孫利政丨《四庫全書總目》總集類提要獻疑
《四庫全書總目》總集類提要獻疑
孫利政
【提 要】 《四庫全書總目》是中國古代集大成的目録學著作。今以中華書局整理本《欽定四庫全書總目》爲底本，參校各種類型的四庫提要，並採用《總目》著録之典籍與提要徵引之原文獻，就集部總集類提要進行考校，共校正各類訛誤五十二則。
【關鍵詞】 《四庫全書總目》 集部 總集類 訂誤
《四庫全書總目》是中國古代集大成的目録學著作，一直備受學者關注，對其進行考辨校訂的專著、論文也層出不窮。1997年中華書局出版了《欽定四庫全書總目》“整理本”，以殿本爲底本，以浙、粵二本爲校本，同時廣泛吸取前人校訂成果。2012年上海古籍出版社出版了魏小虎《四庫全書總目彙訂》，以浙本爲底本，對校殿本，極力搜集2011年底前發表的考校成果，資料頗爲完備。然校書如掃塵，旋掃旋生，《總目》仍然存在不少問題。今以中華書局整理本《欽定四庫全書總目》爲底本（同時按檢武英殿本，以免排印訛誤），參校各種類型的四庫提要，並採用《總目》著録之典籍與提要徵引之原文獻，就卷一八六至一九四集部總集類提要進行考校，凡排印之誤及前賢已訂正者從略，共校正各類訛誤五十二則。每條後提要原文附整理本頁碼，以便按核，並就教于方家。
1.文選顔鮑謝詩評四卷
是編取《文選》所録顔延之、鮑照、謝靈運、謝惠連、謝朓之詩，各爲論次。（卷186，頁2600）
按：“謝靈運”下，文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要、《四庫全書簡明目録》（下簡稱《簡明目録》）有“謝瞻”二字，是。《文選顔鮑謝詩評》評論謝瞻（字宣遠）詩凡《九日從公戲馬臺集送孔令詩一首》、《王撫軍庾西陽集别時爲豫章太守庾被徵還東一首》、《張子房詩》、《答靈運一首》、《於安城答靈運一首》等五首，提要下文亦稱“謝瞻《張子房詩》，評曰‘東坡詆五臣誤註“三殤”，其實乃是李善’”，則《總目》提要脱“謝瞻”二字無疑。
2.篋中集一卷
唐元結編。……録沈千運、王季友、于逖、孟雲卿、張彪、趙微明、元季川七人之詩。……雲卿，河南人，或曰成昌人，嘗第進士，官校書郎。（卷186，頁2602）
按：成昌，浙本、粵本、文淵閣書前提要、文瀾閣書前提要作“武昌”，是。余嘉錫《四庫提要辨證》辨云：
集中七人，均見《唐詩紀事》及《唐才子傳》，提要所述與之不盡同，蓋純本之《全唐詩》小傳也。如孟雲卿，《紀事》卷二十五但云“河南人，元次山有《送孟校書往南海》詩。”《才子傳》卷二云：“關西人。天寶間不第，氣頗難平，志亦高尚，懷嘉遯之節。與薛據相友善，嘗流寓荊州。仕終校書郎。”是雲卿固始終未登第者。《全唐詩》卷百五十七不知何據，乃言“一曰武昌人，第進士。”提要從之，深所未喻。《元次山文集》卷七《送孟校書往南海序》云：“平昌孟雲卿，與元次山同州里。”平昌爲孟氏郡望。元結本河南人，家於魯縣商餘山，晚乃流寓武昌，必不肯以異鄉爲州里，然則雲卿非武昌人也。次山詩文多爲孟武昌作，考其人名彦深，字士源，登天寶二年第，爲武昌令。《全唐詩》蓋混雲卿與彦深爲一人，而以武昌作其里貫，誤之甚矣。《甘澤謡》稱爲前進士孟彦深、進士孟雲卿，則雲卿蓋嘗應進士舉而未及第者也。[1]
今考袁郊《甘澤謡》“陶峴”條云“客有前進士孟彦深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置僕妾共載。而峴有女樂一部，奏清商曲”[2]，然宋本《杜工部草堂詩箋·酬孟雲卿》蔡夢弼注引袁氏《甘澤謡》作“進士孟彦深、樊口進士孟雲卿、布衣焦遂”云云[3]，“進士孟雲卿”前有“樊口”二字。蔡氏宋人，所見《甘澤謡》尚有“樊口”二字，今傳本或傳寫脱誤。“樊口”地屬武昌，當即孟雲卿爲武昌人説之根據，非余氏所謂雲卿籍貫因涉武昌令孟彦深而誤。萬曆《廣東通志·郡縣志·流寓》載孟氏傳云：“孟雲卿，河南平昌人，家于樊口。少好學，工於詩，高古奥逸，不作常語。第進士，擢校書郎，與杜甫、元結最相友善。”[4]與蔡注所稱里貫合。
要之，孟氏祖籍河南平昌，後家於武昌樊口，故亦稱“武昌人”。殿本提要“成昌人”之説史籍無載，前既云“河南人”，則“成昌”顯非“平昌”之誤，當係“武昌”字誤亦明。
姓氏下各有品題，拈其警句，如《河岳英靈集》例，而張衆甫、章八元、戴叔倫、孟雲卿、劉灣五人俱闕。考毛晋跋，謂得舊鈔本，所闕張、章、戴諸評俱在，獨劉灣無考。故編中於四家姓氏之下，俱註云：“評載卷首。”（卷186，頁2604）
按：“所闕張章戴”下，《四庫全書初次進呈存目》、《文溯閣四庫全書提要》有“孟”字，是。“孟”即前文“孟雲卿”，與“張、章、戴”即提要所稱“四家姓氏”。《中興間氣集》卷末毛晋跋云：“予家藏《中興間氣集》凡三本，俱逸五人評語，勉爾考訂就梨，殊未快也。……簡得一舊抄本，後又元祐曾氏跋，考覈甚確。向所缺張衆父、章八元、戴叔倫、孟雲卿諸評具在，獨劉灣無攷。”[5]同書卷下“孟雲卿”下注云：“評載卷首。”[6]則《總目》提要“戴”下脱“孟”字明甚。
4.唐四僧詩六卷
唐僧靈澈詩一卷，靈一詩二卷，清塞詩二卷，常達詩一卷。案《書録解題》載靈澈、靈一集皆一卷，而清塞與常達失載。（卷186，頁2605）
按：《直齋書録解題》實載靈一、清塞集皆一卷，而靈澈與常達失載。輯本《直齋書録解題》著録《靈一集》、《周賀集》各一卷，“《周賀集》一卷”條云：“唐周賀撰。嘗爲僧，名清塞，後反初服。别本又號《清塞集》。”[7]《文獻通考》同條引“陳氏曰”同[8]。輯本未著録靈澈、常達詩集。《文獻通考》著録《僧靈澈詩集》一卷[9]，即提要所本，《文溯閣四庫全書提要》“書録解題”四字即作“文獻通考”，可爲確證[10]。然《通考》此條但敘其生平及節引劉禹錫序文，未稱引晁、陳二氏之説，則《書録解題》實未著録此書。提要偶疏。
5.文苑英華辨證十卷
是書蓋因周必大所校《文苑英華》而作。考必大《平園集》有《文苑英華跋》曰：“孝宗皇帝欲刻江鈿《文海》，臣奏其去取差謬不足觀。乃詔館閣裒集《皇朝文鑑》，臣因及《文苑英華》，雖祕閣有本，然舛誤不可讀。俄聞傳旨取入，遂經乙覽。時御前置校正書籍一二十員，往往妄加塗註，繕寫裝飾，付之祕閣。頃嘗屬荊帥范仲藝、筠倅丁介稍加校正。”（卷186，頁2608）
按：筠倅，文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、聚珍版書前提要作“均倅”，是。周必大《平園稿·文苑英華序》作“均倅”[11]，《文苑英華》周必大序同[12]，《宋會要輯稿》載此文亦同[13]。考周必大《文忠集·乾道壬辰南歸録》五月丙子日載“前均倅程承事禧”云云[14]，“均倅”指均州知州之副職，當即通判[15]。《文苑英華》開雕於嘉泰元年（1201），嘉泰四年完成。考《褚氏遺書》有嘉泰元年甘泉寄士丁介跋[16]，《宋史·藝文志》著録丁介《武陵郡離合記》六卷[17]，武陵郡有甘泉寺，當即一人。是原文作“均倅”不誤，《總目》提要誤改。
6.同文館唱和詩十卷
（鄧）忠臣詩有“單閼孟夏草木長”句，自注云：“丁卯四年還朝。”丁卯爲元祐二年，意者即在是歲歟？（卷186，頁2610）
按：四年，浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“四月”，是。《同文館唱和詩》載鄧忠臣《考校同文館戲贈子方兼呈文潛》“單閼孟夏草木長”句自注：“忠臣癸亥六月以家難去國，丁卯四月還省。”[18]原詩“單閼”指卯年，“孟夏”指農曆四月，與注“丁卯四月”合。
7.宋文選三十二卷
何焯《義門讀書記》跋所校《元豐類稿》後曰：“己卯冬，於保定行臺閲内府所賜大臣《古文淵鑒》，有在集外者六篇，則《書魏鄭公傳》、《邪正辨》、《説再》、《上田正言書》、《上歐蔡書》也。”（卷186，頁2613）
按：説再，文淵閣書前提要作“説用”，是。據何焯《義門讀書記·元豐類稿》，六篇集外文爲“《書魏鄭公傳》、《邪正辨》、《説用》、《讀賈誼傳》、《上田正言書》、《上歐蔡書》”[19]，《翁方綱纂四庫提要稿》長編引《義門讀書記》同[20]。《宋文選》載曾鞏《説用》[21]，全文主要探討自然界與人類社會的作用力根源，可證《總目》提要“再”爲“用”字形誤。又提要“上田正言書”上闕述“《讀賈誼傳》”一篇，《彙訂》已發[22]。
8.嚴陵集九卷
（董）自序謂嘗與僚屬修是州圖經，蒐求碑版，稽考載籍，所得逸文甚多。又得郡人喻彦先家所藏書，與教授沈愫廣求備録而成。……至於宋人諸作，自有專集者數人外，他如曹輔……賈青、王達、張綬、余闢……錢聞詩諸人，今有不知其名者，有知名而不見其集者，藉
是編，尚存梗概，是亦談藝者所取資矣。（卷187，頁2615）
