仅凭一个人，撑起9.6分，这档国产深夜节目，太孤独了...
这节目，太可怜了...
深更半夜，有一个人，夹着一本书，在北京街头到处乱走，边走边说...
这个人，相貌平平，口才一般，又不会讲相声，也不会说评书，却凭着一张嘴，对着镜头高谈阔论：上下几千年，纵横几万里...
有时候，说着说着，就傻笑起来...
有时候，说着说着，又像要哭了...
有时候，说着说着，就愤怒了...
有时候，说着说着，好像又释怀了...
据说，他想把这个节目做上1001集，但我看这越来越寒碜的点击量，恐怕那只是他的幻觉：《一千零一夜》
2015年，北京，深夜。
街上忽然出现了这样一个人：圆圆的脑袋上，戴着一副圆圆的眼镜，手里拿着一本书，不停的说话...
他是梁文道，视频读书节目《一千零一夜》唯一的主持人。
他说：这个节目，就是每晚为观众读一本书，读到一千零一夜为止。
他的身影出现在地铁里、马路边、天桥上...
喧闹的街头，寂静的巷尾，旁边有行色匆匆的路人，路口有烤红薯的大爷，地下通道里时不时还能撞到流浪歌手...
但是，这些热闹，都和梁文道无关...
因为，他在读书...
壹 | 江南逢李龟年
只要是中国人，都会背诵这首诗，幼儿园读过，小学教过，初中考过...
但是，我们很少去想，在中国唐诗的璀璨星空中，为什么看似平平无奇的这一首，竟如此特别...
江南逢李龟年 杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
它究竟好在哪里？
歧王，崔九，是谁？
歧王，是唐玄宗的弟弟，是皇亲。
崔九，是皇帝的宠臣，是权贵。
虽是贵族，但歧王和崔九都十分热爱文艺事业，长期资助艺术家，也经常搞些文化沙龙...
参加这些文艺聚会的，有诗人，有画家，当然还有音乐家，而这首诗题目中的这位“李龟年”，正是当时长安人尽皆知的大音乐家...
所谓：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
翻译成白话文大概是：曾经在岐王府里经常见面，也曾经多次在崔九家里听到您的演奏...
这前两句，就是简单的叙事，似乎并无惊人之语...
然而，经过安史之乱，杜甫漂泊到江南一带，后来又流落到潭州（今湖南长沙），又遇到了李龟年...
此时，当年那个出入权贵府邸的大音乐家，却沦为了街头卖艺的流浪歌手...
梁文道模拟了一下两人见面时的寒暄...
杜甫说：李先生，您还记得我吗？我是小杜啊！当年在长安，歧王府里我们常常碰面，崔九那儿我也听您演奏了几回，您还记得吗？
那接下来，还能聊些什么呢？
按理，这话接下去，似乎就要说：
您怎么沦落到在街头卖艺啊？
哎，这些年，我比你还惨！
...
但是，杜甫却隐掉了这些激烈的情绪，淡淡写道：
正是江南好风景，落花时节又逢君。
此时此刻，兵荒马乱，山河破碎，两位故人流落至此，忍不住回忆起当年那个物华天宝的美好时光...
此时，杜甫59岁，此时的杜甫还不知道，他将在这一年死去...
此时，李龟年也已是油尽灯枯，距死不远...
此时，两人都已知道，此次之后，恐怕再无相见之日...
这些年的乱世飘零，这些年吃的苦，遭的罪，遇的风险，受的委屈，杜甫忽然什么都不想提了，他将所有的苦难，全部隐去...
他只是轻轻的说：李先生您看，眼前正是江南的好风景，没想到，在这落花时节又遇到了您...
梁文道说：
落花时节又逢君，这里的“又逢”对上了开头的“寻常”...
岐王宅里寻常见，当年在盛世之下的聚会，我们只当是“寻常”，我们曾经以为那样的好日子是永远不变的，是再平常不过的事...
没想到，一转眼，它竟已不可再得...
没想到，在这落花时节，我们的人生都已经走到尽头的时候，我们又碰面了...
为什么《江南逢李龟年》是伟大的作品？
为什么杜甫被我们中国人尊为诗圣？
因为，这种克制的哀而不伤，这种伤感而不过度宣泄的表达，才符合我们中国人对于文化美学的定义。
贰 | 国史大纲
谈到《国史大纲》这本书，有个朋友对我说：光听名字，老子就不想看！
是啊，《国史大纲》这个名字，太学术，太严肃，太枯燥、太乏味了...
在这个轻浮时代，这本书，显得太古板，太不合时宜了。
有趣的是，钱穆先生在《国史大纲》的开篇处就已注明：凡读本书者，请具以下诸信念...
