仁义礼智信——中国地名中的五常
2017年，中共中央国务院重大国策：全面复兴传统文化！并下发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》提出：到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成，研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果，具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富，文化自觉和文化自信显著增强，国家文化软实力的根基更为坚实，中华文化的国际影响力明显提升。
《意见》基本原则指出：要坚持以人民为中心的工作导向；坚持创造性转化和创新性发展；统筹协调、形成合力。
中华传统文化中的地名，源远流长。我国有大大小小两千多个县，其古称谓大多源于山川地理，或出自历史掌故，举其名如见其地，审其义即辨其疆。其中含有的中华优秀文化，数不胜数，是中华优秀传统文化中的重要组成部分，是独具中国特色、风格、气派的文化传承，是中华文化的优秀实践。
儒家“五常”：仁义礼智信，是儒家提倡做人的起码道德准则，为历代儒客推崇。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
五常市
五常，取义于西汉时期董仲舒提出的“三纲五常”，即仁、义、礼、智、信而得名。清朝咸丰四年（1854年），吉林将军经朝廷批准在五常堡（今五常市常堡乡）设放荒局，开始开垦荒地。当时放荒的地照分为仁、义、礼、智、信五种，作为五片放荒地块的代号，此后，仁、义、礼、智、信五个开荒区域设立五个甲社，即举仁、由义、崇礼、尚智、诚信，逐将此地概称为五常堡。光绪七年（1881年）设立五常厅时，沿用了五常堡之名，这就是五常作为县级行政区划名字的由来，五常内涵就是仁义礼智信。
五常历史的变迁史
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五常作为地名的由来，始于清代咸丰四年，晚于五常的拉林。
清乾隆九年（1744年）清朝迁来京城旗人在拉林一带屯垦，并在拉林设立副都统衙门，当时还没有五常这个名字。
清咸丰四年（1854年），朝廷批准在五常堡地区放荒（今常堡乡政府驻地），当时放荒机构的名称叫放荒局。为了区别放荒地块，用仁、义、礼、智、信这五个字作为放荒地照的代号，就形成了五大区块，这就是五常政区的雏型，但不包括，牤牛河北岸硕大扈山以北的五个乡镇（当时属于拉林）。后来闯关东的人口增多，逐渐形成村落。
到同治八年十月十三日（1869年11月16日）设立了五常堡佐领衙门，当时五常堡第一任佐领为魁亮。五常堡按照放荒的五个区块，设立了五个社。（社相当于现在的乡镇。社下设甲，相当于现在的村屯）。这五个社的名字分别是：“举仁社、由义社、崇礼社、尚智社、诚信社”。
光绪七年十二月二十六日（1881年1月25日），吏部转呈奏准，于五常堡南30里欢喜岭设置五常厅，五常厅沿用了五常堡名字中“五常”这两个字。厅治所设在欢喜岭（今五常镇），并于光绪八年（1882年）分别设置了巡检和兰彩桥分防巡检，于光绪十二年（1886年）设山河屯分防经历，均归五常厅管辖，隶属吉林分巡道。当时五常管辖的范围较广，东至宁古塔界，南至吉林府界，西至伯都讷厅界，北至双城厅界，南北500余里，东西400余里，包括了今尚志、延寿、舒兰大部。五常厅第一任抚民同知为毓斌，五常厅衙门原址就是位于今建设大街的原五常市政府原址。
宣统元年（1909年）五常厅改为五常府，隶属吉林省西北路道。
民国二年（1913年）五常府改为五常县，隶属吉林省滨江道。
1929年2月，吉林裁撤道区，五常县由吉林省直辖。
1931年东北沦陷后，初隶吉林省，1934年12月划归滨江省管辖。
1946年1月五常解放，成立了五常县民主联合政府，也沿用五常县名。五常初隶哈南专区，后归松江省直辖。
1947年1月，以五常县山河镇以南地区与舒兰县部分地区划出，从新设置山河县，隶属吉北行政区；将双城县属拉林地区划出设置拉林县，隶属松江省管辖。
1947年11月7日，东北行政委员会批准，撤销山河县，并入舒兰县；
1948年6月，将原划归山河县的五常县部分地区划回五常县管辖。
1954年8月，撤销松江省，五常县、拉林县由黑龙江省管辖。
1956年3月6日，撤销拉林县建制，拉林县合并到五常县。
1958年8月，松花江专署成立，五常县划归松花江行署管辖。
1960年5月，松花江专署撤销，五常县划归哈尔滨市管辖。
1965年6月，五常县又重新划归新设立的松花江行署管辖。
1993年6月，经国务院批准撤销五常县，设立县级五常市。