按：沈愫，《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“沈傃”，是。《嚴陵集》卷首紹興九年（1139）董氏自序有“屬州學教授沈君傃與諸生廣求備録”云云[23]，即提要所據。考《景定嚴州續志》載州學教授有“沈傃，紹興八年十二月初五日到任。鄭範，紹興十一年十二月初五日到任”[24]，即董序所稱紹興九年嚴州州學教授“沈傃”，《總目》提要作“愫”誤。
又按：王達，《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“王逵”，是。《嚴陵集》“賈青”與“張綬”之間載王逵《釣臺》詩[25]，全書無“王達”詩。宋人名王逵者非一，《總目·〈蠡海集〉提要》即稱“宋有三王逵”[26]，陸心源《宋詩紀事補遺》據《嚴陵集》收録王逵《釣臺》，小傳云：“濮陽人。嘉祐四年，知金州，工部郎中，直龍圖閣，提舉兗州景靈宫。”[27]
9.南嶽酬唱集一卷
宋朱子與張栻、林用中同遊南嶽倡和之詩也。……以“南嶽”標題而泛及别地之尺牘；以“唱酬[28]”爲名而濫載平居之講論；以三人合集而獨贅用中一人之言行，皆非體例。（卷187，頁2616）
按：南嶽酬唱集，浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、《翁方綱纂四庫提要稿》、《簡明目録》作“南嶽倡酬集”。《彙訂》校從浙本，云：“明弘治刻本作《南嶽唱酬集》，文淵閣《四庫》本作《南嶽倡酬集》。”[29]今考提要明言“以‘唱酬’爲名而濫載平居之講論”，則殿本“酬唱”乃“唱酬”之誤倒，今存明弘治刻本可證。别本作“倡”，與“唱”音同字通。要之殿本原文當作“唱酬”。
10.萬首唐人絶句詩九十一卷
（洪）邁於淳熙間録唐五七言絶句五千四百首進御，後復補輯得滿萬首，爲百卷，紹興三年上之。是時降敕褒嘉，有“選擇甚精，備見博洽”之諭。陳振孫《書録解題》謂其中多採宋人詩，“如李九齡、郭振、滕白、王喦、王初之屬。其尤不深考者，爲梁何遜。”（卷187，頁2616）
按：紹興，浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要、文瀾閣書前提要、《四庫全書初次進呈存目》、《簡明目録》作“紹熙”，是。據提要上下文，洪邁進御百卷本《絶句詩》在宋孝宗淳熙（1174—1189）以後，顯與殿本所稱宋高宗“紹興三年（1133）”牴牾。《萬首唐人絶句詩》卷首宋光宗紹熙元年（1190）洪邁自序云：“淳熙庚子秋……取諸家遺集、一切整彙，凡五、七言五千四百篇，手書爲六帙。……踰年再還朝，侍壽皇帝清燕，偶及宫中書扇事。聖語云：‘比使人集録唐詩，得數百首。’邁因以昔所編具奏。”[30]又紹熙三年《重華宫投進劄子》云：“臣頃歲備數禁廷，得侍清間之燕，因及手寫唐人絶句詩，即蒙聖旨許令進入，是時纔有五十四卷。去年守越，嘗於公庫鏤板，未及了畢，奉祠西歸。家居無事，又復搜討文集，傍及傳記、小説，遂得滿萬首，分爲百卷。”[31]此述洪邁編撰《萬首唐人絶句詩》始末甚詳。其時宋孝宗已退位居於重華宫，《重華宫宣賜白劄子》稱“宣諭閣學，比觀向所進唐詩絶句，選擇甚精，備見博洽”[32]，即提要所引孝宗褒獎敕諭，則“紹興”爲“紹熙”之誤亦明。
又按：郭振，浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要、文瀾閣書前提要、《四庫全書初次進呈存目》作“郭震”，是。《直齋書録解題》“《唐人絶句詩集》一百卷”條原文作“郭震”[33]，《文獻通考》同條引“陳氏曰”同[34]。《萬首唐人絶句詩》載郭震《螢》等七言詩凡七首[35]，即《書録解題》所本，則“振”爲“震”之誤字亦明。
11.聲畫集八卷
所録皆唐、宋人題畫之詩。……其所録如折中古、夏均父、徐師川、陳子高、王子思、劉叔贛、僧士珪、劉王孟、林子來……王佐才、陶商翁……李膺仲、倪巨濟、華叔深、歐陽闢諸人，其集皆不傳，且有不知其名字者，頗賴是書存其一二。（卷187，頁2616-2617）
按：華叔深，當作“晏叔源”。《聲畫集》無“華叔深”詩。觀提要前後所列李膺仲、倪巨濟、歐陽闢三人均見載於《聲畫集》卷八，而倪巨濟與歐陽闢間依次載夏均父、元微之、王荊公、晏叔源、劉叔贛、李成年、徐師川、林子來、陳子高、陳去非、吕居仁、晁無咎諸人詩[36]。夏均父、劉叔贛等已見提要前舉諸人，元微之（稹）、王荊公（安石）等均有詩文集傳世，唯“晏叔源（幾道）”雖存《小山詞》一卷，然無詩文集傳世，且與“華叔深”字形頗近。要之提要原文當作“晏叔源”，傳寫誤作“華叔深”。
又按：“折中古”上浙本、粵本有“劉莘老李廌”五字，“僧士珪”下浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要有“王履道”三字，“王佐才”下浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要有“曾子開”三字，《彙訂》均指爲殿本脱文[37]。竊以爲當是殿本有意删削，並非傳寫脱誤。如《總目》著録曾肇（字子開）《曲阜集》四卷，則諸提要所舉“曾子開”顯與下文“其集皆不傳，且有不知其名字者”牴牾，故殿本削之。至於劉摯（字莘老）、李廌、王安中（字履道）三人詩文集原本確已亡佚，然館臣已從《永樂大典》中裒輯成帙，諸輯本《總目》已著録[38]，故殿本未列三人之名亦合情理。且諸書前提要均無“劉莘老”、“李廌”二人之名，獨浙本有之，當即浙本徑增。要之殿本文字是經過有意删定而成，並無脱誤，反映了《總目》定本的文字面貌。
12.古文關鍵二卷
此本爲明嘉靖中所刊，前有鄭鳳翔序。（卷187，頁2618）
按：作序者乃鄭鳳，字翔于，提要稱“鄭鳳翔”誤。提要所據爲明嘉靖十一年（1532）李成刻《東萊先生古文關鍵》二卷本，卷首《重刊古文關鍵敘》末署“嘉靖壬辰八月望莆田鄭鳳翔于書”[39]，卷末載嘉靖十一年壬辰李成跋云：“是板有傳，魯魚亥豕，讀者病之。予遊鄭翔于先生門，見其手録二卷，楷書端方，校正明白，請而鋟梓。”[40]考乾隆《興化府莆田縣志》載嘉靖十三年舉人有鄭鳳，云：“字翔于，敏政子，桐城知縣。”[41]《嘉靖十三年福建鄉試録》載第八十一名“鄭鳳，莆田縣學增廣生。《書》”[42]，即此人。明林大輅《愧瘖集》載《同鄭翔于、陳君復諸友飲月峰寺座中放歌》詩[43]，所稱“鄭翔于”即“鄭鳳”。則作序者鄭鳳字翔于，提要誤以序文“鄭鳳翔”三字爲句。
13.江湖後集二十四卷（永樂大典本）
宋陳起編。案：起以刻《江湖集》得名，然其書刻非一時，版非一律，故諸家所藏如黄俞邰、朱彝尊、曹棟、吴焯及花谿徐氏、花山馬氏諸本，少或二十八家，多至六十四家。……今檢《永樂大典》所載，有《江湖集》，有《江湖前集》，有《江湖後集》，有《江湖續集》，有《中興江湖集》諸名。其接次刊刻之迹，略可考見。以世傳《江湖集》本互校，其人爲《前集》所未有者，凡鞏豐……章粲、盛世宗、程坦……釋永頤，凡四十八人。（卷187，頁2622-2623）
按：曹棟，當作“曹楝亭”。清雍正三年（1725），吴焯爲《南宋群賢小集》作序云：
（陳起）所刻《江湖群賢小集》，曹楝亭所藏宋印，後歸郎温勤，今見于家石倉書舍。僅有其半，并無序目可攷，板樣亦參差不齊。……此其平生未竟之緒，是以無編定卷帙，但從後來藏書家簿録中紀爲《宋人小集》六十四家而已。余所見秀水朱氏本、花谿徐氏本、花山馬氏本各不相同。大抵此集多不全，後人間取北宋人集之小者，如陶弼、蔣堂等以傅儷之，以實六十四家之數耳。……余搜求不下十年，始彙其全。近日與趙谷林校勘此集，因書其端委示之。惜乎竹垞已往，不及見余本之完善。憶曩日落帆亭舟中對語，老人深歎曹氏藏本之佳而不知其不全。[44]
吴序所稱“秀水朱氏本、花谿徐氏本、花山馬氏本”及“余（吴焯）本”與提要所述一一吻合，當即其史源之一。則提要所謂“曹棟”藏本當即吴序“曹楝亭”，而提要文有訛脱。提要所增“黄俞邰”藏《宋人小集》二十八家（“少或二十八家”）事載王士禎《居易録》（詳下文“宋百家詩存”條）。
“楝亭”爲曹寅號，《總目》著録曹氏《楝亭詩鈔》五卷。考曹寅《楝亭書目》：“宋本宋人詩，宋錢塘陳起編，六函四十七册。”[45]今臺灣圖書館藏宋刊本《南宋群賢小集》五十六家六十册[46]，鈐“楝亭曹氏藏書”朱文長方印，或即吴序所謂“曹楝亭所藏宋印”。
另《總目》著録曹廷棟《宋百家詩存》二十八卷，提要云：“所録凡一百家……雖别裁未必盡當，然宋人遺集，徐乾學傳是樓二十八家之本，朱彝尊曝書亭五十家之本，皆未刊刻。”[47]前引吴焯序“花谿徐氏”即指徐乾學。《宋百家詩存》“凡一百家”，與提要“少或二十八家，多至六十四家”之語不合，故提要所稱“曹棟”當非“曹廷棟”脱誤。
