【荆楚百川】唱起龙船调哟，探寻幺妹儿过的那条河……
﹙女﹚：正月里是新年，
妹娃子去拜年。
妹娃要过河哇，
哪个来推我呀？
一曲《龙船调》，短短几句问答，娇俏调皮的少女和风趣幽默的艄公，让一种妩媚泼辣的自然生气跃然而出，叫人禁不住要跟着哼起来不是？
今天，我们一起来到《龙船调》的源头利川，探寻那条幺妹要过的河——
清江
清江 你的源头在哪里
清江岸边巴人发祥地：武落钟离山
研究清江，必探其源。清江的源头，目前权威的说法是在重庆与湖北交界处，大巴山脉的利川齐岳山。但一些专家历时数年实地探访，认为其源头还在更上游的利川都亭山，也属大巴山脉。
沿北纬30度线西行，过了利川盆地，取道重庆冷水折回10余里，就看到一堵巨大的墨绿色屏障横在我们面前。这就是都亭山。仰头去看，嘿，好一座都亭山，纵横蜿蜒，叠嶂重重。
上山，过谷，穿过那雾幕，就看到都亭山腰的龙洞沟。沟中几口溪眼，调皮地向外吐出清流。清脆的流水声在幽深的沟壑中回响。800余里浩渺的清江，是发端于这大巴山脉的几许涓涓细流吗？
是谁 在江边纵情高歌
农民歌手牟秉进父子在清江边唱歌
散水，是紧邻清江的一个小地方。走近了，江对岸，一棵巨大的古枫树下，传出高亢男音：一根扁担软悠悠/挑担白米下到锦阳州/情姐爱我白大米/我爱情姐好风流……
谁在唱歌？是农民歌手牟秉进。牟家人擅长山歌，一家四代人曾上央视同台演出，被誉为“民歌世家”。
他们世世代代住在清江边，几百首山歌，都是族人在耕作中吟唱，流传下来的。牟秉进说：“我们也没经过什么训练，从小听老人们唱，就学会了。北京的专家说这是艺术，咱土家人会这‘艺术’的多着哩。”
是哩！清江是古老而神秘的巴土文化发源地，八百里清江，哺育了土家儿女，而且赋予了他们能歌善舞的基因。这里走出了长阳王爱民、王爱华兄弟等一大批在全国有影响力的民歌歌手，更传承着一种“把日子过成歌”的生活美学：人们上山唱山歌，喊穿山号子；下田唱田歌，打薅草锣鼓；死人打丧鼓，唱孝歌；结婚陪十姊妹，唱哭嫁歌……“逢年过节连更唱，两口子床头也对歌”。
如今，老牟这样的民间歌手可吃香了，常有人请。他们干脆在自家小院里，支几张桌子，既给游客唱歌，也给他们生火做饭。世世代代生活在清江源的土家人，谁也没想到山水可以赚钱。
改革开放让清江流域的土家人摆脱了闭塞和贫困，鄂西地区生态文化旅游业的发展，把山水歌舞都变成了宝。如今，几乎整个清江沿线城市，都被确定为国家全域旅游示范区，国内外游客纷至沓来，人们来这里看山看水，更看文化。
唱吧 唱出幸福的生活
俯瞰清江一段
邂逅清江，哪离得了船？借了渔民的老鸦船（当地一种窄木船，可承载两个人），在江面上划行，水澄澈碧绿，船如浮在空中，至于两岸的重山翠色，更是极好的映衬，“八百里清江美如画”，一点不假。
往前，就出了恩施市，水流趋急，老鸦船不适用了。还是在长阳雇条铁壳船吧，不出30里便到武落钟离山。这里江水环绕，山势峻绝，风光秀美，是传说中廪君（土家始祖）的诞生地。香炉石遗址等长阳出土发现，也证明这里曾居住过巴人的先祖。综合各种传说、考古、史料，学界基本认定这里就是土家人的发源地，每年都有大批土家儿女来此朝圣。
过了武落钟离山，再下行就到了宜都市境内的高坝洲。出高坝洲不久，清江即由陆城河口注入长江里去了。就像《中国国家地理》杂志描述的那样：“湖北宜都的清江入长江口，汇水之处，清江舒缓有致，江水碧绿清澈，长江气势恢弘，江水泥黄浑浊。”清江与长江，共同构筑了“山随平野尽，江入大荒流”的胜景，但清与浊之间、绿与黄之间又有着一条清晰的分界线，和而不同。
今天的清江在行政区划上是唯一一条全域在湖北的大江，它的清澈、神秘、多情，给长江注入了巴土文化的基因。在“共抓大保护、不搞大开发”的时代背景下，这保持了千万年娇俏清纯的清江水，谁又忍心去污染呢？
“清江的故事，十天十夜都写不完，不如一起来唱歌吧。”同船的土家幺妹拉着我们唱起那首好听的《六口茶》：
（男）：喝你一口茶呀问你一句话/你的那个爹妈在家不在家
（女)：你喝茶就喝茶呀哪来这多话/我的那个爹妈已经八十八……
好吧，一起来唱歌吧！唱出阿哥幺妹的婉转多情，唱出土家儿女的幸福生活，唱出人们对新时代的款款深情。
河长说
守护最美清江画廊
清江，恩施母亲河！恩施傍江而生，依江而建，因江而美！
巴土文化让清江灵秀多情，“河长制”让清江焕发青春，全面治理保护让清江更美更清；实施清江带状公园建设、清江干流绿化美化工程让清江魅力提升。
“八百里清江美如画”。守土尽责，大美清江必将让来过恩施的人有一种难忘和眷恋；让没来恩施的人有一种向往和冲动；让常住恩施的人有一种幸福和自豪。
——清江恩施市段总河长、
恩施市委书记向前进
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来源：湖北日报
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