帕奥禅师 | 毁坏业［1］

毁坏业以三种方式起作用：

1)  它中止较弱的业，（它本身）不产生果报，并且阻止另外一个业产生它的果报。

2)  它中止较弱的业，不产生果报，但允许另一个业产生它的果报。

3)  它中止较弱的业，然后产生它自己的果报。

    毁坏业同样也是不善业或者善业。毁坏业就像一个强制力让一只正在飞的箭停止，并令其坠落。比如，善的令生业可能产生一个天人的投生，但是特定的不善毁坏业可能突然成熟并且导致这个天神死亡，然后投生成动物、鬼或者地狱里。

有时候，毁坏业就像阻碍业一样运作：它仅仅在一生里中止一个较弱的业的结果。这意味着这个较弱的业依旧可以在未来世产生果报。

堕落天神

比如，那些从天界堕落的天神，他们的心被极度的享乐或者嫉妒所摧毁。这些天神被过度的玩乐和享受摧毁。这样的行为，让他们就像喝醉了一样，失去了控制。由于这个原因，一个不善业中止了产生他们天界投生的善业，因此他们死去，并获得一个不快乐的结生。还有那些被很强的嫉妒心所摧毁的天神，当他们看到另一位漂亮的天神，另一座漂亮的天宫等等。然后同样，一个不善业中止了产生他们天界投生的善业，因此他们死去，并获得一个不快乐的结生。

阿阇世王

然后我们可以再次提到阿阇世王。佛陀教了他著名的沙门果经。并且这位国王当时有足够的巴拉密可以证悟初果。但是杀父的不善重业中止了他的巴拉密，因此他依旧是位凡夫。但是，在遥远的未来，这些巴拉密将会让他成为一位名叫胜利的辟支佛。

提婆达多尊者

我们也可以再次提到提婆达多尊者。他本来精通八定：四种色界禅那，和四种无色界禅那。并且他同样精通五种世间神通。但是他没有获得任何道果：他依旧是位凡夫。后来当他生起了想要取代佛陀成为僧团领导的想法的时候，这个不善业中止了他的禅那善业，所以他失去了他的禅定和神通。但是，在遥远的未来，他的禅那善业将会再次产生或者支持禅那的结果，并且将会帮助他成为一位辟支佛。

巴细亚达儒基瑞亚

    然后再次，毁坏业确实可以完全切断另一个业，导致它不再产生它的果报。这里一个例子是巴细亚达儒基瑞亚。在迦叶佛教法时期，他和另外六位比库爬到一座山顶去禅修。他们丢掉他们用的梯子，这样他们就无法再离开。他们中其中一个成为了阿拉汉，另外一个成了不还圣者，但剩下的五位（包括巴细亚）没有证得任何道果死去了。他们投生到了天界，并且在我们佛陀教法时期，他们投生到了人间。

巴细亚成为了一名商人，有一天船失事了，但通过一块木板他飘到了岸上。弄丢了他所有的衣服，他穿了一块树皮，然后前去乞食。然后他成了一个很受人尊敬的沙门。人们认为他一定是一位阿拉汉，到了后来他自己也认为他可能是一位阿拉汉了。但是那位上辈子在迦叶佛教法下的不还者（已经投生到了梵天界）告诉他，他既不是阿拉汉也没有在修习朝向阿拉汉之道。然后巴细亚问这位天神世界上有没有人已经是阿拉汉了，并且教导朝向阿拉汉之道。那位天神告诉他去见佛陀。

因此巴细亚去到舍卫城祇树给孤独园，佛陀所在的地方。但佛陀正在拖钵。因此巴细亚进入舍卫城寻找佛陀。当他找到佛陀，他请求佛陀教他法。但佛陀发现巴细亚太激动了以致还不能理解法。所以他说现在不是适合的时间，并拒绝了。然后巴细亚再次请求，并说佛陀可能在巴细亚获得教导前死去，或者巴细亚他自己可能死去。佛陀看到巴细亚确实会在当天死去，但是他还是拒绝了。然后巴细亚第三次请求他。这个时候，巴细亚的心已经足够平静了，然后佛陀就教他那著名的非常简短的教导：

  ‘看只是看，听只是听，感受只是感受，知道只是知道，’如此，巴细亚，你当修习。

  巴细亚，当你，看只是看，听只是听，感受只是感受，知道只是知道，因此你，巴细亚，不以彼为因；由于你，巴细亚，不以彼为因，因此你，巴细亚，不住于彼；由于你，巴细亚，不住彼，因此你，巴细亚，既不住此，也不越过，也不住两者之间。这个就是苦的止息。

  你懂了吗？巴细亚达儒基瑞亚不但懂了这个简单的教导，就在那里，他甚至证得了阿拉汉道：这是他的巴拉密如此强力。但不久之后（正如佛陀已经预料到的）巴细亚被一头牛撞死了。尽管他有如此殊胜的巴拉密，产生他人类投生的业被中止了，被他过去杀害一名妓女的不善业所切断，因此他的寿命被缩短了。因为他的阿拉汉道智，所有的烦恼被摧毁了，不管怎样他证入了无余涅槃。

央掘魔罗尊者

  另一个毁坏业如何完全切断另一个业的例子是央掘魔罗尊者。在出家成为比库以前，他杀害了许多人：他造下了数不尽的不善业。但当他出家成为比库以后，他受持比库的增上戒。然后，以佛陀为他的导师，他修习比库的增上心学（止禅），以及增上慧学（观禅），并且证到了阿拉汉道果。然后在他的无余涅槃时，他的阿拉汉道智作用为善的现前毁坏业，来切断他在此生以及无尽的过去生完成的所有不善业和善业：它们全部失效了。这意味着他不再投生了。

猎人苏那喀瓦基卡

  另一个例子是来自古代的斯里兰卡。那有一个叫做苏那喀瓦基卡的猎人：他带着狗打猎。他的儿子是一位比库叫做索纳尊者。但他没有办法让他父亲从事正命营生。但当他父亲老了，他安排劝说这位老人（与他意愿相对）出家成为比库。然后当这位老人躺在病床上时，出现了一个趣向：巨大的狗围绕着他，就像要来吃他一样。这位老人变得非常害怕，并且怕得哭了出来。

  然后索纳尊者得到了很多由沙玛内那采来的花，并把它们都供给了佛像，并且撒满那片地方和菩提树。然后把他父亲从病床上带过去。他告诉他所有的花都以他的名义供养给世尊。并且他让他父亲礼敬佛陀，让他的心平静。他的父亲照他教的做了，并且他的心稳定下来了。然后出现了一个新的趣向：天宫，以及天界漂亮的花园，等等。这样，他礼敬佛陀的善业（被其他善业所支持）中止了他在森林里猎杀无辜生命的不善业。

  下面让我们讨论毁坏业运作的三种方式。

--摘自帕奥禅师《workings of kamma》