来源 | 群学书院（ID：sacademy）
01
什么是平民教育？
就是教育人做一个寻常的人
对于平民教育，我首先想纠正大家包括我自己以前的一个错误认识，我们以前认为平民教育就是社会底层百姓子弟的教育，就是打工子弟学校。
第一个定义是指平常百姓，特别是社会底层家庭的子女都可以享受的教育，这是从教育政策角度来定义的。
第二，教育人做一个寻常的人，也就是：读平民的书、说平民的话，长大做一个遵纪守法、勤劳、诚实、有爱心、不走捷径、有正义感的合格公民，这是从教育哲学、价值观的角度出发的。以前我们往往是从第一个角度来说的，而从第二个角度来说的很少。
开世界现代教育先河的国家，总的来说应该是美国。我觉得从美国教育消费者的角度，美国教育的基本特征，那就是平民教育。
美国教育有三个基本理念：
第一，一个国家可以没有历史，也可以没有文化，但不能没有有效的教育，这是美国最重要的教育理念。
我们一些人总觉得美国这个国家没有多长的历史，但是各位知道美国教育部成立于哪一年呢？成立于1867年。
我刚去美国留学时，和国内很多愤青一样，觉得自己来自五千年文明之邦，觉得美国人都是土暴发户。
我去的斯坦福大学，也是一所年轻的学校，却是1888年开始准备创办的，而中国最老的三所大学是光绪皇帝颁旨成立的，在1896年。
美国抓有效的教育，抓得早、抓得实在。
第二，智力有时是天生的，但优秀是教出来的。
第三，不论出身，每一个6-16岁的少儿都必须受到有效的教育，这是无条件的。否则，对国家与政府来说，就有可能多一个不合格的公民，多一个社会问题，从而削减了国家整体实力。
教育在西方一些国家，又称为“人生重新洗牌的过程”，人生之所以能够重新洗牌，就是说教育面前人人平等，所以平民教育就是教育面前人人平等。
美国这三个基本教育理念都充分透露出平民教育的理念，都充分透露出他们治国的务实、平和，和对人性、对国家、对公民的尊重。
02
平民教育是一张隐性文凭
美国教育发给学生的是两张文凭。第一张是显性文凭，即一般意义上的文凭，大家容易理解。
隐性文凭则是我的一个发现。美国孩子读完书之后，摆在身上还有一张隐性文凭，这就是具有平民意识的公民文凭，即我刚才说的做一个诚实、勤劳、有爱心、不走捷径的谦卑公民。
这种价值观的形成，是由家庭、社会、学校的互动来完成的。
我觉得美国这张隐性文凭是质量比较高的，这张隐性文凭将伴随一个人走过一生。一个国家给公民一张什么样的隐性文凭，或者不给隐性文凭，这是非常重要的问题。
与平民教育相对的是精英教育，美国人认为，平民教育和精英教育并不矛盾，平民教育是精英教育的基础，没有平民教育的精英教育是不存在的。
只要平民教育做好了，精英教育就是水到渠成的事情，只抓精英教育而忽视平民教育的教育只有惨败的结局。
精英多数情况下是很难被人们提早发现或选择定位的，精英也是很难从小就被指定并通过人为主观拟定培养方案就能培养的。
真正伟大的天才不是一般的平庸教授可以发现的，爱因斯坦就申请过两次博士学位。
一个国家要把教育办好，就把平民教育做好了，没有平民教育的精英教育都是胡说八道。
一个国家不能把所有的学生都培养成爱因斯坦，更不能都用培养爱因斯坦的方法来培养所有的学生。教育的目的就是能够使一个学生将来能够准确地找到自己的位置。
1、把一个只适合做木匠的人培养成博士和把一个只适合读博士的人培养成木匠都是教育的失误。把只适合于做木匠的人培养成木匠和只适合于读博士搞理论的人培养成博士，这样的教育才叫成功。
2、把孩子的真实情况告诉家长是美国教育的重要部分，学校里的老师有着不可磨灭的功劳。从一年级起，老师就和家长开始沟通、交流，使得家长到了孩子高中毕业时基本上能够知道孩子未来适合于做什么。
