公公强吻儿媳，闹婚打着“传统风俗”的旗号公开乱伦、耍流氓！
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综合自公众号：浪潮工作室（WelleStudio163）、当时我就震惊了（zhenjing2012）、霍老爷（ddz_233）等。
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正月初七，江苏盐城一家婚礼引起广泛关注，婚礼上发生了极其荒诞的一幕：喝醉的公公突然强吻身穿喜服的新娘。尽管已有辟谣，称这是按照当地的“闹新娘子”习俗，做出了看似亲吻儿媳，实为假亲吻的“表演”动作，纯为营造喜庆气氛。
这个辟谣，还不如不辟谣。应该说，网友的文明限制了他们的想象力，不辟谣，在那个谣言的版本里，至少只是因为酒醉引起的事件，两家人是知耻的，现场的宾客也是知耻的，当地的风俗也还是淳朴的。
但在这个辟谣的版本里，网友才看到了冰山的一角，原来当地一直存在婚礼表演“扒灰”、“闹新娘”的所谓传统，而且将之作为一种表演，这风俗还真是淳朴得可以。
在声讨的浪潮中，仍有不少无耻的声音：“公公和儿媳妇肯定有一腿”、“无风不起浪”、“少见多怪”，类似的评论不绝于耳。言下之意，反对闹婚就是不通情理。
耍流氓已经够可耻的了，如此义正辞严地为耍流氓辩护，真令人大开眼界。
婚礼上宾客拍的小视频依然在网络疯传，落后的闹婚习俗引起很多网友的热议：“苏北这地方这么落后的吗？”
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事实上，不止苏北，山东、云南、陕西、广东等地，类似的闹婚风俗有过之无不及。新娘们不仅要在婚礼上经历低俗的调戏，还要忍受四面八方伸来的咸猪手。
调侃“公媳乱伦”、“扒灰”是中国农村婚礼上最常见的闹婚节目之一，尤其在受儒家文化影响最重的山东、苏北，面上孔孟之乡、克己复礼，在婚礼上公公穿着“扒灰佬”的红衣服，当众戏弄新娘，屡见不鲜。
“扒灰”一词并非凭空捏造。在中国古代，儿子早逝，妻子改嫁公公，或丈夫兄弟，是性资源匮乏年代的一种常见乱伦。
一千年之前的风俗传承至今令人质疑，南京大学历史教授马俊亚的研究认为，苏鲁地区的新娘是没有初夜权的，大地主作为村里的土皇帝，奸淫掳掠新婚妻女非常常见，新娘甚至新婚要先陪地主睡三天。
土豪、地主真的是陋习的根源吗？按照马俊亚“初夜权”的研究推论下去，土地革命、斗地主士绅之后，这些陋习、风俗就应该彻底消失了。但是很遗憾，地主是消失了，但婚礼上无下限的性骚扰并没有消失。
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2018年的今天，我们依然能看到公公强吻媳妇的“表演”，号称这是“传统风俗”的中国人，依然厚脸皮地无视着这种流氓行为背后的逻辑。
在婚礼上扒灰这个词演变成了颇有“情趣”的小游戏。让公公和儿媳妇儿喝交杯酒，儿媳妇儿和公公玩亲亲。
甚至还有人开玩笑让儿媳妇儿给公公生“小儿子”，给自己老公添个弟弟。
本来一场好好的婚礼，非要整成一场闹剧。
让新娘用嘴给长辈点烟。
有的婚礼不仅要公公挂上扒灰佬的牌子，还要当场朗诵色情文章。
最可怕的是在场的人竟然觉得很有趣。
取个媳妇儿成了父子同乐，刻意强调父子是什么居心？
当公开的性骚扰成了风俗，拒绝就是不合群。
这些年婚礼闹起来的新闻实在是太多了，但不要以为只有一小部分地区或者农村才有，明星的婚礼上也并不少见。
就不说之前包贝尔婚礼扔柳岩的事儿了，当年王力宏、潘玮柏和陈建州参加好友唐志中婚礼时，玩的那些“小游戏”比扔柳岩更加让人没眼看。