言下之意就是：如果你不具备这些信念，就给老子滚蛋！你丫不配读我的书！
那么，老先生要求我们具备哪些信念呢？
1、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。
2、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
3、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。
4、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。
在这段开宗明义的序言中，有一个关键词：温情与敬意。
钱穆先生认为：中国人对待中国历史，应该有一种温情与敬意。
这话，如今看来，似乎并没有什么特别之处，但是，在钱穆先生所处的时代，则另有一番滋味...
要知道，在1937年，很多中国人认为，应该抛弃所有中国传统文化，接受全盘西化...
而另一些人则认为，中国古代的东西都是封建糟粕，应该全部被打倒...
因此，钱穆先生所说的“要对中国历史有一种温情与敬意”，在那个时代，则被认为是保守主义，是保皇派，是封建王朝的卫道者...
就连梁文道也承认，年轻的时候曾经“看不上钱穆”...
梁文道说：直到现在，我才了解，我年轻的时候太轻蔑了，我深以那时的自己为耻...
要知道，钱穆先生写《国史大纲》的时候，正值抗战时期，钱穆和当时的很多中国知识分子一样，在思考一个问题：中国会不会亡国。
当时，日军如狼似虎，前线败绩连连，国家一片败亡之气，很多人都不知道中国会不会战败，中国会不会灭亡...
钱穆先生则认为：此时的中国，虽然败落了，但我中华民族自有一股生生不息的原生力量。
而他就是想用这本《国史大纲》告诉国人：中国不会亡。
叁 | 不畏风雨
1896年，宫泽贤治，出生在日本东北部的寒冷贫困之地：岩手县。
宫泽贤治出生的第七天，岩手县就发生了大地震，没过多久，又发生了海啸...
这一切，似乎都在预示：这个孩子的一生，多灾多难。
不知为何，也许是冥冥中自有安排，宫泽贤治的一生，都和天灾紧紧连接在一起...
1933年，宫泽贤治因为急性肺炎离开人世，岩手县又发生了地震...
也就是说，宫泽贤治的出生和离世，都伴随着一场巨大灾难...
2011年，日本爆发著名的311大地震，并引发10米高的海啸，造成超过15000人死亡，2000多人失踪，岩手县又是重灾区...
灾后，有记者造访一所废弃的小学，记者发现，在教室黑板上写着一首诗...
可以想见当时的情景：大地颤动，海啸即将袭来，却有一位老师在黑板上用粉笔写下了一首诗，让孩子们铭记于心...
这是一首什么诗？
为什么在生死存亡的紧急关头，老师要让孩子们记住这首诗呢？
是的，这首诗正是：宫泽贤治的《不畏风雨》
不要输给雨
不要输给风
不要输给冰雪和炙热
保持健康的身体
没有贪念
绝对不要生气
总是沉静的微笑
一日吃四合的糙米，一点味噌和青菜
不管遇到什么事
不要轻易加入己见
好好的看、听、了解
而后谨记在心不要忘记
在原野松林的树荫中
有我栖身的小小茅草屋
东边若有生病的孩童
去照顾他的病
西方若有疲惫的母亲
去帮她扛起稻秆
南方如有快要离世的人
去告诉他：不要害怕
北方如有吵架的人们
去跟他们说：别做这么无聊的事情了
旱灾的时候担心的流下眼泪
夏季却有寒流袭来，不安的来回踱步
大家说我像个傻子
不需要别人称赞
也无须他人为我担忧
这就是
我想成为的人
这首《不畏风雨》虽然是一首诗，语言却非常浅白，任何人都能看懂...
我们能够提炼出三个关键词：恬淡低欲、宽容善良、人格独立。
它涵盖了宫泽贤治的人生观和价值观，是他所认定的“身而为人”的理想标准，也就是他最后说的那句：这就是，我想成为的人。
说起来，宫泽贤治写这首诗的时候，并没有打算发表...
事实上，宫泽贤治生前不过是个默默无闻的文艺青年，当时他困守乡下，卧病在床，在自己的笔记本上写下了这首诗（直到他死后，友人在收拾遗物时发现了这首诗，然后几经辗转，最后才广为流传）...
他写这首诗，不为名，不为利，甚至没想过有人能够看到...
现在，问题来了。
如果，写作的目的，不是为了让人看到，为什么要去写作呢？
那一定是因为，这首诗并不是写给他人的，更不是心灵鸡汤，宫泽贤治也不是想要成为谁的“人生导师”...