3、地位的平等，绝不可能认为教授比一个优秀的工匠地位高。在美国一个木匠的收入跟一个正教授的收入应该说是一样的，现在美国一个木匠一天的收入大概是200到400美元。
4、客观对待辍学，认同最优秀孩子是不会去读硕士或博士的价值观，这样会给孩子，特别是那些能在历史上留下痕迹的孩子一个自由发展的空间。
他们认为绝顶聪明的孩子，在平民教育阶段完成之后，有时候通过辍学来变成精英。比如说比尔·盖茨、戴尔等等，尤其是商界的人士。
在美国人的眼里，只有二流学生是去读博士的，一流学生不会读完书的。客观对待辍学就是一个平民教育的观念。
在美国，学历并非越高越好。在一个法治的市场经济社会，政治家、商人的地位肯定是很高的，他们不需要高学历。
在美国，如果市长、州长的名片上印有一个博士学位，会被别人视为怪物。这是我切身的体会。在美国人看来，市长更多应该是体验民情，应该20多岁到社区服务、社区演讲，了解平民百姓的疾苦，读完博士应该去做研究。
我们中国人往往把学位当做是一个提高地位的表现。我的一位同学，在美国某制药公司研发中心担任首席科学家，向我抱怨说，他很想回国，可如果回去，因为没有博士学位，可能三本的学校都不会要他。
美国《时代周刊》， 在全世界拥有极高的影响力。 能登上《时代周刊》的封面， 要么国家元首，要么社会名流。 可是你知道谁是中国改革开放后， 第一位登上该封面的中国女性吗？ 她没什么吓人的背景， 许多人可能都对她一无所知， 可这位年近七旬的老奶奶， 却敢去砸北大的场， 把北大学生全骂懵了！ 更令人惊讶的是， 她居然还敢直接揭露， 中国教育背后的惊人真相…… 她，就是张曼菱 1948年，张曼菱生于云南昆明， 父亲是书艺双绝的民间布衣， 母亲是受过良好教育的大家闺秀， 父母之所以学习知识， 都是因为受到当地西南联大的影响。 在父母的熏陶下， 她自幼便对文化产生浓厚兴趣。 但她这位文学少女并不文质彬彬， 性格火爆不说，还总要当第一个吃螃蟹的人。 1969年，她到云南德宏当知青， 7年后，被打成反革命分子， 第二年不能参加高考， 也因此失去上学资格。 遇上这种情况一般人早就认命了， 可她偏不，1978年又重新走进考场， 结果就拿到全省第一个高考文科状元。 可那时再有才华又怎样呢？ 她的反革命帽子如影随形， 就像瘟疫般让人唯恐避之而不及， 这一次，还是没有学校敢要她。 就在她心灰意冷时， 两位来自北大的招生老师， 竟走进她家，毅然录取了她。 进了北大， 在校园里她也是出了名的才女， 她曾在著名刊物《当代》上， 发表中篇小说《有一个美丽的地方》， 之后这部小说还被拍成电影《青春祭》， 被誉为中国大陆知青电影的巅峰之作， 成为中国一代人心灵的丰碑。 她也是北大校园里最醒目的狂妄者， 各种标签贴到她的身上， “跳楼”，“寸头”，“小皮帽”，“唱歌”... 每个举动都轰轰烈烈。 1980年，海淀区人大代表选举， 北大有3个教工名额，2个学生名额， 她二话不说就参加了竞选， 成为第一个“女竞选者”。 大讲人性解放、 女性解放和女性自我意识。 结果她在竞选中的言论行径， 被人列为反面证据写进大字报。 这件事甚至惊动了中央， 就在上面要处理她，整顿北大之时， 北大老师们竟不惜， 赌上自己前途，去保护她， 大师季羡林更是每天担心她， 让秘书每天“尾随”她， 直到她被通知到人民大会堂领庄重文学奖， 季羡林才松了一口气：“从此可无碍以了。” 因此她也和季羡林成了忘年交。 后来她才知道，在当时的北大， 曾被老师保护的不止是她一个学生。 那时的北大老师们都认为， 学生在学校就应该犯错， 而老师要帮助他们成长，承担， 这样学生们到社会上才不会再犯错。 