这个小游戏的名字叫做“龙凤戏珠”，规则就是把一颗乒乓球放在伴郎的裆部，让伴娘用手把球从左边裤管挪到右边。
你们自己想象一下，把球推过去会发生什么事，这难道不是在众目睽睽下的性骚扰？而这些伴郎为了顾忌形象还要装作若无其事的样子，脸上尴尬的笑嘻嘻，心里早就咆哮着MMP了吧。
这个游戏输了还有惩罚，黑人陈建州被罚当中喝伴娘腋下的奶瓶。
明星的婚礼也玩的这么低俗，难怪现在越来越多的人不想办婚礼了，婚礼的主角们完全是被一群观众当猴看。
更有人趁着闹婚礼，浑水摸鱼，猥亵伴娘。
这不就是一群屌丝借着婚礼之名耍流氓吗？
有些婚礼闹起来恶心至极，让新郎穿上内衣，裆部放着一根香蕉，性暗示简直不要太明显。
到底是习俗还是恶俗，还是得看人，如果说办婚礼想要喜庆热闹，玩点无伤大雅的小游戏是习俗，那么让把新郎绑在树上扔鸡蛋泼油漆就是恶俗。
婚礼上玩闹，玩大了后悔就来不及了，接新娘上车遭伴娘阻拦，男方亲戚拿大铁锤砸门，门上的玻璃哗啦一下就被砸碎了。
门是被砸开了，在门后的伴娘们却被飞溅的玻璃渣划破了脸，血流不止。
还有一些甚至后果更严重，有些地方闹婚礼，会要求两位新人躺进被子里脱光衣服。
但有人会直接把被子给扯开了，导致两个人的裸体直接暴露在所有人面前。宁波有场闹婚就是这样，事后新娘在家躺了三天拒绝进食，扯被子的人登门道歉，却被愤怒的新娘举刀刺瞎了来人的眼睛，然后自杀。
婚礼本来是请亲友来见证幸福的，结果不仅出了洋相还闹出了一桩血案，可惜了一个原本美满的家庭。
还有众多闹婚游戏，例如“捏豌豆”，将一粒油浸的豌豆丢进新娘的领口，要求新郎在众目睽睽之下伸手去摸。新郎会不可避免地碰到性敏感地带，又如新娘将一颗鸡蛋隔着新郎的裤子从裤腿至腰间推出的游戏，亦是同理。
如果说，几百年前13、4岁就中国人结婚时还不识人事，需要婚前性教育，但在今天，合法年龄婚姻男性22岁女性20岁，还把婚闹、耍流氓当作性启蒙，有点自欺欺人。
游戏尺度越来越大，来宾们的污言秽语及猥琐行为一次次冲击着新人的羞耻心，“你闹过我，下次我一定要更狠地闹回来”，像男同学相约一起做坏事一样，婚礼上的咸猪手、低俗段子，包括婚闹后的丑态，甚至共同嫖娼犯罪，都是一种建立信任的抵押物。
2016年山东滨州街头一新郎只穿红色内裤裸奔 / 视觉中国
在公开的婚礼上，来宾都是见证人，通过这种羞辱性的仪式，共同掌握对方的小把柄，在男性同胞之间就是一场能否建立信任的测试：“是不是兄弟，就看你今天能不能豁出去，让我们开心一把。”
扒灰乱伦、婚闹陋习，根本不是所谓“传统民俗”，流氓游戏里权力与服从，交易、凌辱、控制，无疑则暴露了中国人近乎野蛮的一面。
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有人说，闹婚是对中式婚礼文化的延续。
在中国，63%的男士和57%的女士在筹备婚礼时都会听取亲友长辈的建议。而多数长辈们对现代婚礼文明知之甚少，他们自己的婚礼中也充满了各色婚闹。在传授建议时，自然会把中式婚礼延续下去，并轻描淡写地把闹婚说成是结婚仪式的必要环节。
适婚群体从长辈处继承来自带闹婚的中式婚礼 / 数据来源-知网
于是，婚礼文化便代代传承。2015年时，34.94%的婚龄青年倾向于传统的中式婚礼，这还不算被归入“其他”的中西合璧风格。
中国人更倾向于选择中式婚礼 / 数据来源-知网
但文化惯性不是唯一的理由。如今绝大多数的闹婚，表面是一种传统，实则是性骚扰。
以闹婚为名的性骚扰能够在今日依旧长盛不衰，背后折射出的其实是人们对性的蒙昧。