又按：盛世宗，文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“盛世忠”，是。《江湖後集》無“盛世宗”詩，章粲詩後載盛世忠詩十五首，小傳云：“世忠字景韓，清源人。有《松坡摘稿》。”[48]《永樂大典》引《江湖續集》所載盛世忠《倦妝圖》[49]，此詩館臣已據《大典》輯録在盛氏名下[50]，可證“宗”爲“忠”字之誤。
又按：程坦，浙本、粵本、文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“程垣”，是。《江湖後集》無“程坦”詩，盛世忠詩後載程垣詩十二首，小傳云：“垣字務實，龍巖人。”[51]劉克莊《後村集》載《（題）程垣詩卷》[52]，當即此人。
14.三體唐詩六卷
宋周弼編。弼有《汶陽端平詩雋》，已著録。……考范晞文《對牀夜語》曰：“周伯弼選唐人家法，以四實爲第一格，四虚次之，虚實相半又次之。”（卷187，頁2623）
按：周伯弼，當作“周伯弜”。考周弼字伯弜，范晞文《對牀夜語》原文作“周伯弜”[53]，稱其字也。《總目·〈汶陽端平詩雋〉提要》云：“宋周弼撰。弼字伯弜，汶陽人。……末有‘伯弜平生心不下人，今隔九原，閲予此選，必不以予爲謬’云云。”[54]《〈英溪集〉提要》稱“題周伯弜手澤”[55]，《〈唐詩説〉提要》引都穆《南濠詩話》稱“（釋圓至）嘗註周伯弜[56]所選《唐三體詩》”[57]，均稱其字“伯弜”。此文“周伯弼”，提要蓋失考其字，以《對牀夜語》原文“伯”爲尊稱，“弜”爲“弼”之壞字，故誤改作“周伯弼”。
15.吴都文粹九卷
宋鄭虎臣編。案《蘇州府志》，虎臣字景兆，曾爲會稽尉，宋德祐初，自請監押賈似道，殺之於木綿菴者，即其人也。……是書於吴郡遺文綜緝頗富，其中若李壽朋之《劄補新軍》、汪應辰之《申奏許浦水軍》、趙肅之《三十六浦利害》、郟亶之《至和塘六得六失》諸篇，均有關兵農大計。……書中龔頤正《企賢堂記》曰：“長洲爲縣，肇唐萬歲通天中。”而《吴地記》則云建自貞觀七年。考《唐·地理志》，與頤正之《記》合，可以證《吴地記》之訛。又《吴地記》云常熟縣改自唐貞觀九年，而書中范成大《常熟縣題名記》曰：“縣舊爲毗陵，至梁而改。”又可與《吴地記》考異。（卷187，頁2624）
按：景兆，當作“景召”。明盧熊洪武《蘇州府志》：“鄭虎臣宅在鶴舞橋東，其家鉅富，時居第之盛，號鄭半州。四時飲饌，各有品目。著《集珍日用》一卷，并《元夕閏燈寔録》一卷，皆言其奢侈于饜飲也。當宋末殺賈似道于木綿菴，即其人也。虎臣名景召。”[58]盧志或即提要所據《蘇州府志》，或其史源文獻。萬曆《會稽縣志》載宋恭帝德祐元年（1275）會稽尉爲“鄭虎臣，吴郡人，字景召”[59]，並引《宋史·姦臣·賈似道傳》所記鄭氏自請監押賈似道，殺賈氏於木綿菴事。正德《姑蘇志》：“鄭虎臣墓在陽山西白龍祠南。”原注：“虎臣字景召。”[60]是鄭虎臣字景召，《蘇州府志》誤字爲名，然皆證“景兆”字誤。
又按：趙肅，當作“趙霖”。《吴都文粹》無“趙肅”文，目録載《三十六浦利害》作者題“趙霖”，文中亦數次自稱“霖”，末云：“政和六年四月御筆：‘訪問平江府三十六浦自古置閘，隨潮啟閉，歲久堙塞，遂致積年爲患。仰莊徽差户曹趙霖具逐浦經久利害，破馹券遞馬赴尚書省指説。’霖既上其説，是歲九月奉御筆差趙霖充兩浙提舉常平，前去本路措置興修。”[61]范成大《吴郡志》載政和六年（1116）四月御筆同[62]。考《宋史·河渠志》載政和六年詔趙霖開濬平江三十六浦事略同[63]。考《宋史·食貨志》載紹興二十八年（1158）兩浙轉運副使趙子潚疏濬太湖事[64]，同書《宗室·趙子潚傳》載其事同[65]。提要“肅”或“霖”字形誤，或涉“趙子潚”而脱誤爲“趙肅”。
又按：龔頤正，當作“黄由”。提要引文見《吴都文粹》載黄由《企賢堂記》，文末署“淳熙九年十月一日邑人黄由記，龔頤正書”[66]，《吴郡志》載黄由《企賢堂記》同[67]。考《南宋館閣續録》載“黄由，字子由，姑蘇人。淳熙八年進士及第，治賦。（紹熙）二年十一月除（著作郎），四年五月爲軍器少監”[68]，即此人。《吴都文粹》黄由文前爲龔頤正《蟠翠亭記》[69]，提要蓋因二人文章相鄰且書者爲“龔頤正”而誤記。
又按：范成大，當作“曾慎”。提要引文見《吴都文粹》載曾慎《常熟縣題名記》，文末署“紹興二十一年九月魯國曾慎記”[70]，《吴郡志》載曾慎《常熟縣題名記》同[71]。常熟别名“琴川”，考寶祐《重修琴川志》載宋縣令有“（紹興）二十年，曾慎，右通直郎，十二月至二十二年八月”[72]，即此人。《吴都文粹》曾慎文前爲范成大《新修主簿廳記》[73]，提要蓋因二人文章相鄰而誤記。
16.月泉吟社詩一卷
王士禎《池北偶談》稱其“清新尖刻，别自一家”，而怪所品高下未當，爲移第六名子進第一名，第十三名魏子大爲第二……第三名高寧爲第八，第四十二名俞自德爲第九，第二十五名槐空居士爲第十。（卷187，頁2625）
按：高寧，浙本、粵本作“高宇”；俞自德，浙本、粵本、文淵閣書前提要作“俞自得”，是。《月泉吟社詩》第三名“高宇”，注云：“杭州西塾梁相，字必大。”[74]第四十二名“吟隱俞自得”，注云：“金華孝順鎮。”[75]《池北偶談》“月泉吟社”條云：“第八名高宇（梁相，字必大），第九名俞自得。”[76]《宋詩紀事》載“（梁）相，字必大，杭人。月泉吟社第三名，託名高宇”，“（俞）自得，號吟隱，金華孝順鎮人。月泉吟社第四十二名”[77]，即本《月泉吟社詩》，則當從别本作“高宇”、“俞自得”爲是。
又按：槐空居士，當作“槐窗居士”。《月泉吟社詩》第廿五名“槐窗居士”，注云：“浦陽長塘黄景昌。”[78]《池北偶談》“月泉吟社”條云：“第十名槐牕居士（黄景昌）。”[79]《宋詩紀事》載“（黄）景昌，浦陽長塘人。月泉吟社第廿五名，自署槐窗居士”[80]，即本《月泉吟社詩》，是“空”當爲“窗”字形誤。
17.中州集十卷附中州樂府一卷
《壬集》自馬舜之下别標“諸相”一門，列劉豫等十六人。……其例每人各爲小傳，詳具始末，兼評其詩。或一傳而附見數人，如《乙集》“張子羽”下附載僧可道、鮮于可、高鵾、王景徽、吴演之類。（卷188，頁2629）
按：馬舜，當作“馬舜卿”。《中州集》“諸相”門前載馬舜卿《會州道中》一首，小傳云：“舜卿名肩龍，以字行，宛平人。……正大四年冬，薄游鳳翔，德順州將愛申以書招舜卿，舜卿欲往鳳翔，總管以‘敵兵勢甚張，吾城可恃，德順不可守’勸勿往。舜卿曰：‘愛申平生未嘗識我，一見爲知己。我知德順不可守，我往必死。然以知己故，不得不死也。’”[81]《金史·忠義·愛申傳》載愛申、馬舜卿事略同[82]，可證提要“舜”下脱“卿”字。
又按：“高鵾”當作“高鵾化”，“吴演”當作“吴縯”。《中州集》“張子羽”條小傳稱馬定國《薺堂集》載馬氏師友六人，除張子羽、釋可道、鮮于可、王景徽四人外，“其一高鯤化，字圖南，平原人”，“其一吴縯，字子長，東平人。”[83]《薺堂集》已佚，《中州集》録馬氏詩有《懷高圖南》、《送圖南》[84]，即懷念高鯤化之詩。“鯤化”之名出《莊子·逍遥遊》鯤魚化鵬之典。“鯤”、“鵾”本二字，後人在“鯤鵬”這一典故中“鯤”或訛寫作“鵾”字，遂相沿成俗。提要下文稱《中州樂府》“與此集皆毛晋所刊”，檢汲古閣本作“高鵾化”、“吴縯”，可知提要傳寫“鵾”下脱“化”字，“演”又“縯”字形誤。
18.谷音二卷
每人各載小傳，惟柯芝、柯茂謙父子共一傳，楊應登、楊零祖孫共一傳。（卷188，頁2630）
按：楊零，當作“楊雯”。《谷音》載臨江楊應登幼平詩二首，小傳云：“應登寬厚長者，有德行、言辭。七試國子不第，退就耕牧，老于南塘。孫雯。”[85]並載其孫楊雯天章詩五首。《宋詩紀事》載“（楊）雯，字天章，應登之孫”[86]，即本《谷音》，可證“零”爲“雯”字形誤。
19.唐音十四卷
凡《始音》一卷，《正音》六卷，《遺響》七卷。……其《始音》惟録王、楊、盧、駱四家。《正音》則詩以體分，而以初唐、盛唐爲一類，中唐爲一類，晩唐爲一類。《遺響》則諸家之作咸在，而附以僧詩、女子詩。……明蘇衡作劉敬伯《古詩選》序，頗以是書所分《始音》、《正音》、《遺響》爲非。……曹安《讕言長語》稱舊有丹陽顔潤卿註，今未見其本。此本題張震輯註……註極弇陋，明唐覲《延州筆記》嘗摘其註李商隱《咸陽》詩“自是當時天帝醉”一條、李頎《贈從弟》詩“第五之名齊驃騎”一條、盧照隣《送趙司倉入蜀》詩“潘年三十外”一條。（卷188，頁2634-2635）
按：“明蘇衡作劉敬伯《古詩選》序”一句當作“明蘇伯衡作林敬伯《古詩選唐》序”。考蘇伯衡《蘇平仲文集·古詩選唐序》云：