即便吃过亏， 她还是那么地特立独行， 她的“狂妄”正是由于老师的宽容。 她打算将自己的小说当成毕业论文， 搁现在实在难以想象，肯定得零分， 而她真的这么做了， 没想到老师还同意了， 竟给了她论文第一名的成绩。 1982年，她圆满从北大毕业， 进入天津作家协会做专业创作。 之后又以学者身份到好莱坞访问， 那时的她成为了改革开放后首位登上， 美国《时代周刊》封面的中国女性， 可见她当时的影响力。 二十世纪九十年代，她又转战影视业， 拍的电视剧《天涯丽人》热播全国， 就在事业发展得一帆风顺之时， 她却突然选择回自己的家乡云南去…… 因为在那里， 中国曾有一所学校，它在战火中成立， 却在条件极端艰苦的情况下， 在短短的9年时间里， 培养出了8位两弹一星元勋， 172位中国科学院，中国工程院院士， 2位诺贝尔奖得主。 这所学校就是中国云南昆明的西南联大。 美国学者痴迷于西南联大研究20多年， 其他国家的学者也都不停地在研究， 可中国却渐渐地遗忘了这所学校。 她说：父母深受西南联大的影响， 而她又受父母的影响考上北大， 北大又是西南联大的嫡校， 所以“国立西南联大”， 历史资源的抢救，整理与传播工作， 她当仁不让， 这是她必须要完成的使命！ 从1998年开始， 她四处寻访西南联大学人， 抢救关于联大的资料和历史。 最终用长达10多年的时间， 跨越海峡两岸及大洋彼岸， 采访了西南联大校友近120位， 终于将这段尘封几十年的历史， 彻底挖掘了出来，在她看来， 西南联大就是一部， 学校史、教育史、人文史， 它必须浮出水面，进入大众的视野， 让它所蕴藏的财富， 成为社会的财富和大众的精神食粮。 她担纲制作了历史文献片， 《西南联大启示录》， 昭示与抢救了中国民族文化史上， 最重要的篇章， 为中国高等教育史的研究作出了重大贡献。 2007年，她去看望季羡林， 季羡林鼓励她写一本《北大回忆》， 他说：“应该写，值得回忆。 这段岁月对于北大和整个社会都重要。” 但她没有轻易承诺， 翌年夏日，她又收到来自季老的邮件。 启开是一页宣纸，墨迹、印章赫然， “北大回忆”四字，连写两遍： 这是季老为她， 还没起笔的《北大回忆》题词呢。 她深深地被打动，决定用笔， 为国人再现中国上世纪80年代， 大学校园丰富的精神生活。 在她的回忆中，那个年代的学子， 每天都行色匆匆，发奋苦读， 那个年代朱光潜、金克木等大师， 都拥有一代学者的风貌、风度和风骨。 犹如历史的吉光片羽，令人感怀！ 回忆起在北大的时光， 她总是幸福地说： 那个时候校园里的老教授， 散发着五四的光芒，同学们各有优点， 才华竞相勃发，心思纯洁， 拥有不拘一格的才气与生机。 那个时代充满了个性， 而现在当什么都确定了， 竟是一个平庸的时代。 一个民族最需要的是， 创造文化和传播文化的人。 而她愿意用毕生精力， 做一个传播文化的人。 早已到退休年纪的她仍四处奔波， 向中国学子传递当年联大、北大的精神， 她将启发下一代，作为自己的使命， 而中国的教育现实， 却让她一次次地感到灰心…… 她的侄孙女小米在学前班里， 别的同学听话端坐，只有她左顾右盼， 老师就威慑，不坐好不给小红花。 她知道后不禁叹了一口气： “真正的教育精神就是， 独立人格，自由思想， 以及尊严高于一切， 连两岁半的孩子都懂，可大人却不懂。” 2014年，她回到母校北大作演讲， 一开始，她想讲的是西南联大， 可看着底下一双双迷茫的眼神， 她突然改变了主意， 她说：我不想讲那些故事啦， 因为西南联大的故事离你们实在是太远了！ 我说的远，不是时代和时间的远， 而是人与人之间的精神上的远。 你们坐在这里，号称是北大学子， 然而，你们离当年的北大，西南联大， 有一种精神源头的隔和远， 他们穿越战火，悲歌向前，读书救国， 他们才是民族精神和自我觉醒的一代精英。 