李安借《喜宴》一语中的地为闹婚下了定义：五千年性压抑的结果。一个社会越文明，往往越能开放地谈论性，引导人们形成正确的性观念。无法正确地认识性，才让人们对闹婚中的性骚扰视而不见，所谓的文化传统则进一步抵消人们的负罪感，二者共同作用下，闹婚更为顽固和猖狂。
婚礼作为性骚扰的高发地，具有它的特殊性。那些闹婚闹得厉害的人，并不是平时没有下流想法，只是碍于环境约束下不了手。
然而正如涂尔干所说，“集体是兴奋剂”。日常生活中的伪君子们在婚礼中为狂欢所感染，将肩上的道德负担转移给集体后，他们更为理直气壮地执行闹婚仪式，打着“传统文化”的幌子，满足对性的意淫，甚至实施性侵犯。
惨遭闹婚的女性大多年轻，与性犯罪受害者的高发年龄18——24岁较为吻合。这不能说是个巧合。
性侵犯受害者年龄集中在18—24岁 / 数据来源-知网
事实上，闹婚者大多是底层男性，文化水平不高，自身素质可想而知。由于本身对性道德毫无概念，当他们有机会“合情合理”地从凌辱女性取乐时，岂会错过。你也许会拿包贝尔婚礼上戏弄柳岩的韩庚和杜海涛这两位名人来反驳。但这两人一个骗人喝尿偷电脑，另一个殴打学生跪偶像，有什么素质可言？
晋北某地婚闹者学历百分比一览 / 作者自制
对性的无知在女性身上则体现为被侵犯后忍气吞声。《中国大学在校和毕业生遭遇性骚扰状况调查》中，有75%的女生经历过性骚扰。在遭遇性骚扰后，超过一半的人选择了沉默和忍耐，真正向校方或者警方报告或报案的人不到4%。性骚扰尚且如此，可想而知闹婚受害者有多少敢站出来说话。
此外在婚礼中，人们不仅会用风俗传统来安慰受害人，还会搬出人情来说事——低头不见抬头见，继续追究下去反而还会落得骂名，在这样的压力下，受害人不得不选择“原谅他”。
人们更容易原谅性侵犯者 / 知网
西安那位被婚闹的伴娘事后选择原谅两个施暴者，因为“都是熟人”。受害者有罪推定之下，没有女性愿意当伴娘。这逼迫河北衡水等闹婚猖獗的地区发明了新风俗——雇性工作者担任伴娘。
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通过梳理五年来的新闻报道，我们发现婚闹事件主要出现在了这些省份：山东出现47次，位列第一，为婚闹事件在新闻中的最常出现地。
齐鲁大地似乎从来都不缺乏制造奇葩婚闹的人，在山东东营婚闹事件的第二天，网上曝出的视频显示，山东滨州的一位新郎被绑在路边，正经历着撒面粉、泼酱油的婚闹考验。
数据来源：网易数读
山东之外，云南（38次）、河南（15次）、陕西（14次）和广东（8次）的婚闹也被屡屡曝光，其他省份如四川、湖北和山西的奇葩事件也时而见诸新闻。
总体来看，婚闹事件在南北皆有分布，南北方网友似乎不用在婚闹上有所争执了。但在城乡差异上，闹婚事件则呈两极化分布：小城市和乡镇更多，大城市更少。这倒也符合人们的印象——越落后的地方越闹婚。
因为在这些地方，亲朋好友的意见在婚礼筹备显得十足重要，在传授意见时，他们通常会把传统的婚礼习俗延续下去，并轻描淡写地将闹婚说成是仪式中的必要环节。长此以往，闹婚便以“文化传统”的名义延续了下来。
虽然中国的GDP已经跃升为世界第二，但一个国家的发展水平，并不仅依赖经济指标来衡量，更体现在对人的关照。根据联合国《2016人类发展报告》，中国的人类发展指数在199个国家中仅位列第90位，在性别平等和女性赋权这些衡量发展水平的重要维度上，中国的得分更是远远落在平均值之后。
数据反映出的性别不平等，在现实中的最直接体现即闹婚。
