冬至节气｜一阳初动，提冬数九
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冬至：二十四节气中的第22个节气，《月令七十二候集解》说：“十一月中，终藏之气，至此而极也”。到了冬至这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短，黑夜最长，开始进入数九寒天。
道历4714年西历12月21日 农历冬月 冬至
冬至节气物候
一候，蚯蚓结：蚯蚓感阴气蜷曲，感阳气舒展，六阴寒极时，纠如绳结。
二候，麋角解：鹿属阳，山兽，感阴气而在夏至解角。麋属阴，泽兽，感阳气而在冬至解角。
三候，水泉动：水乃天一之阳所生，现在一阳初生，所以，水泉已经暗暗流动。
冬至节气风俗
提冬数九
冬至的次日开始数九，这就是人们所说的"提冬数九"。数上9天是一九，再数9天是二九，以此类推，数到"九九"就算"九"尽了。"九尽杨花开"，那时天就暖了。
入九以后，文人墨客，搞所谓消寒活动，择一"九"日，相约九人饮酒（"酒"与"九"谐音），席上用九碟九碗，成桌者用"花九件"席，以取九九消寒之意。
祭天祭祖
很多地区在冬至这一天有祭天（元始天尊圣诞 ）祭祖（普渡法会）的习俗，道观也都会在这期间举行为期三天的“冬至普度黄箓大斋”。现在还有一些地方会把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品等。
祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。
冬至美食
各地庆贺冬至的美食各相径庭。大致而言，北方人喜欢吃饺子，南方人喜欢喝汤园，不管是饺子、汤圆、馄饨、赤豆粥、黍米糕，还是现代化的芋圆豆花，巧克力，都是一种对先辈祖父不断传承，对先辈祖父的天文知识传承的一种敬念。
了解冬至这一天的由来，我们便能了解先辈在文化知识上的领悟力，也了解了自己身处的地球，与生命之源太阳之间的相对关系。
冬至节气道家养生
冬至，阴气已达到极盛，阳气开始萌芽，道医讲究保护阳气，民谚有“今年冬令补，明年可打虎”之说，所以要抓紧冬至这个养生时机，为身体储备更多的营养与能量，为来年的健康打好基础。
冬至十一月中坐功图
运：主太阳终气。
时：配足少阴肾君火。
功法：每天23:00——03:00之间，起身平坐，两腿前伸，左右分开，与肩同宽，两手半握拳，按在两膝上，使肘关节分别朝向左右斜前方，拳眼向腹，拳心朝外，上身前俯，极力以拳压膝；重心后移，又拳轻轻按膝。如此做十五次。然后，叩齿、咽津、吐纳，方法同前。
治病：手足经络寒湿，脊股内后廉痛、足痿、厥、嗜卧、足下热、脐痛、左胁下背肩髀间痛、胸中满、大小腹痛、大便难、腹大、颈肿、咳嗽、腰冷如冰及肿、脐下气逆、小腹急痛泄、下肿、足胻寒而逆、冻疮、下痢、善悲、四肢不收。
冬至节气，做好“五躲”
冬藏要藏阳气！冬天阳气藏得好，春阳才能焕发出勃勃生机。而冬至是阴阳转化的关键节气，也是人体阳气最弱的时节，要学会 “躲”。
一躲暴饮暴食：冬至正值岁末年初，很快就会迎来元旦，此节气期间多有聚会，切记不要暴饮暴食。因为此时，阳气最弱，无法帮助身体运化过多的食物。
二躲大汗：中医认为，大量排汗同时也会耗费大量精气。冬季应顺应天时，注意养藏，安静休养，不宜剧烈运动，大量出汗。
三躲寒冷：冬至时节，人体阳气太弱，所以身体抵抗力也较差，这时要躲着寒凉，外出时一定要戴围巾，捂好背、腹和足底，避免风寒的侵袭，才能不感冒生病。
四躲房事：在人体阳气虚弱时，宜养精蓄锐，不可过度而伤身。
五躲是非：冬季是高血压、心脑血管疾病的高发期，躲去是非，就能避免因情绪激动引起的突发疾病。
冬至，乃道教最高尊神元始天尊圣诞，元始天尊为道教最高之神三清之一。
三清：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊之合称也。
元始天尊生于宇宙混沌之先，居于玉清圣境清微天。
灵宝天尊居于上清真境禹余天。
道德天尊居于太清仙境大赤天。
冬至日元始天尊诞、夏至日灵宝天尊诞、
道历二月十五日太上老君圣诞（最重要的节日之一：玄元降圣节）
志心皈命礼。
三界之上，梵炁弥罗。
上极无上，天中之天。
郁罗萧台，玉京山上。
渺渺金阙，森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先，
宝珠之中 玄之又玄。
开明三景，化生诸天。
亿万天真，无鞅圣众。
旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。
大罗玉清，虚无自然。
至真妙道，元始天尊。
冬至，根据历法：民间有冬至大如年之说。在道教中，冬至有两个内涵：冬至是天地阴阳二气转换的重要节点。夏至（灵宝天尊圣诞）阳极阴生，冬至阴极阳生。是日起，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，是大吉之日。
此外，这天是道教至高神三清道祖玉清元始天尊的圣诞日。元元之祖气 ，威德布十方。
善男信女虔心持念《玉清宝诰》三五十遍，千五百遍，功德不可思议。
道教玉清元始天尊宝诰，常持诵必可获福无量！
玉清元始天尊，道教最高尊神“三清”之第一位神。在道教的三清殿中，中座的元始天尊手执黍米宝珠，象征“天地未形，万物未生”的“无极”状态。天尊禀自然之气，在宇宙之前已存在。天尊道体不生不灭，真清真静，虚无自然，即使天地沦坏，也不受丝毫影响，每当新的天地形成，天尊就下降人间，向世人传授真经宝符，称为“开劫度人”。
《玉清宝诰》上说：天尊“现有为之梵相，具无极之神通。敷演真玄，破无有色空之碍；拯提趣类，绝智愚高下之分”。
《玉清表文》上说：“玉清圣境元始天尊：一元之始，万道之宗。道本太玄，骘配阴阳而宏大造。恩推上德，运行今古而度群生。包六合以强名，统一元而纲象。真圣之宗，人天之祖。处上极无上，大罗之境。檀炽钧音，苍胡颉宝。总玄之又玄，众妙之门。立三才，开张万范。圣德无穷，不容宣赞”。天尊圣诞日为一阳初生的冬至日。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。
纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。
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