而你们的事业还没有开始， 人生就如此无趣， 所以，这些故事解决不了你们的实际问题。 年过耳顺，依然火爆的她当场就说： 不要以为考进北大就是胜利， 这是你们家长的胜利，你们老师的胜利， 不是你们自己的胜利。 别人没进北大，不是因为， 不如你聪明，而是不如你压抑。 你们这些高分的宠儿， 比起你们那些没有考上北大的同学， 你们少了反抗，少了天真，少了活泼…… 少了分数外的许多最宝贵的东西， 你们只是“被动成长”和“成功压抑”的产物。 你们是消极考试的产物， 如果不能够迅速地调整自己， 调动生命的真正活力， 那么一条路走下去，你们死定了！ 因为最坏的生活，是没有选择的生活， 你们正是从那样的生活中走过来的。 著名物理学家李政道曾对我说过： 西南联大的学生，不是一个模子出来的。 每个人都像一粒种子一样， 而教育是配合这个学生的个性来实施的。 可你们却是被压成了“一个模子出来的”， 这就是今天， 中国家庭教育和大学教育的大失败。 她的演讲如同棒喝， 底下的北大学生们都听懵了， 如此尖锐、犀利的话， 一直以北大学子为傲的他们， 之前哪里听过这些！ 她继续痛批道： 我的师兄钱理群曾说过： 当今中国教育的败绩始于小学，中学。 这就是你们的根子不正， 是被种歪了的一代。 古人说：“入门须正，立意要高。” 你们必须猛省，立即进行自我纠正， 你们没有真正自我的阅读， 你们不知道天下与历史， 你们知道的只是媒体和网络上的浮浅信息。 你们是没有个性的一代，因为你们的一生， 没有选择过和经历过真正的历险。 当年的西南联大学子们， 在战火中都进行了自我选择， 他们选择了脱离沦陷区，为国读书， 他们吃尽辛苦，长途跋涉， 到达昆明去念书，自我选择， 经历艰辛危险去完成这个选择， 你们能做到吗？ 她说：有人问我， 你对当今的教育改革如何看？ 我的看法就是：现在的教育很坏， 步步都是对你们的陷阱与剥夺， 没有爱，没有责任。 让你们错过自己的童年， 再错过青春成长期， 成为一些不知所措的人。 挣脱高考进入了大学，你们放松了， 像是一群关在笼子里很久的小鸟， 现在放到一个大院里， 我去过那种所谓的大学城， 那是对学生的遗弃， 简直就是大学的犯罪。 在遥远的郊区，除了小卖部， 什么都没有，老师都不在那儿， 一群刚入学的孩子们在那里， 简直是集中营。 夜里吼歌可以到零点， 吃薯条吃到嗓子哑因为孤寂， 他们只能玩电脑，很多人成了电脑迷， 甚至因为上网耽误学业，而被开除。 这是中国式教育的又一个失败衔接， 可怕的是，这种“大学城”现在还在继续。 张曼菱与季羡林先生在一起 她说：当我还在上中学的时候， 中国发动了文化 大 革 命， 那是一次大灾难，当时有一个口号： 砸烂旧教育制度。 其实那是把自己敬爱的老师们， 一个个打了一顿，造成千古之恨。 今天，我不想号召你们去“砸烂”谁， 你们也不懂错在哪里。 今天中国大学状态， 是各种历史恶果的堆砌， 有体制的，有人文的，有政治的， “冰冻三尺，非一日之寒。” 可以说这是中国社会的“恶之花”。 你的年华赶上了，赶上这还没改革， 也不知道怎么改革的混乱的教育状况， 你们不必对这个现状负责， 但你们要对自己负责。 所以你们一定要培养自己的穿透力， 穿透，就是把自己摘出来， 从局限的位置里摘出来， 站在一个高度上，看到远方， 这样你的行为就会不一般，脱颖而出。 我研究西南联大，发现， 凡是那些有穿透力的学子， 他们后来都是成功者。 凡是那些被现实淹没的学子， 他们后来都漂泊无依，什么也不是。 什么是平庸？ 平庸就是被眼前所淹没。 什么是卓越？ 卓越就是可以不受眼前干扰， 保持自己最高方向和最佳状态的人。 