翻阅古代对闹婚的描述——“侮弄新娘及伴房之女，淫词戏语信口而出，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂饰他人之面，任意调笑，兴尽而止。男家听其所为，莫可如何也”，可见闹婚中占主流的是对新娘的戏弄，古人又称之为“戏妇”。
在晋北地区，涉及到女性生殖器官的游戏就不下二十种。闹婚，其实也是女性地位低下的体现——用传统和集体的力量迫使她们接受生育机器这一身份。
闹婚虽起源于古代，但时至今日，闹婚中的乱象早已无法用文化传统来正名。在自己人生中最重要的时刻被人调戏非礼却还要陪笑忍受，不知道多少人的婚礼记忆是这样混杂着尴尬、无奈与愤怒的呢？
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这件事体现了女性的地位低下，女权的缺失，但是它们出现的根源，是远比女权更古老的东西。之所以有这样的名为传统，实为陋习的传统，其实就一个字，贫穷。确切地说，是穷且人口密集，同样是大家喜欢diss的东北，就很少这样的陋习，因为东北的地广人稀，资源并不匮乏。
我们不用去翻阅典籍，中国有两千多年的礼教传统，但是两千多年里，从来不会有这样的礼仪，是鼓励公公和儿媳当众表演“扒灰”的。这样的陋习出现，只有一个原因，就是贫穷。这种陋习，也只有在最贫穷的底层才会出现并长期保留下来。
因为贫穷，所以性资源非常匮乏，能够结婚的男性都是少数，为了避免宾客的嫉妒，要故意折辱主家以示羞辱。
同样是因为贫穷，所以娱乐资源同样非常匮乏，而互相的婚礼和丧礼，就成为少有的发泄情绪的出口，于是“新婚三天无大小”，闹新娘，闹“扒灰”都来了，怎么过分，怎么出格怎么来，因为这是乡民唯一的娱乐。
在这些闹“扒灰”风俗盛行的地方，同样在他们的地方戏曲里也有大量扒灰的桥段，同样也喜欢大办丧礼，坟头蹦迪，丧礼跳脱衣舞，都不是新鲜事，但是，只要注意一下，就会发现，这些地方，都是乡村或者曾经的乡村（城乡结合部），在真正的文化中心，反而很少有这样恶俗的陋习。
所谓的“女人不上桌”，也是因为贫穷。因为贫穷，所以肉食和饭菜是非常珍稀的，必须留给主要劳动力的男人吃，才产生了这样的风俗。
风俗在某些人的人眼里，就是用来争取自我利益最大化的手段。有时候家里有喜事，办酒席大家随礼，这是习俗，但有些人呢，结婚随礼ok，这没问题，都三婚了，还要随呢？给他一个人结婚随礼就三次了，真心祝他白头偕老了，不要再结婚了。
更可怕的是有些人结婚办酒席，生孩子办酒席，孩子满月办酒席，就连孩子上小学了都要办一个，跟这种人比不要脸根本比不过。啥也不说了，叔也参加过某个远房亲戚的爸爸的生日宴，都不带血缘关系的那种。
婚礼上的猥琐游戏不应该被提倡，有人爱看，是，lowB们确实喜欢看，看到那些平时体面的人被侮辱，还可以揩那些平时连话都说不上的姑娘的油，他们能不开心吗？
但婚礼为什么要来迎合这群lowB呢？人还得往高处走呢，平时巴不得跟那些人老死不相往来，在婚礼上就更没必要迎合他们的口味。
我是真不愿意和那些在别人的婚礼上玩性骚扰游戏的人当朋友，不仅low而且无耻，在自己的婚礼上带头欺负伴娘的更low，完全都不想祝福，只想让新娘早日脱离火坑。
什么习俗也好，什么传统也罢，那些冠冕堂皇的背后，根本不是什么礼仪，什么规矩，其实正是古代的穷人出于经济利益的考量做出的迫不得已的选择。
在现在这个社会，已经没有人置办不起几桌酒席，也没有人非要去别人婚礼上找乐子，还要坚持这样的陋习，并美其名曰“传统”，其实就是一个字，心穷。
物质文明上去了，精神文明还没有上去，对于这样的人，一定要离得越远越好。
浪潮工作室（WelleStudio163）、当时我就震惊了（zhenjing2012）、霍老爷（ddz_233）等。