他写下的每一个字，都是写给自己的，都是他的真实所想，真实所愿，真心想做的事，真心想成为的人...
用宫泽贤治的话说就是：这就是，我想成为的人。
话又说回来了，既然这首诗不是写给别人的，那它为什么又能打动我们？为什么能成为日本小学生人人背诵的国民诗呢？
那是因为，尽管我们多数人都做不到，但读完这首诗，或许你也会觉得：我也想，成为这样的人。
这个读书视频节目《一千零一夜》首播于2015年，是梁文道继《开卷八分钟》之后，做的另一档读书节目...
到2019年，《一千零一夜》已做了四季，每季豆瓣得分都在9.5分以上...
这个节目，很有些古怪...
作为一个读书节目，它不在摄影棚里录制，也不在茶室、书店、咖啡馆等雅致空间里朗读...
而是走上街头，在摩托轰鸣中、路人的吵闹中、广场舞的歌声中自说自话...
街上，有散步的大爷、刷手机的快递小哥、窃窃私语的情侣、捡垃圾的老人、天桥摆摊的小贩、刚下班买夜宵的社畜...
有网友评论道：深夜，一个人对着镜头，讲述着与这个时代不匹配的理性和常识，街边的车水马龙太吵了，淹没了他的声音，但却没能遮掩他的智识...
室外录制，总有很多无法预测的情况...
比如，录着录着，有人跑过来问：哎，你们在录什么啊？
比如，录着录着，有人跑过来说：你们的主持人，是不是那个唱歌的罗大佑？
比如，录着录着，摄影机没电了...
比如，有小区保安跑过来挡住镜头：这里不允许拍摄！
比如，在瑞士拍摄时，突然跑出来一个很戏精的路人，一把抱住了梁文道...
在节目中，梁文道讲解了很多我们熟悉的书：《了不起的盖茨比》《伊索寓言》《人间词话》《一九八四》《李尔王》《活着》《四世同堂》...
也解读了很多没那么多人读过，至少于我而言有些望而生畏的书：《费马大定理》《般若波罗蜜心经》《神义论》《国史大纲》...
绝大多数，都讲得生动有趣，并不会觉得枯燥无味...
有时候，你会深表同情...
有时候，你又会觉得无法苟同...
比如，对于《活着》《许三观卖血记》《兄弟》的作者余华的解读，梁文道认为他的写作最大特点是“残酷”...
作为余华粉丝，我就不能认同...
要我看，余华的最大特点，在于他是以一些小人物为切口，将他们置身于时代洪流和诡异命运之中...
刚开始，你看到的是一个普通人，他的每个选择似乎都是合情合理，但在时代的高速巨变中，却逐渐偏离轨道，最后酝酿出巨大的悲剧和荒谬...
余华在《兄弟》后记中写道：
一个西方人活四百年才能经历这样两个天壤之别的时代，一个中国人只需四十年就经历了。
四百年的动荡万变浓缩在四十年中，这是弥足珍贵的经历。
连结这两个时代的纽带就是这兄弟两人，他们的生活在裂变中裂变，他们的悲喜在爆发中爆发，他们的命运和这两个时代一样地天翻地覆，最终他们必须恩怨交集地自食其果。
当然，在这个时代，读书已经不再是一件时髦的事了，但作为一个曾经爱读书的人，我还是喜欢这个读书的节目，我也喜欢梁文道绝大多数的解读...
比如，谈到海明威的《老人与海》时，他说：
大家只看到老人的失败，但是老人知道自己胜利了，他的凯旋，是专属于他一个人的滋味，那些世俗的人把精神上的凯旋，当成是失败，那是他们的事。
比如，谈到《生存与命运》时，他说：战争，没有邪恶正义之分。它是极端邪恶与善良的人们之间的斗争。
比如，谈到《论友谊》时，他说：无关乎利益的友谊，不是在一起吃喝玩乐，而是互相砥砺，互相提醒，彼此尊敬，这才是真朋友。
据说，我们生活在一个“速朽”时代，万事万物，快速兴起，快速消亡...
而“读书”这种古老的获取信息的方式，历经千年，来到现在，据说，很可能会消失在我们的时代...
就像是《一千零一夜》这个节目，它很可能没有办法更新到第1001集...
果真如此，那也没什么关系...
毕竟，它曾经存在过...
毕竟，它曾经告诉我们什么叫做“哀而不伤”...
毕竟，它曾经告诉我们为什么要对中国历史保持一种“温情与敬意”...
毕竟，它让我们明白了：这就是，我想成为的人。
祝《一千零一夜》好运...
祝每个读书人，都能在苟活之余，在深夜里，点亮一盏读书灯...
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