1996年8月，松花江行署与哈尔滨合并，五常归哈尔滨管辖。
以上就是五常历史的变迁史。
古人推崇中华优秀文化传统，崇，是尊崇、注重之意，因而在中华地名，至今天依然传承着崇仁、崇义、崇礼、崇信的地名，以及“五常”地名，特色鲜明的展现出华夏民族历代崇尚儒家“五常”特征，至今仍使我们牢记，不忘初心！
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。
崇仁县隶属于江西省抚州市，地处江西省中部偏东，抚州西部，东北接临川，东西毗宜黄，西南邻乐安，西北连丰城。崇仁下辖7镇、8乡，县域面积1520平方千米，人口37.76万。崇仁因古代崇仁乡而得名。自隋开皇九年（589）建县，至今已有1400多年历史。崇仁是“赣东望邑、理学名城”，自古崇教尚学，文风昌盛，尤其是历史上的理学文化，在中国哲学史上占有重要的地位。崇仁还是“红色苏区、机电基地”“生态粮仓、麻鸡之乡”。
元属抚州路，明、清隶属抚州府。1949年，隶属抚州专区，后属抚州市。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
历史沿革 春秋战国时期属楚国。 秦统一后，属南野地，隶九江郡。 西汉属豫章郡。东汉建武元年（25）改九江郡复为豫章郡。
隋唐属于南康县地。
宋以后属上犹、南康、大庾县地。
明正德十二年（1517），析上犹县的崇义、上堡、雁湖3里，南康县的隆平、尚德2里及大庾县的义安、聂都、铅厂3里，置崇义县，以上犹县之崇义里为其名祟义县，隶南安府。 清朝，隶南安府。清初沿旧，清康熙二十二年（1683）分乡、里。 1949年8月20日，崇义解放，成立崇义县人民政府，隶赣州分区。 1999年7月1日赣州撤地设市，崇义隶属赣州市。礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。
崇礼，隶属于河北省张家口市，位于河北省西北部，地处内蒙古高原与华北平原过渡地带，北倚内蒙古草原，全境为深山区，地势东北高、西南低，呈现倾斜状，为通往坝上高原的过渡地带。境内山峦起伏，沟壑纵横，3条主沟纵贯全县，4725条支沟交错期间，素有“八山半水半分田”之说。
崇礼区取儒家核心思想“崇尚礼义”而得名，2016年1月27日，撤销崇礼县，设立崇礼区 ，是2022年冬奥会雪上项目主要的竞赛场地之一。
截至2018年，崇礼区下辖1个街道，2个镇，8个乡 。2015年，崇礼区总人口12.6万人，实现地区生产总值（GDP）34.34亿元，全部财政收入完成6.08亿元，城镇居民人均可支配收入完成24098元，农村居民人均可支配收入完成7695元。2020中国夏季休闲百佳县市。
崇礼县境内，一直是鲜卑、突厥等少数民族的游牧区，自辽、金、元以来，才逐渐有了明确的归属。清代属直隶省口北道张家口厅，民国初年属张北县。
民国二十三年（1934年）5月，察哈尔省主席宋哲元和省民政厅长秦德纯巡视各县，因张北县境过大，行政设施多感不便，所以将原属于张北县的二区、四区划出，置崇礼设治局；将原属商都县的二区全区和三区、五区的六乡十六村划出，置尚义设治局。由于宋哲元任察哈尔省主席期间，竭力提倡孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，警醒民众，垂为训条，通令遵行，并号召县长要“为民表率，应即行八德，以作倡导”，以八德命名颇为盛行，所以由“崇尚礼仪”之意取崇礼、尚义之名。（尚义见附后）
智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。
崇智，现无县域名，乡镇村未统计，现仅有吉林省长春市朝阳区重庆街道崇智路、崇智胡同；西安市莲湖区崇智路……
信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。
崇信在唐代为“京师西北八镇“之一，在公元788年（唐德宗贞元四年），唐代名将李元谅筑崇信城，置崇信军，抗击吐蕃，取名“尊崇信任”之意，崇信这方热土从此有了一个无与伦比的名字，崇信首见于史册。根据《崇信县志》载，“崇信”乃取“尊崇诚信”之意，及至公北宋太祖建隆四年（963年）始置崇信县至今，已沿用1200余年。
附：
尚义县名称来历
尚义，尚既尊重，崇尚的意思，义即礼义、正义之意。尚义，乃寓崇尚礼义之意。因崇礼县与尚义县同时置设治局建制，故取崇礼、尚义之名。
20世纪30年代，宋哲元任察哈尔省主席期间，竭力提倡孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，警醒民众，垂为训条，通令遵行，并号召县长要“为民表率，应即行八德，以作倡导”。当时，以八德命名颇为盛行。尚义之名就是在这种情况下产生的。