丹道门各派要旨 连载系列1-要义概述
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入道真品篇第三
人之初生，父母遗体。知其所养，知其所贵。知其所事，父母之身，天尊之身。能事父母，天尊降灵。欲拜星辰，友恭弟兄，兄弟之身，诸天真人。凡知此者，可以烧丹篆符，百鬼畏名。不能此者，未可入道以奉三清，夜叉食其肉，魔剎戮其神。虽有丹书万卷，未可以昇真。符篆万篋，未可以役鬼神。百魔万怪，一切妖精，皆笑而欲吞噬之。及其死也，酆都考戮，百断千刑，刑之又刑。安有魂神，南宫上仙，恶闻其名，掩鼻塞耳，切齿不听。唯知忠孝，可以学道，道甚易知，不為难也。悔悟学道，是為上善。不孝為孝，可全至孝。至孝非难，过而即改。前日犯亲，不敢再犯。今日之后，誓以不犯。如此，则上帝遣真人降於世，授之真诀，修身济物，积行以為仙。不悟此，则是无筏而欲济，永劫轮转，沉於下鬼者也。
此数篇中符篆多已佚失，可据《太上灵寳净明秘法篇》一书补足。
书中有云：“唯知忠孝，可以学道。道甚易知，不为难也。悔悟学道，是为上善，不孝为孝，可为至孝”。（《入道眞品篇第三》）净明道重视伦理道德的修养。如云：“知吾道者可平步云飞，何名金公？何名木妻？修眞錬炁，以得玄微，倬倬孝悌，忠义不亏，虽无大药，亦可以悟法，名列魏魏。或行符呪水，给药度危，是为下品。皆未若吾以孝悌而服炁，事双亲，养一身，不屍解卽超眞。此孝道服錬，所以列次於天人”。（《天官列次篇第二》）净明道的修錬方法和灵寳派接近，卽主张存神錬炁，也用飞符上章、斋醮祈祷等术，并以内修为外用符籙之本。
全书大抵叙述净明道义理、符籙及其修持方法。前十二篇槪述净明教义，宣称净明道（3大日常奉行修持目标：当至心行持，一孝弟，二炼形，三救度。）以忠孝为上，以錬形修己为要，行孝之人礼拜天神，为国王父母祈祷福寿，以符呪召神摄鬼，为人治病救度，可以升仙。
否则虽有丹书万卷，未可以昇真。符篆万篋，未可以役鬼神。百魔万怪，一切妖精，皆笑而欲吞噬之。
总之，丹道和符篆为首的方法皆为术法。在皈依三宝持戒和言行举止符合教义的大前提下，才有可能借术法的助力和道祖的恩典，通过精进的修炼和魔考：
炼精化气、
炼气化神、
炼神还虚、
炼虚合道。
最终与道合真返回先天：种民天（不受劫运所侵），甚至修成大罗金仙无比逍遥自在。
全系列包括：丹道门各派要旨 连载系列1-要义概述和（东南西北中各派，文始派，伍柳派，青城派，三峰派，自然法派等等）修真要旨的介绍。
道家丹道一门，亦即神仙家者是。其修证法，无论何宗何派，总以炼养阴阳，返朴还淳，性命双了，性命双了，为羽化登真为第一要义。吕祖指玄篇有曰：「修性不修命，此为修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。」即可证性命二者，不可单修其一而舍弃其一。命功旨在形神俱妙而同化，性功旨在超凡入圣而登真。双修双了，要在燮理阴阳，参天地而同造化也。儒家以「天人合一」为最高境界，道家对「天人合一」与「天人同化」之功，确有其玄义无穷之修证方法。如道德上修炼，心性上之修炼，与乎生理上、精气神之练化，自初步入手以至最后了手，工程次第，步步上修，井然不紊；而其步步妙化，如人饮水，冷暖自知，不到境地，难以与言也。
夫阴阳炼养，自可得阴阳炼养之变化，与阴阳炼养之成就；性命双修，自可得性命双修之变化，与性命双修之成就。如栽培花木然，有一分培养，即有一分效验；多一分功夫，即多一分成就；世未有只有耕耘而无收获者也。丹家「九转还丹」之事，全是功大次第；有一步功夫，即有一步效验可见，有一步境界可证。过来人，自知全非虚语！
由穷理尽性至命一语，可证无论性功命功，均应从穷理始。由穷理中尽性，由穷理中至命，方可彻达上乘。否则只能做个小乘道，穷理属于「明道」边事，属于「悟道」边事，也就是「道问学」边事。故古真谓：「无超人学，即无从直秀人天境地。」终日面壁枯坐，暗中摸索，何能证「入圣登真」之果。尽性属于圣功边事，属于心性边事，也就是属于「尊德性」边事。及乎至命，则是属于成道边事，属于证道边事，也就是属于神化边事。到这里便是性命双成，性命双了矣。这是道门中各宗各派的一个共同宗。
道家修真之法，总不外三元丹法，即天元、地元、人元是。天元神丹，立地飞升，惟百世不一遇耳。地元灵丹，点化黄白。惟世罕真传。人元大丹，性命双修，阴阳锻炼。超凡入圣，了当生死，莫过于此。前二者为外金丹法，后者为内金丹法，丹经中亦有以修清静者为天元丹法，修服食者为地元丹法，修阴阳者为人元丹法。要以前述之分法为普遍。人元内丹，以文始派最高，以少阳派最大。文始派直修虚无大道，以无为法而兼举有为法，顿超直入，了命而性亦因得了也。文始派曲高和寡，修者日希。少阳派则平易近人，尽人可修，尽人可证，故得大行于世。其最著者为南北两派，其后又有东派、西派、中派、青城派、崆峒派、三丰派、伍柳派、要皆可以南北两宗范畴之。余则不足道矣，且亦皆可并入两宗之内也。
大道渊于黄帝，而集大成于老子。一传尹文始，即关尹子。尹传麻衣（即李名和），李传陈希夷，陈传火龙真人，是为文始一派。一传王少阳，开全真教一派。王传钟离权，钟传吕纯阳。吕祖首传王重阳，重阳传丘长春，开北宗，又称龙门派。吕祖嗣又传刘海蟾，海蟾传张紫阳，开南宗，是为紫阳一派。（按海蟾亦曾以丹法传希夷，递传至张三丰，开一新脉。至若晋之抱朴子葛洪，梁之陶隐居宏景，均抱高世之学，怀王佐之才，对于丹道学术，多所述着，传世不绝，惟非此脉脉相传承内者也。）
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