昔襄城楊伯謙選唐詩爲《唐音》録，蜀郡虞文靖公序之。慨夫聲文之成，係於世道之升降，而終之以一言曰：吾於伯謙之録，安得不歎？夫知言之難也，蓋不能無憾焉。……盛時之詩，不謂之正音而謂之始音；衰世之詩，不謂之變音而謂之正音；又以盛唐、中唐、晚唐並謂之遺響，是以體裁論而不以世變論也，其亦異乎大小雅、十三國風之所以爲正爲變者矣。……平陽林敬伯，蚤歲誦文靖之序，深有概乎其衷。及遊國學，質諸博士貝廷琚、劉子憲，而知《唐音》去取出其嗜好也。其友蒙陰縣簿，暇日乃更選焉，非有風雅騷些之遺韻者不取也，得七百六首，隨其世次釐爲六卷，以所選皆五、七言古詩，故目爲《古詩選唐》。[87]
蘇伯衡字平仲，《明史·文苑》有傳[88]。林氏《古詩選唐》已佚，考蘇伯衡《林氏族譜序》云：“平陽林氏五季時自長溪赤岸來居四溪，宋中葉自四溪析居嶺門。嶺門之族字敬伯者，持其譜圖指示余曰……”[89]又蘇氏《潔庵集序》云：“《潔庵集》詩文若干首，平陽孔子升先生之所作，門人同邑林與直敬伯之所彙次也。”[90]則林敬伯名與直，官蒙陰縣簿。又《蘇平仲文集》卷首黎諒題識稱“太史蘇先生平生所著詩文若干篇，前蒙陰縣簿林與直編類，分爲一十六卷，鏤板郡庠”[91]，則蘇氏文集即林與直編刻，原文“林敬伯”及“《古詩選唐》”必不誤。
提要下引曹安《讕言長語》原文稱“舊有《唐音輯釋》，丹陽顔潤卿註，宋祭酒訥爲序。平陽劉敬伯輯《古詩選唐》，蘇平仲序之”云云[92]，則提要實據曹書轉引，故襲其“劉敬伯”之誤，而“古詩選”下又脱“唐”字，唯考“蘇平仲”作“蘇衡”，當是偶脱“伯”字。
又按：趙司倉，文淵閣書前提要作“鄭司倉”，是。唐覲《延州筆記》云：“《唐音》盧照鄰《送鄭司倉入蜀》詩曰：‘潘年三十外，蜀道五千難。’註云：‘潘年未詳。’按《文選》潘岳作《秋興賦》曰：‘岳年三十二，始見二毛，以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。’又《駱賓王集·上裴侍郎詩》曰‘三十二餘罷，鬢似潘安仁’，亦用此也。”[93]《唐音》、《盧照鄰集》[94]載此詩均題“送鄭司倉入蜀”，則“趙”爲“鄭”之誤字亦明。
20.元音遺響十卷
前八卷爲胡布詩，又名《崆峒樵音》。後二卷則張達、劉紹詩也。……布字子申，達字秀充，皆旴江人。紹字子憲，黎川人也。（卷188，頁2637）
按：秀充，《翁方綱纂四庫提要稿》作“季充”，所列長編載卷九卷端題“古旴張達季充遺稿，旴江胡福元澤類集”[95]。朱彝尊《靜志居詩話》“劉紹”條云：“子憲與盱江胡布子申、張達季充爲郡人，張烈光啓、胡福元澤類編其詩，號《元音遺響》。”[96]《元音遺響》載胡布《張子玄畫梅詩》自注云“爲季充先生賦”[97]，則“秀”爲“季”之形誤亦明。
21.元詩體要十四卷
明宋緒編。緒字公傳，以字行，餘姚人。成祖時預修《永樂大典》，時同邑被徵者五人。及書成，宋孟嶽、趙膚迪、朱德茂、張廷皆授官，緒獨辭歸。（卷189，頁2641）
按：宋孟嶽，當作“宋孟徽”；張廷，當作“張廷玉”。乾隆《紹興府志》引《東山志》云：“宋緒，字公傳，餘姚人。篤學有志操。同修《永樂大典》時，餘姚被徵者五人，緒與宋孟徽、趙膚迪、朱德茂、張廷玉。書成，皆授官，緒獨辭歸。”[98]與提要所述頗合，史源當同。《紹興府志》又載永樂年間被徵者有宋緒、趙膚迪、張廷玉、宋孟徽、朱德茂五人，名下或注“修《永樂大典》”五字[99]。光緒《餘姚縣志》引《嘉靖志》云：“宋緒，字公傳。篤學有志操。永樂初，與仲父孟徽及同邑趙膚迪、朱德茂、張廷玉皆被徵預修《大典》。書成，授官，緒獨辭曰：‘願賜歸教授鄉里，不願得官。’上嘉其恬退，許之。”[100]此較《紹興府志》爲詳，所列五人姓名全同，可證提要“宋孟嶽”爲“宋孟徽”之誤，“張廷”下又脱“玉”字。
22.經義模範一卷
不著編輯者名氏。前有王廷表序稱“嘉靖丁未，訪楊升庵於滇，得《經義模範》一帙，乃同年朱良矩所刻”云云。……所録凡宋張才叔、姚孝寧、吴師孟、張孝四人經義，共十六篇。其弁首即才叔《自靖人自獻于先王》一篇，吕祖謙録入《文鑑》者也。（卷189，頁2643）
按：張孝，文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“張孝祥”，是。《經義模範》卷首王廷表序云：
丁未冬表訪太史楊升菴，得《經義模範》一帙，乃同年朱良矩所刻也。退觀之義，凡十六篇。《易義》二篇爲姚孝寧，餘篇則蜀先賢廣安張才叔、中江吴師孟、簡州張孝祥也。夫經義盛於宋，張才叔《自靖人自獻于先王》之義，吕東萊取之入《文鑑》。[101]
提要即本王序。張孝祥字安國，有《于湖集》等傳世，《宋史》有傳[102]。《經義模範》録張氏經義凡五篇，均題“張孝祥”，則提要誤脱“祥”字可知。
23.宋藝圃集二十二卷
所列凡二百三十有六人，而核其名氏，實二百三十有七人，蓋編目時誤數一人。末卷附釋衲三十三人，宫閨六人，靈怪三則，妓流五人，不知名四人，通上當爲二百八十八人，而註曰“共二百八十四人”，則除不知姓名四人不數耳。（卷189，頁2646）
按：靈怪三則，文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“靈怪三人”，是。《宋藝圃集·目録》首注云：“宋詩人名氏二百三十六人。”卷二二列“釋衲三十三人”、“宫閨六人”、“靈怪三人”、“妓流五人”及“不知名四人”諸子目，末注云：“以上共二百八十四人。”[103]則提要即據《目録》迻録末卷子目，所謂“靈怪三人”指紫姑仙、女仙和夢中媍人，分别録其《命艫》、《絶句》（三首）和《陽春曲》詩[104]。細繹提要上下文，唯作“三人”，方和前後文句一致，且與“二百八十八人”之數相合。蓋館臣修訂時或以“靈怪三人”不辭，又未細覈原書及上下文句，遂臆改作“靈怪三則”，大謬！
24.吴都文粹續集五十六卷補遺一卷
明錢穀撰。穀字叔寶，長洲人。《明史·文苑傳》附見《文徵明傳》中，但稱其能畫。朱彝尊《靜志居詩話》則稱穀“貧無典籍，遊文徵明之門，日取插架書讀之，手抄異書最多，至老不倦。倣鄭虎臣《吴都文粹》，輯成《續編》，聞有三百卷。其子功甫繼之，吴中文獻藉以不墜”云云。功甫，錢與治之字也。所稱卷數與此本不符，疑合與治《續編》言之。（卷189，頁2647-2648）
按：與治，當作“允治”。錢允治字功甫，錢穀之子。錢謙益《題錢叔寶手書續吴都文粹》：
吴郡錢穀叔寶以善畫名家，博雅好學，手鈔圖籍至數十卷，取宋人鄭虎臣《吴都文粹》增益至百卷，以備吴中故實。余從其子功甫借鈔，與何季穆、周安期共加芟補，欲成一書，未就也。功甫名允治，介獨自好，不妄交接。口多雌黄，吴人畏而遠之。余每過之，坐談移日。[105]
又朱彝尊《靜志居詩話》“錢允治”條稱其“初名府，後以字行，更字功父，長洲人。穀子。有《少室先生集》”[106]。皆可證。《總目·〈文心雕龍〉提要》云“明末常熟錢允治稱得阮華山宋槧本”[107]，即此人。錢允治編撰有《詩韻輯要》、《正續名世文宗》、《類選箋釋草堂詩餘》等傳世。
又提要引《靜志居詩話》“遊文徵明之門”句之“文徵明”，浙本作“文徵仲”。《彙訂》據《靜志居詩話》原文作“文徵仲”而謂殿本誤[108]。考《明史·文苑·文徵明傳》云其“初名璧，以字行，更字徵仲”[109]，《總目·〈甫田集〉提要》同[110]，則提要所稱“文徵明”、“文徵仲”實即一人。提要引書常改易文字，此不得以原文定其是非。
25.御定全唐詩九百卷
舊以六朝人誤作唐人者，如陳昭儀、沈氏、衛敬瑜妻之類。（卷190，頁2656）
按：陳昭儀，當作“陳昭”。《全唐詩·凡例》稱“六朝人詩誤收入《全唐》者，如陳昭及沈氏、衛敬瑜妻、吴興神女之類，並應刊正”[111]，此即提要所本。《凡例》所稱“全唐”指季振宜在錢謙益殘稿基礎上補輯而成的《全唐詩》，檢季書僅收有“范靜妻沈氏”詩，小傳云：“范靜妻沈氏，《樂府詩》俱指爲梁人，洪邁《萬首絶句》收入唐詩。”[112]並無“陳昭儀沈氏”詩。又季書兩載陳昭《昭君詞》一首[113]，該詩首見於唐歐陽詢《藝文類聚》[114]，明馮惟訥《詩紀》收此詩，載其小傳云：“陳昭，義興國山人，慶之之子。慶之在梁，以軍功封永興侯，卒，昭嗣位。”[115]此傳史源即《梁書》和《南史》。是《凡例》原文“陳昭”、“沈氏”均確鑿無誤。
檢《紀曉嵐删定〈四庫全書總目〉稿本》句讀作“如陳昭儀沈氏、衛敬瑜妻之類”，“儀”爲墨筆增入[116]。蓋紀氏誤以“陳”指六朝陳代，“沈氏”、“衛敬瑜妻”同爲陳女詩人，故以“沈氏”名前所冠之“昭”字爲“昭儀”（古代妃嬪稱號）脱誤而妄增“儀”字。
26.唐人萬首絶句選七卷
