他奶奶的庙！一个清华博士的野路子研究和暗中观察，看完笑趴下了

清华大学在读博士徐腾在“一席”中的演讲这两天引起了轰动。徐腾是建筑师，演讲里他介绍了不少当今中国各地所谓野生建筑，但是人们最感兴趣的还是供奉车神的易县后山奶奶庙。

易县后山奶奶庙距离北京100多公里，位于河北易县城北15公里的洪崖山上。在徐腾展示的卫星地图里，这座听起来小小的奶奶庙实际占据了整条山沟。

奶奶庙的宗教氛围是相当地浓厚，我们在国内基本找不着这么浓厚的。在没有一点防备的情况下佛像就杵在你面前，漫山遍野。

奶奶庙的塑像艺术特别地贴近民情。我们一般做经典的艺术研究，那些艺术作品、传统艺术，都会有很高的门槛，让你觉得有一种距离感。因为它要让你臣服于它，所以它在你面前显得特别地高大。

但是奶奶庙的雕像艺术是特别地质朴的，很考虑你的感受。

这个功德箱集中代表了奶奶庙的艺术水准。不在乎形式，轻轻一刀，就能做出一个非常飘逸、非常空灵的艺术作品。除了“功德箱”这三个字以外，其他的都是多余，都会对它的艺术成就造成伤害。

 

但是奶奶庙最有意思的地方在哪呢？是它的文字标识系统。这是一个财神庙，大殿旁边的财神庙。这有一个神手，摸摸财神手，财神跟我走。

特地指出神手在这，不要瞎摸，不要摸着其他地方。

孔子学神。这个孔子皱着眉头，皱纹很深，看来就是操心学生们太多。他手上拿着有一个小盒子，盒子上写着两个字，叫书箱。生怕你看不懂，非常体贴。

看这个牌匾。佛像长什么样不重要，全是它前面那几个字来定义。

这三尊佛，后面分别是学神菩萨、观音菩萨和生意菩萨。把这仨换一下，它也没问题，多么灵活。

这是据史料记载，海内外唯一一尊女财神。就是因为她手上捧着金元宝，后面写着财神庙。

而正儿八经的财神在这。

奶奶庙的环境，只能说很糟糕。但是人民群众特别地虔诚，在现场真的被他们感动。香火非常旺，旺到什么程度？他们号称华北第一道场。

每年的庙会是三月初一到三月十五，这十五天会有超过100万的人到现场去朝拜。在奶奶生日三月十五那天，有13万人上山。整个寺庙是24小时营业，半个月不到它能产生4000万的流水。

在河北易县这个贫困县，其实它的旅游收入已经远远地大过了旁边的世界文化遗产清西陵，清西陵远远没有这么多钱。三月初三的财神殿，中国人民永远是爱得如此地汹涌澎湃，情感非常地饱满。

既然它有这么大的人流量和人气，那肯定会有一些很独特的地方。这个寺庙最大的一点不同在于它是一个个人承包制的，山下的马头村在经营这个庙。也就是说只要你能出钱，就可以承包一个前殿、正殿，或者财神殿，一年交租金。然后你自己就去布置里面的佛像和壁画。

在传统的寺庙当中，我们是根据宗教的礼仪、宗教的仪式来安排一个序列。先进山门，看到一个弥勒佛。完了之后去大殿又看到什么，侧边有什么东西。这里是不讲这些的，这是一个宗教文化线下体验商业步行街。

就是这么一个地方，正因为它是一个做生意的地方，每家每户就想着怎样才能吸引更多的游客来。这跟开个店怎么打广告，怎么吸引顾客是一样的。他们很聪明地根据现实的需要，对宗教做了大胆的改革。

这个官神、车神、学神，以前基本上都没有。

月老祠是有的。但是他们做了一个改进，叫和好。月老不仅可以牵线，还可以和好。

所以你看，缺哪个神仙就随便建一个。

这个时候我要给大家隆重地介绍一位，简直让我佩服得五体投地的一尊神仙，他们做的一个最大的创新。这个绿衣服神仙手上拿着一个拐杖，我开始以为是个拐杖。

走近一看，是方向盘。

然后旁边有幅壁画。

大家都明白这什么意思了吧？车神。这个车神眼睛目不转睛地盯着前方，我觉得插个安全带可能会更好一点。能把宗教的复杂含义表达得如此地一目了然，其实是很不简单的。

我当年去了两次西藏，每次去都特别痛苦。因为我看不懂它里面的壁画，那些复杂的宗派，完全看不明白。就会觉得很无力，觉得自己很没水平、很没文化，在那些壁画面前自己是很自卑的。可是看到这个之后会发现：哎，他说的意思我懂。

这是中殿的一个车神。这个车神手上没拿东西，但是它前面供了一个大巴车神：公交车的方向盘。

这还有正殿的车神庙，墙上有一些萌萌哒的壁画、小车。

最讲究、最体贴的，是后殿的车神。后殿的车神手上是“666”，就是车神保你平安，开得溜。

如果车神没有保佑你，旁边还有地藏。地藏是干吗的呢？地藏是接死人的。这个一条龙服务，特别好。让你放心大胆开，一切都给你考虑好了。

理解奶奶庙，回到民间，还应当回到初始，历史学家许倬云曾写道，“人类的宗教情绪，其实不外乎‘敬’‘畏’二字。前者是尊敬，也带着感情；后者是惧怕，又不知道如何对付。”

就算这种原生状态存在着赤裸裸的金钱关系，也并没有改变它的本质。人们不应该简单谴责或是漠视这些情绪。

今天除了奶奶庙，人们正从各种渠道见证这些简单直接的民间情绪诉求，不管是电影院，还是朋友圈。事实确实是，越观念粗暴，呈现直接，表达肤浅，形式简陋，越有市场。

香火旺盛背后，必然是某种情绪迫切需要满足。

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