西南联大的校训是“刚毅坚卓”， 是指人的品性上的培养， 而不是什么守规矩之类。 她说：我的父亲曾给过我几句话， 令我受益终生： 早晨起来，你的脑子正是一片青草地， 正在阳光下生长，有希望， 可是你打开栅栏，放进去一群野马， 让它们在那里乱跑一气，等它们跑了， 你的青草地已经被践踏成一片烂泥。 每天都这样，你还有何方向？ 有何思考？有何建树？ “学上得中，学中得下，学下得下下。” 学习要选择，这太重要了， 失去方向，你所获得的一切信息， 都是一种淹没，都是灭顶之灾。 我们要不要关心世界？要。 但我们的方向是：中国向何处去？ 中华民族如何生存发展。 我们要不要关心社会？要。 我们的方向是自己如何定位？ 我能给这个百病丛生的社会带来什么？ 我又如何在其中生存而保持自己的志向。 我们要不要关心大学教育？要。 学生的方向是了解当今弊病， 而尽可能地超越现在， 使自己得到健康发展。 一切都有自己的根，“根”决定立场与利益。 我想，我们那一代人， 占有一个精神的优势， 就是我们作为北大学子， 是当然的先驱，我们必须要， 创造一点什么，贡献一点什么。 所以，我们曲折的人生是不虚度的， 而你们缺乏个性，缺乏精神的优势， 缺乏这种对真理的向往与追求。 最后她说： 好了，结束吧。到现在为止， 你们中没有人提出一个有价值的问题， 提出的都很幼稚，完全是中学生状态。 我没有听到你们中有一个人站起来说： “老师，你讲的我不服气， 我认为我就是优秀，我就是未来的精英。” 说明你们真的很惶惑。 刚才这位女同学问： “《圣经》教我们要谦卑，你却要我们张扬。” 她算是听懂了一半。 但她的问题令我很沮丧。 因为她没有独立思考， 她仍然是在选择一个偶像。 就像当年我们用毛语录， 来作人生格律一样。 她仍然是想找一个东西来把自己罩住。 我要问：那么，你想要怎么样？ 你没有“自己”吗？ 但愿我今天讲的能够触动你们的内心。 我相信从前没有人这样对你们讲过。 人家来北大，是来抬高自己的， 把这里当作一个高平台。 没有几个会关心下面的学子， 到底讲的这些对他们有什么好处？ 因为大学已经成为名利场， 而你们成为垫场的石脚。 没人管你们毕业后踏入怎样迷茫的境地。 请你们自己跳起来，不要再当“石脚”。 活成一个自在的人， 一个自由的人， 一个明白自己人生价值的人。 她在北大的演讲曝光后，迅速火了， 可她却一点也开心不起来。 真正的学者们拥有自知自明， 而当今许多不知学术为何物的“学者”们， 却霸占着中国的学界和讲台。 如今大师难觅、学风不自由， 是因为我们缺失了， 独立之人格，自由之思想。 这种中国知识分子， 真正应该拥有的精神。 她心里知道， 她的布道之路走得很艰难， 早就该放弃，心灰意冷了。 可每当她想到， 历史的重量和前辈的精神， 她的心里就出现四个字：不能辜负！ 她任重而道远，精神在传承中没落， 那么我们每一个中国人就有责任， 让它在没落中被重新地传承， 祈愿中国教育： 独立之人格，自由之思想的精神， 早日回归！
03
民族素质的提高
是依靠平民教育来完成的
美国的教育教给孩子的基本原则是，无论任何理由都不可以侵害他人的利益与权利，由于教育的有效，优良的价值观不断重复，形成一种条件反射似的对公共秩序的遵守。
我举一个我亲眼看到的例子。我女儿在美国就读的学校，校长是一个50多岁的老奶奶，有一天突然接到通知，让我们家长把车子开到学校一英里之外的地方待命，学校发生了重大危机。
我到了学校，看到学校上空有六架直升机，校长拿着一个大话筒站在学校的楼顶上，说劫持人质发生在附近另外一个学校，枪声也来自那里，希望同学们不要惊慌。