國朝王士禎編。洪邁《唐人萬首絶句》務求盈數，踳駁至多。宋倉部郎中福清林清之真父鈔取其佳者，得七言一千二百八十首，五言一千五十六首，六言十五首，勒爲四卷，名曰《唐絶句選》，見於陳振孫《書録解題》。（卷190，頁2662）
按：真父，當作“直父”。《直齋書録解題》“《唐絶句選》四卷”條云：“倉部郎中福清林清之直父以洪氏《絶句》鈔取其佳者，七言一千二百八十，五言百五十六，六言十五首。”[117]《文獻通考》同條引“陳氏曰”同[118]。《淳熙三山志》載慶元二年（1196）鄒應龍榜進士“林清之，字直甫，福清人。父桷，祖仲堪。……終中奉大夫直文華閣湖南漕”[119]，即此人，則“真”爲“直”之誤字亦明。
27.粵西文載七十五卷
其志、傳二門多採黄佐、蘇濬之《通志》，亦殊挂漏。然其體例明整，所録碑版題咏，多採諸金石遺刻，如宋何麟曾、元曹師孔、魯師道、石天岳諸作，皆志乘所未備。（卷190，頁2663-2664）
按：何麟曾，當作“何麟、曾垓”。《粤西文載·城郭公署記》載何麟《重修古縣廳事記》，此卷其後載宋人譚景先《重修鬱林子城記》、趙善慶《灌陽縣治記》、曾垓《重修義寧縣治記》、趙希《朝京館記》和元人羅咸、吴瓊、鎦如孫、曹師孔、鄒魯、楊子春諸作[120]，又《學校記》載有元人魯師道、石天岳諸作[121]，提要當即本此。嘉靖《廣西通志》“古田縣”條載《重修記》文同，作者亦稱“宋何麟”[122]，當即《粵西文載》之史源。細繹提要上下文及《粵西文載》本卷，“何麟”與“曹師孔”間宋人曾姓者唯“曾垓”一人，當即提要所指，而傳寫脱“垓”字。考《粤西文載·名宦傳》載“曾垓，廬陵人。淳祐五年通判靜江，主管義寧。勸農，公事節用，捐俸修理公署，不勞民而能成功”[123]，即此人。
28.甬上耆舊詩三十卷
輯明州詩文者，宋有《鄞江集》，今已失傳。《四明文獻集》亦復佚缺。至明宋士之《四明雅集》二十家，戴鯨之《續集》六十家，張時徹之《四明風雅》一百二十家，於作者採綴稍廣，而源流未備。……凡四百三十人，得詩三千餘首，本四十卷。甫授梓而文學即世，其子德邁因以前三十卷先刊行之。（卷190，頁2664-2665）
按：宋士，文淵閣書前提要、《文溯閣四庫全書提要》、文津閣書前提要作“宋士弘”，均誤，當作“宋弘之”。《甬上耆舊詩》卷首李鄴嗣序云：
即以吾鄉言之，若所載《鄞江集》九卷，今里中久失傳。……王深寧先生集至百卷，僅見其《哭袁進士》一首。鄭滎陽詩學三世，其《四明文獻録》所載詩亦僅數家。可見宋人詩在當時遂已散軼，俱闕於采録之罪也。至洪、建以來，甬上詩道復興，其後高士宋弘之取里中詩人二十家爲《四明雅集》，參議南江戴公續爲六十家，大司馬東沙張公廣爲一百二十家，更名曰《四明風雅》，自謂于先輩無遺詩。……集成，凡得選家四百三十人，詩三千有奇，爲四十卷。……初道南先生既與余相論定，遂以前三十卷先付梓人。工甫及半，而道南云亡，未及覩其書之成。其子德邁，年少善讀書，以爲先公之業不可中廢也，遂梓成前三十卷行世。[124]
提要所敘即本李序，原序“參議南江戴公”指戴鯨，“大司馬東沙張公”指張時徹，而序稱作“《四明雅集》二十家”者乃“宋弘之”。考宋弘之名恢，《甬上耆舊詩》“宋先生恢”條小傳云：
字弘之，以經術授里中子弟，及門最盛，陸康僖公瑜其最著者也。先生嘗憫郡中文獻失徵，因選天順、成化以來諸名士詩，合爲一集。……其後參議南江戴公更從芝山處得此集，因爲增輯，序之曰：“余嘗慨想鄉賢篇什，思搜訪而不可得。一日從芝山楊君所見《四明雅集》一編，乃詩人宋弘之先已纂輯，因取諸家近詩增所未備，總得六十人，集成四卷。”[125]
與李序合。又《總目·〈四明風雅〉提要》稱“明宋宏之編。戴鯨增删，張時徹又增删之。宏之仕履未詳”[126]，與此提要亦合，唯稱“宋宏之”及“宏之仕履未詳”，殆未檢及《甬上耆舊詩》，故稱其字。要之諸書前提要“宋士弘”當係“宋弘之”傳寫倒誤，《總目》提要修訂時又脱“弘”字。
另提要“《四明文獻集》”上浙本有“王應麟”三字。提要所稱“《四明文獻集》”實源自李序“鄭滎陽詩學三世，其《四明文獻録》所載詩亦僅數家”一句，考“鄭滎陽”指鄭真，《甬上耆舊詩》“教授鄭先生真”條小傳云：“字千之，别號滎陽外史。……採摭鄉先生言行文章，撰《四明文獻録》。”[127]鄭氏《四明文獻集》尚有清鈔本傳世，輯董秉彝、薛觀、鄭覺民、蔣敬之等人詩文。又一本《四明文獻集》專輯王應麟詩文，《總目·〈四明文獻集〉提要》稱應麟“所著《深寧集》本一百卷，然《宋志》已不著録，焦竑《國史經籍志》亦不載其名，則散佚久矣。此本乃明鄞縣鄭真、陳朝輔所輯《四明文獻》之一種，故一人之作冒總集之名也”[128]。則提要本義據李序稱引“《四明文獻集》”，因未著鄭氏之名，後遂誤以王應麟《四明文獻集》當之，故於書名前補“王應麟”三字。檢《紀曉嵐删定〈四庫全書總目〉稿本》圈去“王應麟”三字[129]，或已覺其非。要之殿本文字反映《總目》定本面貌。又浙本“德邁”作“得邁”，誤。李序稱胡文學之子名“德邁”，《甬上耆舊詩》卷首有胡德邁《附述》，卷端題“後學胡文學輯選，男德邁、姪德裕較”，則浙本“得”爲“德”之誤字無疑。此兩條異文前人不置可否，加此説明合適。
29.宋百家詩存二十八卷（江蘇巡撫採進本）
國朝曹廷棟編。……許樂、張至龍、施樞諸人載於《江湖小集》，王士禎《居易録》詆爲概無足取者，亦皆録其寸長，不遺採擇。雖别裁未必盡當，然宋人遺集，徐乾學傳是樓二十八家之本、朱彝尊曝書亭五十家之本皆未刊刻，輾轉傳鈔，陶陰多誤。（卷190，頁2666）
按：“徐乾學傳是樓二十八家之本”當爲黄虞稷事誤記。考《總目·〈傳是樓宋人小集〉提要》稱“不著編輯者名氏。卷尾有嘉定戴范雲跋語，云是崑山徐氏所輯，故仍題之曰《傳是樓宋人小集》，然則徐乾學家本也。所録凡二十二家”[130]，並詳列薛嵎《雲泉詩》至釋永頤《雲泉詩集》二十二家姓名、集名，則徐氏傳是樓爲“二十二家”，非“二十八家”。《江蘇省第一次書目》著録《宋人小集》六本[131]，當即此書。館臣所見《傳是樓宋人小集》是否刻本尚無明證，然細味提要“皆未刊刻”四字，當因館臣未見其書，實即“未見傳本”之義，故《總目》但著録徐氏傳是樓本，而本篇提要所引朱彝尊曝書亭五十家本和《〈野谷詩稿〉提要》所引黄虞稷二十八家本則未著録。
考王士禎《居易録》載黄虞稷（字俞邰）鈔《南宋詩小集》二十八家事，文云“《南宋詩小集》二十八家，黄俞邰鈔自宋刻，所謂江湖詩也”，並鈔録姜夔等三家，摘録十九家佳句，餘六家未録，云“餘如建安張至龍季靈《雪林删餘》、壺山許棐忱父《梅屋稿》、浮玉施樞知言《横舟稿》、菏澤李龏和父《梅花衲》、南徐朱南埜學吟、旴江余觀復中行《北牕稿》，概無足録”[132]，即提要“許樂[133]、張至龍、施樞諸人載於《江湖小集》，王士禎《居易録》詆爲概無足取者，亦皆録其寸長，不遺採擇”所本。
據此提要下文“二十八家”云云亦當本前引王士禎《居易録》，《總目·〈野谷詩稿〉提要》云“王士禎《池北偶談》載黄虞稷嘗鈔《宋人小集》二十八家，士禎手鈔姜夔、周弼、鄧林三家，餘摘録佳句者十九家，以汝鐩爲首”[134]，與此正可參證，唯“《池北偶談》”爲“《居易録》”之誤記。考提要“朱彝尊曝書亭五十家之本”亦當本《居易録》[135]，《總目·〈兩宋名賢小集〉提要》稱“王士禎《居易録》曰：‘竹垞輯宋人小集四十餘種……’是彝尊本有《宋人小集》四十餘種”[136]可證。原文稱“四十餘種”，此云“五十家”，蓋約舉成數也。
要之，本篇提要所述“二十八家”史源爲《居易録》所記黄虞稷鈔《宋人小集》二十八家事無疑，因涉徐乾學傳是樓所輯《宋人小集》二十二家而誤記。
又作者“曹廷棟”，浙本作“曹庭棟”。《總目》“曹廷棟”、“曹庭棟”之名互見，《彙訂》均校作“曹庭棟”，於本篇提要亦指殿本誤[137]。今考曹氏《慈山居士自敘傳》云：“（庭棟）字楷人，號六圃，初名廷，後改爲庭，以示終老牖下之意云。”[138]則曹氏初名廷棟，後改名庭棟，《彙訂》誤校。
30.文選音義八卷
劉琨《重贈盧諶》詩下注引《蔡寬夫詩話》曰：“秦、漢以前平仄皆通，魏、晋間此體猶存。潘安詩‘位同單父邑，愧無子賤歌。豈敢陋微官，但恐忝所荷’是也。”潘岳《河陽》詩下又注曰：“《國語補音》：‘負荷’之‘荷’，亦音何。”兩卷之中是非頓異，數頁之後平仄迥殊，將使讀者何從耶？……首引何焯批本，稱《麈史》“宋景文母夢朱衣人擕《文選》一部與之，遂生景文，故小字選哥”，已爲枝蔓。又沿用其例，於顔延年《贈王太常》詩“玉水記方流”句下注曰：“王定保《唐摭言》：‘白樂天及第，省試《玉水記方流》詩。’”（卷191，頁2669）
潘安，浙本作“潘岳”。《彙訂》校從浙本，云：“《文選》卷二十六收潘岳《河陽縣作》二首，其第二首末四句即‘位同單父邑，愧無子賤歌。豈敢陋微官，但恐忝所荷’。潘岳字安仁。”[139]
