你在这一生所体验到事情的主因。
我们体验到某一些果报的时候，它主要的原因是来自过去的业，现在的业只是助缘而已。正如我刚才告诉大家的，我不是让你们停止做一切事情，是尽可能地以正当如法方式做你可以做的事。学习和培养良好的习惯，如果你因此获得成就，那将是对你有益的。要懂得如何善用你的财富。换句话说，我希望你们从事生命中真正要做的事；同时，尽可能培养能够跟随到未来世的良好习惯。
学生一定要在学校竭尽所能做出努力。生为成年人，也必须在任何事情上尽自己最大能力去做，这是培养在未来继续拥有良好习惯的方式。我们的努力应该抱着这样的见解。
知足是至上的财富
我们并不是在满足自己的需要，而只是在满足身体的需要而已。现在大家知道自己是为了什么而活了。生命的意义并不是满足身体的需要。要了解你是谁以及能够善巧自己心的习性，从今天开始，你的努力必须永无止境。
你真的想要善巧于自己心的习性吗？如果是的话，从早上起床直至上床睡觉，尽管在忙于很多事情，请一直观察你的心。无论你在做什么，直至现在，你从来没有负起过了知自己心的重大责任。这是人生中极重要的责任。
对你来说，有很多重要的事情，但我不认为它们真有那么重要。你并没有为你的生命做真正重要的事。你正在做并不真正重要的事；你耗费时间在你不必要和不重要的事情上，那些将不能够令你成熟，或者令你成长，而只是令你变老的事情。明白吗！
只有当你变得有善巧，你将会了解你自己；只有当你有善巧，你将会知道你是谁，你在哪里。当你知道你是谁，你在哪里，以及你是什么时，你将达成进一步进展而需要的清明之心，并从你所在之处前进。如果你不知道你现在站在哪里，你就不知道自己需要前往什么方向。因此，这是我们都需要开启和进行的旅程，对于将要开始这个旅程的人来说，还不太迟。但是，对于不会去开启这个旅程的人，直至死亡，他们都在思考如何可以利益自己的状况之下度过本期生命。
现在你们都知道并不善于觉察自己心的习性，因此你们不知道自己是谁？世界上所有的人，包括你们，对许多外在的事物都非常感兴趣，花了大量的时间去获取所有你感兴趣的东西，可是所有这些努力，却让你感觉沉重，所有令你感兴趣的外在事物正在令你的生活充满负担。你对那些外在的事物越感兴趣，你将越忙碌；你对外在如欲乐所缘兴趣越大，你越将自己的注意力倾注于各式各样的欲乐所缘，你越是忙碌。你消耗许多精力，用了很多时间，花费大量金钱在这些地方。为了花费金钱你必须去赚钱，然后又浪费你的金钱在那些只是令你再次感觉沉重的事情上。
生为人类，你正在做什么？你在背负重担，令自己沉重不堪，一个接一个地背负这样背负那样，认为这个可以为你带来快乐。对不对？是否因为我们拥有许多东西而我们会快乐？又或者因为了解知足的意义而我们很快乐？
你了解知足的意义吗？世间上大多数人都不了解知足的意义。他们不了解知足的意义，是因为他们不善巧于自己心的习性。如果他们善巧于自己心的习性，那么他们就会知道什么会令他们快乐？什么令他们不快乐？我们欲求，我们渴爱，我们想要，原因是来自烦恼，那令你忙碌而沉重的推动力。当你善巧于那一直在指令你做这做那的心的习性，当你知道苦是来自烦恼时，你将不会听从它们，你将会掌控它们，你将会做在你生活中真正需要做的事，你将不会跟随着那些令你整个人生，不止是这一生，而且是在整个无始轮回中忙忙碌碌的指令。
如果你了知自己心的习性，如果你善巧于自己心的习性，你将会知道如何平静地过活，你将会知道如何过更好的生活。你可以善用自己的生命，你将知道如何引领自己的生命朝向正确而非错误的方向。你将会减少令你忙碌的事物，而且会腾出时间从事对自己真正有利益、重要和必要的事情。
正如我已经说过的，当你能够善于觉察自己心的习性，你将会开始意识到“知足”的确切含义。佛陀说，Santuññhi parama dhana，知足是至上的财富。至上的财富并不是你所拥有的财物，而是你所培育起来的知足感。为了领悟“培育起知足感”的重要性，你需要善巧于自己心的习性。
--摘自乌.雷瓦达尊者《发现自我之旅》
微信扫描二维码关注上座部原始佛教
（微信订阅号：NandaBodhi）