天堂地狱是什么概念？
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天堂地狱有很多种。三界之内的二十八重天，众生去恶、积善、种福、断欲，可以往生其天宫，随其功行，各由三官五帝分配托生。但三界之中，轮回不断，众生多为气数所制，天命所困。所以道教修持力求“跳出三界外，不在五行中。”返回先天无极世界！
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天堂究竟是怎么呢？
道教天堂有净土，而净土主要是指太乙救苦天尊示现的十方净土，为善根之人往生的长乐世界。往生净土可以跟随圣真修学——《三官经》云：救苦地上好修行，只有天堂无地狱。道教十方净土和天尊名号：
1、东方净土仁爱世界，玉宝皇上天尊。
2、东南方净土慈和世界，好生度命天尊。
3、南方净土礼教世界，玄真万福天尊。
4、西南方净土威范世界，太灵虚皇大尊。
5、西方净土义让世界，太妙至极天尊。
6、西北方净土成化世界，无量太华天尊。
7、北方净土智德世界，玄上玉辰天尊。
8、东北方净土智积世界，度仙上圣天尊。
9、上方净土无量世界，玉虚明皇天尊。
10、下方净土载德世界，真皇洞神天尊。
《太玄真一本际经》净土品中说，净土分有五种：一者究竟本等净土。二者毕竟真性净土。三者化物方便净土。四者业报差别净土。五者世间严饰净土。
究竟平等净土，就是真道界，离一切想，灭一切受，除一切漏，无有为行，究竟清净。等虚空性，圆满净惠，悬处其中，即是钟声终归窟宅。此即究竟平等第一净土。
究竟真性净土，即是诸法性本自空，无作无生，无秽无净，而是正观所游之处，是名毕竟真性净土。
化物方便净土，就是诸众圣修种种术，善巧方便教导众生，以是方便起严净界，证太上时还应此土，统化众生，受化之徒随所禀行，各生其域，是名化物方便净土。
业报差别净土，随众生根起种种行，造业同故，共一净土，十方人天随业胜劣，致有世界若干不同，太上众真乘愿力故，应生其土，示教开悟，是名业报差别净土。
世间严饰净土，实是秽恶，以微善业感得七珍，而以装严宫殿形体，一时严饰，故名为净，是名世间严饰净土。
三界之外（包括天堂和地狱）的无极世界：
三界之外的四种民天、三清天，都是彻底了生脱死，不落轮回受劫运破坏的胜境，只要努力修持，任何人都可以达到。（三界之外的四种民天、三清天，大罗天都是属于先天无极世界，如果从后天不断变易最终应劫而毁灭的世界来看，永恒的先天无极世界确实是最终目标！）
此外，还有十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、以及十方灵宝天尊所主的十方净土、九星真君所主的九霄之天，众生各随其修持功行，往生净土天宫，超凌三界，了脱轮回，逍遥快乐。
地狱究竟是怎么呢？
地狱则有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。地狱专为罪大恶极之人所设，各狱皆有狱主鬼王掌管，日夜受苦，千万亿劫，不闻水饭之名，纵得仙真救度，脱离地狱，犹堕畜生、饿鬼道中，痛苦不堪。一失人身，万劫难复。所以我们要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，脱离苦海，了道成真。
据《九幽地狱救苦法》载，天堂皆在我，地狱不离心。道教认为，人生在世，所作所为，动合乎理，死后就没有罪，也就没有地狱。地狱出现是因为“世人心术颠迷，六尘俱染，至於诬毁圣真，背叛君父。杀生偷盗，负命欠财。一生昧心，奸欺肆纵”，以至于死后其魂，堕入地狱。
《九幽地狱救苦法》还指出，愚人劳心损志，日间神乱，夜卧魂飞，随事作用，现诸恶境，及其睡觉，方知妄梦。所谓地狱，其实和这种妄梦是一样的。凡生前所作的因缘，到死后所受的苦趣。也就是说，地狱无形无象，是随罪魂的生平恶念，其狱即现，皆为意念幻化，并不象阳世官府所建的牢狱。
地狱生於诸罪，罪业原於一心。既然地狱是亡魂的妄想，自求牢笼，无形无象，到底是怎么被破的呢？据道经记载，地狱无实，形难言破。心法无定，相难言捉。欲定其心，先断其妄。妄之既断，罪斯无形，则地狱破矣。所以，破狱其实就是定心断妄。
正如《清静经》所说，“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求。既生责求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
天阳则明，地阴则暗。暗则为苦，苦则幽囚，即是地狱。要想破狱，必须先运天光，假符而委炁，假炁以舒光，以明破暗，以阳破阴，以真破妄。道教认为，上士一悟无疑，下士未能了达。道妙难穷，心法无尽。
（此文完毕）
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