按：提要所引確出潘岳《河陽縣作》，下文“潘岳《河陽》詩”云云亦可證。《文選音義》載劉琨《重贈盧諶》題註“叟”條引《蔡寬夫詩話》原文作“潘安仁”[140]。細繹下文引《麈史》“宋景文”、《唐摭言》“白樂天”云云，稱宋祁、白居易字號而不書名，提要徑迻其文不改，而當轉述時如謂“潘岳《河陽》詩”，則書其名。準此，提要原文當作“潘安仁”，殿本傳寫偶脱“仁”字，當據補。浙本已察其誤，故校改作“潘岳”，要非提要原文。
31.宋遺民録一卷
此卷皆宋遺民詩詞雜文，未知誰所編録。……此本所録，僅謝翱、方鳳、納新[141]、李吟山、王學文、梁棟、林德暘、王炎午、黄潛、吴師道十人之作，已多挂漏。又潛及師道皆元臣，而納新爲郭囉洛氏，爲元色目人，與宋尤邈不相涉。概曰“遺民”，殊不可解。殆書肆賈豎僞託之以售欺也。（卷191，頁2672）
按：黄潛，浙本、粵本、《四庫全書初次進呈存目》、《紀曉嵐删定〈四庫全書總目〉稿本》作“黄溍”，是。《總目》著録毛晋汲古閣刻佚名《宋遺民録》一卷，檢《汲古閣合訂唐宋元詩五集》本《宋遺民録》列十二人詩，除最末“韓性”、“唐肅”二人，又“王炎午”與“吴師道”間載黄溍《喜韶父先生至，兼懷山南先生》一詩外[142]，餘與提要所述人名、次序全合。前人指出此書乃割截拼湊明程敏政《宋遺民録》而成之僞書[143]，考程敏政《宋遺民録》載此詩亦題“黄溍”[144]，檢黄溍《文獻集》亦收録此詩[145]。黄溍字晋卿，婺州義烏人，《元史》有傳[146]。《總目》著録黄氏《黄文獻集》和《日損齋筆記》，則此與下“又潛及師道皆元臣”之“潛”俱“溍”之形誤甚明。
32.姑蘇雜詠二卷
上卷爲高啟原唱，下卷爲其祖南老續作。啟詩凡古、今體一百三十六首，南老復因其題，各賦五言六韻。末又增《叠韻吴官詞》一首，補遺四首，續附詞二首。按啟所作已具見本集中。（卷191，頁2676）
按：叠韻吴官詞，浙本、粵本、《紀曉嵐删定〈四庫全書總目〉稿本》作“叠韻吴宫詞”，是。《姑蘇雜詠》末載高啟《叠韻吴宫詞》云：“筵前憐嬋娟，醉媚睡翠被。精兵驚升城，棄避愧墜淚。”[147]檢高啟《高青丘集》載此詩名同[148]。“吴宫”即春秋時期吴王夫差的宫殿，歷代題詠吴宫者甚夥，作“官”顯誤。
33.金華文統十三卷
是書於《正學編》外，兼録金華耆舊之文。宋宗澤、梅執禮、潘良貴、鄭剛中、賈廷佐、范浚、陳亮、吕祖儉、徐僑、何恪、時少章、喬行簡等十二人，元柳貫、張樞、吴師道、黄溍、吴萊等六人。（卷192，頁2683）
按：提要所列“元柳貫、張樞、吴師道、黄溍、吴萊”僅五人，與“六人”之數不合。《金華文統》“吴師道”與“黄溍”之間尚有“胡助”一人，録其《真西山小像贊》、《古愚齋記》二文，小傳云：“字古愚，東陽人。以草廬吴文正公薦仕元，終國史編修。”[149]《總目》著録元胡助《純白齋類稿》二十卷，則提要“吴師道”下脱“胡助”二字亦明。
34.廣文選六十卷
卷末有晋江陳蕙跋。……曹植《蟬賦》、傅咸《螢賦》入之“鳥獸”，而傅亮《金燈草賦》不入“草木”，謝朓《遊後園賦》不入“遊覽”，陸雲《南征賦》不入“紀行”，陶潛《桃花源詩》入“咏史”，《史記·禮書》、班固《律歷志》入“雜文”，皆不可理解。（卷192，頁2683）
按：傅亮，當作“江淹”。《廣文選》“雜賦”收晋人傅亮《感物賦》、謝朓《遊後園賦》、江淹《燈賦》《丹砂可學賦》《金燈草賦》《泣賦》。《金燈草賦》文“山華綺錯，陸葉錦名。金燈麗草，鑄氣含英”云云[150]，檢《江文通集·金燈草賦》文同[151]。則《廣文選》題《金燈草賦》作者爲“江淹”無誤，提要“傅亮”蓋涉前傅氏《感物賦》而誤記。
35.蓉溪書屋集四卷續集五卷
《正集》，明方豪編。《續集》，高第編。……初，緜州左都御史金爵居州城東三里，所居有水，迤邐而南入於涪江。水上多植芙蓉，因以名溪，頗擅林壑之勝。爵以按察使罷歸時，嘗構屋數楹，徜徉其間，名之曰蓉溪書屋。後復起掌憲，思之不置。……正德十四年，因屬豪裒集成書，凡作者七十八人。至嘉靖二年，繼和者益衆，復屬第編爲《續集》，凡作者七十一人。爵字舜舉，成化己丑進士，官至刑部尚書。其父良貴，以進士累官左參政。子皋以進士爲翰林，皞亦以進士爲主事。三世通顯，交遊甚盛，故一時題贈至盈八九卷云。（卷192，頁2684-2685）
按：“蓉溪書屋”爲左都御史金獻民構建，此集即其友朋題贈詩。金爵乃獻民父。《蓉溪書屋集》及《續集》已佚，考李東陽《蓉溪書屋詩序》云：
都察院右副都御史金君舜舉，世居綿州。城東三里有莊焉，莊之北東百餘里，有水曰芙蓉溪。迤邐而南，入於涪江。……惟芙蓉之花，當八、九月盛開，溪是以名。舜舉自家食時，已心賞之。越成化，弘治間舉進士，爲御史，遷按察，揚歷中外，不遑寧外。正德之初，權姦煽虐，罷政家居，乃購屋數楹，貯先世所藏書畫，名之曰“芙蓉書屋”。比歲以來，朝廷釐革庶政，去邪振滯。舜舉復起而掌憲山東，巡撫延綏，佐理内臺，奉使中外。賢勞之暇，顧懷舊邦，不離心目。禮部尚書劉君仁仲、喬君希大皆有賦詠，以紀其勝，大夫士聞而和者，多至若干篇。舜舉以予雅有世契，請序首簡。……舜舉之父良貴君，舉成化己丑進士，終廣西左參政。子皋，正德辛未進士，爲翰林檢討。皞亦舉甲戌進士云。[152]
方豪《棠陵文集·蓉溪書屋記》亦云：
大司寇綿州金公在正德初以按察副使家居於州城之東，結屋若干楹，畜書萬卷，時以誦讀爲樂，兼誨厥子。前有溪，自州北百餘里逶迤而來，南入涪江，名曰芙蓉溪。……及夫元姦既踣，天子思用舊臣，公乃復起爲按察使，爲副都御史，以至今官。所至勳名赫赫，在人耳目。長子鶴卿，舉辛未進士，檢討翰林，以文華國。次子治卿，舉甲戌進士，兩歷清曹，明慎有章，一時門第，蔚然炳然，世鮮有其匹。[153]
提要蓋本李序檃栝，以金舜舉即金爵，下文“爵字舜舉”可證。檢《室名别號索引》、《明人室名别稱字號索引》稱蓉溪書屋爲明開化方豪、明綿州金爵室名[154]，當承襲方氏此記及《總目》之説。今考《成化五年進士登科録》三甲進士載：“金爵，貫四川成都府綿州人，利州衛軍籍。國子生。治《書經》。字良貴，行一，年三十二，九月初三日生。曾祖亨。祖天澤。父祐。母林氏。慈侍下。娶周氏。”[155]《正德六年進士登科録》三甲進士載：“金皋，貫四川成都府綿州，軍籍，直隸上海縣人。國子生。治《書經》。字鶴卿……曾祖祐，贈知府。祖爵，布政司左參政。父獻民，按察使。母文氏，封宜人。”[156]據此明憲宗成化五年己丑（1469）進士金爵字良貴，乃金皋祖父，官至布政司左參政。考爵子、皋父金獻民字舜舉，成化二十年甲辰進士，《明史》本傳載：
金獻民，字舜舉，綿州人。成化二十年進士。除行人。弘治初，選授御史，按雲南、順天，並著風裁。出爲天津副使，歷湖廣按察使。
正德初，劉瑾亂政，追坐獻民勘天津地不實，與巡撫柳應辰等械繫詔獄，斥爲民。未幾，又坐湖廣事，再下獄，罰贖歸。踰年，又以瀏陽民劉道隆獄讞不實，罰米輸塞下。瑾誅，起貴州按察使。擢僉都御史，巡撫延綏，歷南京刑部尚書。
世宗即位，召爲左都御史。李鳳陽下刑部，程貴下都察院，皆改詔獄，獻民力爭。已，遷刑部尚書。[157]
傳敘正德初金獻民以湖廣按察使坐劉瑾及湖廣事罷歸，後擢僉都御史、左都御史、刑部尚書等，與方序合。考同時楊一清《石淙詩稿》載《蓉溪書屋爲金都憲舜舉賦》[158]，顧清《東江家藏集》載《蓉溪書屋爲金都憲舜舉賦》[159]，邊貢《邊華泉集》載《題金憲長舜舉蓉溪書屋圖四首》[160]，尹襄《巽峰集》載《蓉溪書屋》詩原注“少司寇金舜舉家居時所作”[161]，四人詩當在此集中，均稱金舜舉，可證此集乃爲金爵子獻民蓉溪書屋賦詠者，提要三“爵”字均當改作“獻民”。提要誤考“金爵”“金舜舉”爲一人，故其敘“爵字舜舉”，“其父良貴”，“子皋”等世次、别字皆誤。
36.婺賢文軌四卷拾遺一卷
明戚熊編。……是編以《金華文統》去取未當，乃取其鄉先輩潘良貴、范浚、吕祖謙、陳亮、唐仲友、夏明誠、何恪、時少章、何基、王柏、柳貫、金履祥、許謙、吴師道、胡助、黄溍、吴萊、宋濂、王褘、胡翰、戴良、馮宿、陳樵二十三人之文，薈而録之。大旨謂宗澤、梅詢皆以忠義功業顯，不必取其尋常酬應之作。（卷192，頁2686）
按：梅詢，當作“梅執禮”。《婺賢文軌》目録後戚熊按語云：“如宗忠簡、梅執禮輩忠義有餘，功業炳煥，正不必取其尋常應酬之作以蓋其平生可也。”[162]此即提要所本，“忠簡”爲宗澤謚號，原文“梅執禮”則非“梅詢”。