这位校长站在最不安全的地方，拿着话筒讲话，这就是一个示范，让孩子们都知道有秩序地去做某件事。
有学者说中国是紧缺经济，所以中国的公共汽车才这么挤，不挤就上不去。他说的可能有一定的道理，但是平民教育就是要教育学生从潜意识里去遵守秩序，最后从公众的角度来讲是最大的获益。
比如美国9·11恐怖袭击发生时，世贸中心大楼内的楼梯自动分成三条道，一条残疾人道，一条正常人道，一条是消防员往上走的道，于是才有4000多人顺利的撤退。
如果像某些学者说的资源紧缺，这条道是最紧缺的，大家都去挤，我估计800人也挤不出来。遵守秩序成为一种习惯，整个民族的素质就提高了一步，这都是靠教育来完成的，而且是靠平民教育来完成的。
04
平民教育面前，人人平等
在美国，所有中小学是不能开除学籍的，但大学是可以开除学籍的。在大学里，只要有确凿的证据证明你撒了三次谎，肯定就被开除，没有任何的商量余地，即便是总统帮你出面，也解决不了问题，可见诚实在美国教育中的重要性。
公平、公正的观念也是美国教育必须确立的观念。如果我讲话语气里流露出一点点对某个国家学生的歧视，我的女儿就会指责我。她的潜意识当中，这种平等、公平意识已经成为一种习惯。
平民教育，要求所有人都平等，对于民主最大的好处，就是让孩子从小就知道隐私的重要性。
现在美国百分之百的学校不会公布成绩，所以在美国，成绩比较差的学生，也能够昂头挺胸，因为别人不知道他的成绩是多少。克林顿成绩总是60多分，他可以在讲堂里演讲，如果在我们这里，可能就不是这样了。
美国学校，有一个不需要写进校训的校训——“人生六诫”，这是我这个平庸人的第二个发现。这些都是美国学生从小学一年级就开始的高压线。
这些都和美国的基督教文化有联系：一诫，不许把人作为偶像崇拜； 二诫，不许随意发誓起赌咒； 三诫，不许贪恋别人的财物； 四诫，不许懒惰不孝不感恩； 五诫，不许偷盗奸淫谋杀人； 六诫，不许撒谎害人作假证。
再说两个美国教育的小故事。
有一天，我女儿找到我，说要跟我商量一个重大的事情，说准备花一美元参加俱乐部，我问是什么俱乐部呢？她回答说是“帮助俱乐部”。俱乐部的总经理是三年级的学生，总共有30人参加，专门帮助社会上需要帮助的人。
我开始也没有太在意，过了几个月，有一天我翻《洛杉矶时报》，发现了一则报道，就是报道他们的帮助俱乐部的。
我女儿说，帮助俱乐部总经理和报社签了合同，他们提供的报道，稿费比其他报道贵三倍。他们就是通过这些方式赚钱，去帮助盲人看橄榄球赛、给社区穷人家的小朋友发巧克力等等。最后还盈利了1000多美元。
帮助俱乐部里有富家子弟，也有官员的孩子。他们都是在一个平台上接受平民教育的理念，做一些大人看起来似乎没有意义，但是对孩子的成长却极有利的事情。
第二个故事是“美国新生上哈佛”。
我的一个同事的孩子，考上哈佛大学，家里准备庆贺，他父亲说请同事吃一顿饭吧。我们表示祝贺之后，就问孩子什么时候去哈佛，他回答说大概提前一个月，准备骑自行车去，从洛杉矶骑自行车到新泽西州。
这一顿饭后，孩子就上路了，过了一个多月，他父亲就把孩子一路去上学的照片拿给我们看。
他一路上骑着自行车，或是搭便车，在沿途的饭馆打工，并做社会调查，比如客人数量、客人消费状况，到了学校就把厚厚一本资料交给学校。
出发前，孩子的父亲给了他300美元，结果他到学校之后，还了这300美元，还赚到了钱。美国人的教育充满危机意识，如果不往前走，可能就会退步。
作者简介：聂圣哲，长江平民教育基金会主席，中国陶行知研究会副会长，四川大学苏州研究院执行院长、教授、博士生导师，哈尔滨工业大学、同济大学、上海戏剧学院等校兼职教授。
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