祈福四川省茂县泥石流村民——试从道教的角度看待自然灾难
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新华社消息 北京时间2017年6月24日6时许，四川阿坝州茂县叠溪镇新磨村发生山体高位垮塌，造成40余户农房、100余人被掩埋，岷江支流松坪沟河道堵塞2公里。
（图为该村为发生山体高位垮塌之前）
（图为发生山体垮塌之后）
目前抢救仍在继续，据可靠消息，已确认失联名单上的15名人员均安全。截至6月25日14时，挖出遇难者遗体10具，93人失联。
12时许，救援人员挖出三名被埋人员，一对夫妻和一个一个多月大的婴儿，目前已经送至茂县人民医院救治。据悉，他们的家离泥石流现场只有四十米左右，“山体垮塌时他们都在家，父母抱着孩子往外走，但是强烈的冲击波把玻璃震碎了。”
据茂县新闻办相关负责人介绍，山体仍在不时垮塌，对救援造成影响。
上清灵宝天尊太上道君圣示：
“若有众生毁坏天尊大道形像者，死入九幽十八地狱，万劫受苦；苦尽方生，得生人中，受肿癞病，遍身脓血，臭秽腥膻，人不喜见。訾毁三洞大法经典者，死历九幽，并入酆都；经千百万劫，方遇圣人救拔得出，生野兽中；受无量苦，得生人中，舌根烂坏，常有缠喉之疾，眼目有患。诽谤出家法身者，见世得虫癞病，过去生六畜身。破坏灵观、玄坛、圣像者，见世眉发堕落，身体不全，拖腰摩胯；死入寒冰地狱，受苦满足，堕毒蛇身。不敬天尊、大道、法身者，见世受愚痴、憨矮、癫狂病报，过去生六畜中。不信经法、宿命报对者，见世盲聋，过去生鸟兽中，经无量劫，方可得脱。不信罪福因缘者，见世为奴婢，过去生蛮夷中，难遇正法。轻慢出家法身者，见世跛躄，过去生猪狗中，屎尿之中，常为饮食。轻慢三宝，获罪如是。”
（《太上洞玄灵宝业报因缘经》恶报品第三-《正统道藏》洞玄部本文类）
道教倡导天、地、人的整体和谐。人与自然息息相关，与环境相互影响，这种观念在中国出现的很早，道教经典《老子》之中即有“人法地，地法天，天法道道法自然。”的理念。《庄子》中讲到：“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》），“磅礴万物以为一”（《逍遥游》），“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并”（《马蹄》）等。
道教认为宇宙万物都是“道”演化出来的，植物的春华秋实，动物的胎卵繁殖，皆是其“自然”。宇宙间有毒虫猛兽，就有毒虫猛兽的天敌，这也是自然规律。正是由于这种「自然」，生态保持了平衡。自从人类有了“人本主义”后，就试图将所有生物为己所用，无休止的破坏自然。万物不能奈人何，人却在自己破坏自然中破坏了自己的生存的条件，带来了生存危机，惩罚了自己。道教很早就认识到对自然的破坏，是有害于人自身的，所以在道教《戒律》中就规定了“昆虫草木犹不可伤”、“探巢取卵是种罪恶”、“烧山毁林是造孽行为”等等，希望人们能「法自然」，不要人为的去破坏自然。要顺应自然因势利导，人在大自然的环境中才能幸福生存。
道教崇尚自然，在宗教意识上也体现著自然观。道教自古以来就有著信仰自由思想，从不以国家力量和经济力量把道教信仰强加于别人。也从不有意识地强行往外国渗透。道教以自己博大精深的教义，苦己利人的修持，身体力行，搏得信仰者自愿信仰，在宣传自己时，从不贬低别人，这种胸怀，也可说是中华民族精神体现。
道教的存在和发展，一方面是道教的精湛教义，一方面靠有根深蒂固的坚实民众基础。从表象看，真正住在庙里的出家道士并不多，但信仰道教到庙里进香拜神的信众却难以统计。道教信仰深植在广大人民群众的心里和生活中的这一根基是没有任何力量能与动摇的，更是消灭不了的。历史已经说明了这一问题。
当今世界交通运载工具的先进，国际交往和文化交流，已不可能作自我封闭，道教文化已有不少国际学者在扣其神秘之门，道祖老子的哲学思想已被一些国际学者接受和传播。道教「仙道贵生，无量度人」思想，将为世界人们健康长寿、社会和谐等造福。道教文化将随着中华民族文化复兴而为国内外学者加深认识。
颂赞
青华教主 太乙慈尊 玉清应化显金身
大千甘露门 接引群生 永出爱河津
太圣太乙救苦天尊【三称】
大爱无疆，愿灾区人民平安，我们一起为受灾群众念“太乙救苦天尊青玄上帝”为灾区祈福。祈求天尊庇佑生者早日从灾难及悲痛中走出，能化悲痛为力量，把对逝者的哀伤与思念化为重建家园、更好生活的动力和力量！逝者早登仙路！
道众顶礼皈身皈神皈命
虚无自然大罗三清三境三宝天尊！
（此文完毕）
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