考梅詢字昌言，宣州宣城人，宋太宗端拱二年（989）進士，官至翰林學士、給事中，卒任上；梅執禮字和勝，婺州浦江人，宋徽宗崇寧五年（1106）進士，官至吏部侍郎，金人以徽宗、欽宗二帝爲質，向宋索要大量金帛，執禮拒不繳納，遂遭砍殺，謚節愍，《宋史》均有傳[163]。梅詢既爲宣州人，則與是書“婺賢”無涉，婺州賢臣梅執禮事迹與“忠義有餘，功業炳煥”、“忠義功業顯”評語正合。婺州又稱金華，《總目·〈金華文統〉提要》稱“是書於《正學編》外，兼録金華耆舊之文。宋宗澤、梅執禮、潘良貴、鄭剛中、賈廷佐、范浚、陳亮、吕祖儉、徐僑、何恪、時少章、喬行簡等十二人”[164]，戚氏以《金華文統》去取未當，故削去宗澤、梅執禮二人，可證提要“梅詢”爲“梅執禮”之誤。又《婺賢文軌》實收二十四人，“王褘”與“胡翰”間尚收“蘇伯衡”文五篇，提要失載，前人已發[165]。
37.吴興絶倡集四卷續集二卷
明邱吉編。吉字大祐，湖州人。……以“絶倡”爲名，而吉所自作亦復載入，亦未免嫌於自炫。又閻若璩《潛邱劄記》載吉是編選其父詩，而直書其父之名，深以爲譏。吉蓋未見《中州集》中有元好問之舊例耳。（卷192，頁2687）
按：檢閻若璩《潛邱劄記》無邱吉《吴興絶倡集》書其父名事，唯同書《與戴唐器書》云：
《明文授讀》必不出黄先生手。果出黄先生手，敢直標其父名曰黄尊素乎？竊以元好問《中州集》選其父德明詩，目曰“先大夫”，不敢標名。……憶邱季貞選《淮安詩城》，標其尊人之名曰邱峻孫，爲余懷澹心所寄語，直攻當燬其板，且并追還其已送人間者，無令世謂淮安人不通邱氏子爲不孝，嚴哉！嚴哉！曾謂黄先生一代文獻，而忍出於此乎？敢出於此乎？[166]
此閻氏據《明文授讀》標有“黄尊素”之名，辨該書非其子黄宗羲所編，並引證元好問《中州集》及邱季貞《淮安詩城》二例。考國圖藏清初刻本《淮安詩城》八卷，卷端題“西軒丘象隨季貞訂”，録有丘俊孫五言絶句二首[167]。《己未詞科録》：“邱象隨字季貞，號西軒，江南山陽人。參政俊孫次子，淮安衛人。順治甲午拔貢，由監察御史羅秉倫薦舉授檢討，歷官至冼馬。著有《西山紀年集》。”[168]則《潛邱劄記》所稱乃清山陽丘象隨《淮安詩城》標其父俊孫名事，唯“俊孫”誤作“駿孫”，與明湖州丘吉《吴興絶倡集》無涉。
《總目·〈明文海〉提要》云“考閻若璩《潛邱劄記》，辨此書體例，謂必非黄先生所編”[169]，即據閻氏《與戴唐器書》此文[170]。本篇提要下文稱引元好問《中州集》與《與戴唐器書》“元好問《中州集》選其父德明詩，目曰‘先大夫’，不敢標名”亦相合，當即其所據，而誤記“邱季貞”爲“邱吉”事亦明。
38.崑山雜咏二十八卷
明俞允文編。……宋嘉定中，龔昱嘗輯《崑山雜咏》三卷，《續集》一卷，開禧中，知嘉定縣事徐挺之曾刊之縣齋。（卷192，頁2694）
楊武泉《四庫全書總目辨誤》：“開禧紀事在嘉定之前，嘉定時編定之書，怎會在開禧時即已刊行？《宋史·地理志》‘嘉定縣’條云：‘嘉定十五年析崑山縣置，以年爲名。’嘉定年間始置之嘉定縣，何得在開禧時，即有此縣之知縣？道光《崑（山）新（陽）兩縣志》卷一四《職官表》載：‘徐挺之，嘉定元年知縣。’則‘開禧中’當爲‘嘉定中’之誤；承上‘嘉定中’，‘開禧中’宜徑删。”[171]
按：考《崑山雜咏》附録依次載嘉定元年（1208）十二月范之柔《崑山雜咏序》和開禧三年（1207）中秋徐挺之跋。范之柔序但稱“友人龔君立道裒次古今詩，分爲三袠，目之曰《崑山雜詠》，又得百篇，號《續編》”，未言成書年月。徐挺之跋云：
棲閒主人龔君昱字立道，崑山佳士也。講學之暇，刻意於時。裒所藏今昔名公之什，總成此編，以示交承金華潘文叔。文叔迫去，不克廣其傳。挺之來試邑，刊寘縣齋，不惟嘉立道之好，尚抒以全文叔之志云。[172]
考道光《崑新兩縣續修合志》載宋縣令名“徐挺之（嘉定元年）”前爲“潘友文”[173]，又載其傳云：“潘友文字文叔，東陽人。與朱熹、吕祖謙友善。開禧初知崑山，寛厚愛人，人呼爲潘佛子。秩滿，爭結綵於路，以志去思。”[174]“東陽”即金華府屬縣。宋代知縣任期一般是以三年爲一任，則潘氏任崑山知縣當在開禧元年初至三年末，繼任者即徐挺之。“交承”謂前後任官員交接之際，則龔昱《崑山雜詠》編成并交給潘友文刊刻當在開禧三年，潘氏因卸任離職，未及刊印，接任知縣徐挺之於開禧三年刊置縣齋，嘉定元年范之柔爲之作序。
要之，提要稱徐挺之刊之縣齋在“開禧中”即據徐跋“開禧丁卯中秋”而來，楊武泉以爲“嘉定中”之誤，非是。而提要上文稱龔昱輯《崑山雜咏》在“宋嘉定中”乃採自范序末所署“嘉定改元十二月初吉”，因附録范序在前，徐跋在後，提要徑迻年號，未暇考開禧、嘉定之先後，故有輯於“嘉定中”之誤會。據此，提要當改作“開禧中”，原“開禧中”三字則當改作“開禧三年”，或徑刪之。而“知嘉定縣事”則宜改稱“知崑山縣事”。
39.翰墨選註十二卷
是書皆歷代尺牘，謬妄不可殫述。如前載漢晁錯與友人索《詩編》尺牘一篇曰“日外入芳圃，知騎氣南遊。抱恨而返，所謂南山千萬峰，盡是相思情也。吟編久客左右，偶欲檢點，敢請頒下。霜月更白，尚容凟寒往見，話前人工拙”云云，則其他可知矣。（卷193，頁2699）
按：凟寒，當作“凌寒”。《歷朝翰墨選註》載晁錯《索友人詩編》原文作“尚容凌寒往見”[175]。“凌寒”即“冒寒”義，本句謂冬月更加潔白，冒寒前往尚且得見。“凟”字又作“瀆”，醫籍中有“瀆寒而寢”之説，彼“瀆”通“黷”，義爲“貪求”，顯與此文義不合，是“凟”爲“凌”之誤字甚明。又此書選春秋至明萬曆間尺牘若干，晁錯文載“前漢”目下，提要“前載漢”似是而非，當爲“載前漢”之倒。
40.四六叢珠彙選十卷
明王明嶅編。明嶅字懋良，晋江人。萬歷己卯舉人，官至寧波府通判。（卷193，頁2700）
按：懋良，當作“懋艮”。《宋四六叢珠彙選》卷首王氏自序末署“署當塗縣儒學事，晋江王明嶅懋艮甫”[176]，康熙《當塗縣志》載明萬曆十四年（1586）當塗縣教諭：“王明嶅，字懋艮，晋江舉人，分考江西鄉試，陞知縣。”[177]乾隆《泉州府志》：“王明嶅，字懋艮，號衢源，晋江人。萬曆己卯舉人，授當塗教諭。”[178]乾隆《晋江縣志》：“王明嶅，字懋艮，萬曆己卯舉人，授當塗教諭。……遷寧波通判，尋告歸。”[179]考《説文·山部》：“嶅，山多小石也。”[180]“艮”爲《易》卦之一，象徵山，與其名“嶅”義相關，皆其證。
41.漢魏名家無卷數
是編所録自漢董仲舒迄周庾信，凡二十二集。……又有題吕兆僖、焦竑、程榮校者，則非（汪）士賢一人所手定也。（卷193，頁2708）
按：吕兆僖，當作“吕兆禧”。《漢魏六朝二十一名家集》東方朔、潘岳、陶淵明、任昉四集卷端均題“明河東吕兆禧校”，東方朔集卷首吕氏序署“河東吕兆禧錫侯”[181]。吕兆禧字錫侯，撰有《吕錫侯筆記》存世，生平參劉世教《研寶齋遺稿·吕生傳》[182]。
42.情采編三十六卷
梁劉孝標之《淇上戲蕩子婦》誤題王筠，唐崔融之《寶劍篇》誤題北魏崔鴻，甚至以宋周密《癸辛雜識》所載女仙之詩“柳條金嫩不勝鴉”一首題爲《小秦王》，竄入唐人詩者，更指不勝屈也。（卷193，頁2709）
按：劉孝標，當作“劉孝綽”。《情采編》載王筠《淇上戲蕩子婦》云：“桑中始奕奕，淇上漸湯湯。美人要雜珮，上客解明璫。不見青絲騎，徒勞紅粉妝。如何嫁蕩子，春夜守空床。”[183]考《玉臺新咏》載劉孝綽《淇上戲蕩子婦》同[184]，《藝文類聚》引此詩亦稱“劉孝綽”[185]。劉孝綽名冉，字孝綽，彭城人，協助蕭統編《文選》，與爲《世説新語》作注的劉孝標同時，《梁書》、《南史》均有傳[186]，提要“劉孝標”當爲“劉孝綽”之誤記。
又按：《情采編》載蕭梁崔鴻《寶劍》云：“寶劍出昆吾，金鐶明月樞。五精初獻術，千戶竟論都。匣氣衝牛斗，山形轉轆轤。欲知天下貴，持此問風胡。”[187]提要以此人爲北魏撰有《十六國春秋》的崔鴻。考《太平御覽》載梁崔鴻《詠劍詩》與《情采編》合[188]，然《初學記》載《詠劍詩》題“唐崔融”[189]，《唐人選唐詩》本《搜玉小集》載唐崔融《詠劍詩》同[190]，則此詩當爲崔融作，《御覽》“梁崔鴻”當爲誤記，《情采編》或緣此而誤。
又按：周密《癸辛雜識》未載女仙“柳條金嫩不勝鴉”之詩，此詩實載周氏《齊東野語》“降仙”條[191]，提要誤記。
43.文壇列爼十卷
明汪廷訥編。廷訥字昌期，號無我，新都人。其書分十類。（卷193，頁2709）
按：昌期，當作“昌朝”；“無我”，當作“無如”。《文壇列爼》卷端題“明新都無如汪廷訥昌朝父編輯，了我王尚哲鏡遠父參閲”[192]，提要所敘汪氏字、號、籍貫當本此。考《文壇列爼》卷首祝世禄序云：“汪昌朝刻《文壇列爼》成……昌朝博洽工文，善持論，舊著《人鏡陽秋》，不佞業已爲序已行。”[193]書中所分十類皆有小序，均題“無如子曰”云云。又焦竑《文壇列俎序》云：
新安汪昌朝氏，幼而績學，讀書之暇，纂集是編。……擅文苑之大觀，極詞人之巨麗，名曰“列俎”，詎不信然。君博雅多通，著作甚富，曰《無如子》，曰《人鏡陽秋》，創述區分，皆行於世，而此編爲尤要云。[194]
汪氏撰著另有《坐隱先生全集》、《人鏡陽秋》、《三祝記》等傳世，《坐隱先生全集》卷首載汪氏好友顧起元《坐隱先生傳》云：“先生汪姓，名廷訥，字昌朝，别號無如，休寧之汪村里人也。”[195]
要之，汪氏字“昌朝”，號“無如”，是提要“昌期”爲“昌朝”字誤。且未見汪氏有“無我”之號，“我”蓋涉卷端“了我”而誤。《總目》别集類著録汪氏《環翠堂坐隱集選》，提要稱“廷訥字無如，休寧人。是集古今體詩一卷，詞一卷，南北曲一卷，隨録一卷”[196]，當即從《坐隱先生全集》選出者，“無如”二字不誤，唯誤號爲字。
44.秦漢文鈔十二卷
是書前後無序跋，不知刊於何時。其板式則萬歷以後之坊本也。凡秦文二卷，西漢文五卷，東漢文三卷。冠以《楚詞》，惟録《卜居》、《漁父》二篇，題爲秦人，是不足與論矣。（卷193，頁2710）
按：五卷，當作“七卷”。提要所述秦及兩漢文凡十卷，與此書“十二卷”之數不合。《天禄琳琅書目後編》著録《秦漢文鈔》一函十二册，云：“書十二卷，凡秦文三十四篇，西漢文八十九篇，東漢文三十五篇。采諸家評列於篇尾及上方。前有萬曆癸未汪道昆敘。”[197]今考南京圖書館藏明萬曆間刻本《秦漢文鈔》四册十二卷，卷首載汪道昆序，卷一、二爲秦文，卷三至九爲西漢文，卷十至十二爲東漢文，秦文首列屈原《卜居》和《漁父》。所記册數雖有差異，然作“十二卷”則同，可證提要“五卷”當爲“七卷”之誤。
45.古今濡削選章四十卷
明李國祥編。國祥字休徵，南昌人。……國祥及其弟鼎作亦附焉。（卷193，頁2712）
按：弟，當作“兄”。《古今濡削選章》卷端題“豫章李國祥休徵父選，兄李鼎長卿父校”[198]，當即提要所據。據李鼎之字“長卿”，原文“兄”字當屬可信，提要誤記。
46.玉臺文苑八卷
其書録女子之文，自周訖明，中間多采小説傳奇。……如魏文帝《寡婦賦序》曰“爲丁廙妻作”，此乃直作“丁廙妻”。梁元帝《爲妾宏夜姝謝東宫賚合心花釵啟》，此乃直作“宏夜姝”，又訛“姝”爲“珠”。（卷193，頁2714-2715）
按：提要指《玉臺文菀[199]》誤收梁元帝文爲弘夜珠文，良是，然謂誤收魏文帝《寡婦賦》爲“丁廙妻”作者非是。《玉臺文菀》載魏丁廙妻《寡婦賦》“惟女子之有行，固歷代之彝倫。辭父母而言歸，奉君子之清塵。如懸蘿之附松，似浮萍之託津。何性命之不造，遭世路之險迍”云云[200]。考《藝文類聚》引丁廙妻《寡婦賦》文與《玉臺文菀》所載同[201]，當即其史源。同卷又引魏文帝《寡婦賦序》云“陳留阮元瑜早亡，每感存其遺孤，未嘗不愴然傷心，故作斯賦”，並録賦文“惟生民兮艱危，在孤寡兮常悲。人皆處兮歡樂，我獨怨兮無依。撫遺孤兮太息，俯哀傷兮告誰”云云[202]。《文選》潘岳《寡婦賦序》“昔阮瑀既歿，魏文悼之，並命知舊作寡婦之賦”李善注：“魏文帝《寡婦賦序》曰：陳留阮元瑜，與余有舊，薄命早亡，故作斯賦，以敘其妻子悲苦之情，命王粲等並作之。”[203]《三國志·魏書·陳思王植傳》稱丁儀、丁廙兄弟與曹植友善，“文帝即王位，誅丁儀、丁廙并其男口”[204]，可證文帝所謂“爲丁廙妻作”之謬。則魏文帝《寡婦賦》乃爲阮瑀（字元瑜）妻作，與丁廙妻《寡婦賦》内容迥别，顯爲異作同題，《玉臺文菀》稱引無誤。提要張冠李戴，遂以不誤爲誤。
47.吟堂博笑集五卷
不著編輯者名氏。雜采隋、唐以來閨閫之作，以死節、勸戒、奇遇、題詠、寄情分爲五類。惟首二卷尚有裨風教，然采擇亦頗疎舛。其後三卷則多鄙穢之詞，不出小説家言矣。（卷193，頁2717）
按：前人據王士禄《然脂集例》“高葵亭《吟堂博笑集》尤極俚俗”語指出此書編者爲高葵亭[205]。今考高儒《百川書志》：“《吟堂博笑集》五卷，皇明葵亭居士中吴高鉉編。集諸書所載隋陳唐宋婦人女子之事，會萃一篇，分死節、勸戒、奇遇、題咏、寄情五類。著書立格，度越常情，仍係本事，以資考據。”[206]黄虞稷《千頃堂書目》：“高鉉《吟堂博笑集》五卷，吴人，集諸書所載閨閣詩，本其事而記之。分死節、勸戒、奇遇、題咏、寄情五類。”[207]又同書著録明司馬泰《再續百川學海·己集》載高鉉《博笑集》[208]。二書所稱書名、卷數、分類、内容與《總目》所述完全吻合，當即一書無疑，而均稱作者爲“高鉉”，頗疑《書志》“葵亭居士中吴高鉉”即據卷端或自序署名迻録。要之此書作者爲“高鉉”無疑，《然脂集例》稱“高葵亭”乃其號。
48.古詩選三十二卷
國朝王士禎編。……此編凡五言詩十七卷，七言詩十五卷。……（七言）五卷以下則唐杜甫、韓愈，宋歐陽修、王安石、蘇軾、黄庭堅、晁説之、晁補之、陸游，金元好問，元虞集、吴萊十二人之詩，而李商隱、蘇轍、劉迎、劉因四人稱附録。（卷194，頁2722）
按：晁説之，當作“晁沖之”。《阮亭選古詩》七言詩無晁説之詩，宋黄庭堅、晁補之間載晁沖之詩十首，正文題“晁具茨”，自注：“名沖之，字用道。”[209]晁沖之即宋代大藏書家晁公武之父，入江西詩派，有《晁具茨先生詩集》存世，檢士禎所選十詩俱載此集。晁説之乃沖之從兄，字以道，著有《景迂集》等傳世，則提要“晁説之”爲“晁沖之”之誤記亦明。又“十二人”浙本誤作“十三人”，《彙訂》已發[210]。
49.十種唐詩選十七卷
凡《河嶽英靈集》一卷，《中興間氣集》一卷，《國秀集》一卷，《篋中集》一集，《搜玉集》一卷，《御覽集》一卷，《極元集》一卷，《又元集》一卷，《才調集》三卷，《唐文粹》六卷，附以士禎所選《唐賢三昧集》，共爲十種。（卷194，頁2722）
按：“《篋中集》一集”之“一集”，浙本、粵本、《紀曉嵐删定〈四庫全書總目〉稿本》作“一卷”，是。殿本“集”顯涉上、下文“集”字而誤。
50.傳是樓宋人小集無卷數
所録凡二十二家。……一壺山許棐忱父《梅屋詩稿》及《融春小編》、《梅屋雜著》、《梅屋第三稿》、《第四稿》，一山陰葛天民《無懷小集》，一邗州張藴仁溥《斗野齋支卷》……皆吴之振《宋詩鈔》所未收。然陳起《江湖小集》中則皆已收録。（卷194，頁2725）
按：融春小編，浙本作“融春小綴”。《總目》著録許棐《梅屋集》五卷，提要云：“首爲《梅屋詩稿》一卷，次《融春小綴》一卷，次爲《第三稿》一卷，次爲《第四稿》一卷，次爲《雜著》一卷。”[211]又《兩宋名賢小集》收録許棐《融春小綴》[212]，前人或據此校從浙本[213]。然《融春小綴》許氏序云：“開爐十日，摒當融春小室，爲卒歲計。亂書中得舊稿數紙。稿自甲午至己亥，詩不滿三十，更散失不得傳，則與日月俱棄矣。併綴數文，爲《融春小編》。”[214]考《江湖小集》載許棐此稿正題作“融春小編”，所載許氏序亦稱“融春小編”[215]。提要下文明謂“陳起《江湖小集》中則皆已收録”，則原文作“融春小編”無疑，浙本改作“融春小綴”亦不誤，然非提要本義。
又按：斗野齋支卷，浙本、粵本作“斗野稾支卷”，是。考《江湖小集》收録張藴《斗野稾支卷》[216]，《兩宋名賢小集》所收此稿題“斗野稾支”[217]，則“齋”當爲“稾”之形誤。
51.四家詩鈔二十八卷
所録（郭）棻《學源堂集》凡六卷，（楊）思聖《旦亭集》凡八卷，（龐）塏《叢碧山房集》凡六卷，（紀）炅《桂山堂集》凡八卷。（卷194，頁2728）
按：旦亭集，浙本作“且亭集”，是。《四家詩鈔》八卷本題“且亭詩鈔”，卷首王企埥序、申涵光所作楊氏小傳均稱集名“且亭”[218]。《總目》著録楊思聖《且亭詩集》無卷數[219]，今存清康熙七年（1668）刻本《且亭詩》六卷。楊思聖與魏裔介至交，魏氏《兼濟堂文集》載有多篇酬贈、追悼楊氏的詩文，均稱其爲“且亭”，如《四川布政使鉅鹿楊公猶龍墓誌銘》稱“其《且亭稿》有六刻，無慮數萬言”[220]，又《祭方伯楊猶龍年兄文》稱“《且亭詩》數卷，余已託友人刻之浙中”[221]，是“旦”爲“且”字形誤無疑。
52.濂洛風雅九卷
是編輯周子、二程子、邵子、張子、游酢、尹焞、楊時、羅見素、李侗、朱子、張栻、真德秀、許衡、薛瑄、胡居仁、羅洪先十七家之詩。（卷194，頁2728）
按：羅洪先，當作“羅欽順”。《濂洛風雅》未收羅洪先詩，第十七家題“羅整菴”[222]。考“整菴”爲羅欽順號，《明史·儒林》有傳[223]，《總目》著録羅欽順撰有《困知記》、《整庵存稿》等。《總目·〈困知記〉提要》稱“欽順字允升，號整菴，泰和人。宏治癸丑進士，官至南京吏部尚書，謚文莊”[224]，即本《明史》本傳。檢《濂洛風雅》所收羅氏五七言詩均見其《整庵存稿》，則指羅欽順無疑。
考羅洪先字達夫，吉水人，號念菴，嘉靖八年（1529）狀元，官至贊善，亦謚文莊，《明史·儒林》有傳[225]，《總目》著録羅洪先《念庵集》、《冬遊記》等。提要殆因二人年代、籍貫、别號及謚號相近或相同而誤考其人[226]。又提要“羅見素”爲“羅仲素”之誤，《彙訂》已發[227]。
（附記：本文得到業師武秀成教授及匿名外審專家審閲、修改，特此致謝！）