如果，孔子来写2020全国高考作文…
2020全国高考已进入最后冲刺阶段，每年的高考作文题都备受关注，网络达人、文化学者、知名编剧纷纷来“交卷”。
今年的高考作文，再次抢占热搜榜首，全国I卷是这样：
……
齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？
请结合你的感受和思考写一篇
发言稿
这是一个关乎：齐桓公的胸襟和雅量；鲍叔的识贤之明和容人之心；管仲的才华横溢和辅佐尽力的故事。
在《论语》中孔子多次对管仲作出评价，如果伟大的教育家孔子做了2020高考语文全国卷，会怎么评价？
我们来看看孔子眼中的管仲。
下文整理摘编自张玮·馒头说团队所著《写给孩子的论语课》，版权归作者及本书所有。原章节标题“走过世界，留下痕迹”
管 鲍 之 交
管仲算得上一位伟大的政治家。他生活的时代比孔子要早一百多年，是春秋初期的齐国人。
从少年时代开始，管仲就有一位好朋友，他的名字叫鲍 (bào )叔牙。
当时齐国的君主是齐襄公，齐襄公有两个弟弟，一个叫公子纠，一个叫公子小白。
公子纠有两位师父，其中一位就是管仲，另一位的名字叫召 ( shào )忽，我们后面还会提到这个人。而管仲的好朋友鲍叔牙呢，则是公子小白的师父。
历史人物画像·管鲍之交（网络资料）
齐襄公十二年，齐国发生内乱，齐襄公被叛臣杀死了。于是，公子纠和公子小白这两个弟弟就开始争夺王位继承权，管仲和鲍叔牙这一对好朋友也不得已地站在了对立的阵营，管仲还拿箭射过公子小白。
争斗的详情我们就略过不说了，简单地说结果：
公子纠死了，公子小白赢了，成为齐国的新君主，也就是后来大名鼎鼎的齐桓公。
于是，作为失败的一方，公子纠的师父召忽为公子纠殉节，自杀而死。而管仲并没有死。鲍叔牙把管仲推荐给了齐桓公，齐桓公也不计前赚，重用了管仲。
“春秋五霸＂这“五霸“分别是谁，有很多种不同的说法。但“春秋五霸＂的头一号是齐桓公，这是毫无争议的。其实，齐桓公能够有这样的成就，在很大程度上是这位管仲的功劳。
鲍叔牙营救管仲（影视图片）
管仲的做事风格，可以用一个成语来概括——“因势利导”。
在齐国国内，管仲顺着大家趋利避害的本性，发展商业、积累财富。在国家间，管仲也善千“因势利导“地把坏事变成好事。比如当齐国和南方的新兴强国楚国发生摩擦的时候，管仲就借这个机会敲打楚国，顺势宣扬周天子的权威，同时又留有余地，使得双方达成盟约，和平收场。
我们这里要特别强调的是管仲和鲍叔牙的友谊。有个成语叫“管鲍之交＂，用来形容彼此懂得、彼此信任的深厚友情，说的就是他们二位。《史记》的《管晏列传》中就记载了管仲回顾这份友情的一段话。这段话翻译成现代文，是这样的：
管仲说：“当初我和鲍叔牙一起做生意，分钱的时候我常常多拿，鲍叔牙不怪我贪心，因为他知道我家里穷。我曾经替鲍叔牙办事，结果办砸了，鲍叔牙也没有怪我能力不足，因为他知道大形势有顺和不顺，人勉强不了。打仗的时候我一战败就逃跑，鲍叔牙却并不认为我胆小，他知道我有老母亲要养。公子纠失败，召忽殉节而死，我却宁可被囚禁起来受辱，鲍叔牙不认为我是不知羞耻，因为他懂得我有更大的志向，不愿意就这样默默无闻地死掉。唉，生我的是父母，懂得我的就是鲍叔牙啊！”
管鲍之交（图片来自：《写给孩子的论语课》）
从这里我们可以看到，懂得一个人、成为一个人的知己，并不意味着替他掩盖过错。鲍叔牙并没有替管仲掩盖什么，而是比一般人更能设身处地、更全面地理解管仲，这样就比局部的理解更加接近真实。
那么，像这样全面、真切地理解管仲，堪称管仲知己的人，是不是只有鲍叔牙一位呢？
当然不是。一百多年后的孔子，其实也是管仲的知己。
孔 子 知 管 仲
我们来看《论语》里的这样一段话：
子路曰：＂桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死 。”曰：＂未仁乎？”
子曰：＂桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
”桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死“说的就是前面讲过的故事：公子小白和公子纠争夺继承权，公子纠被杀，召忽殉节而死；而管仲不仅没有死，还在鲍叔牙的推荐下，被齐桓公孟用。
“九合诸侯＂的“九”，是虚指，意思是“很多次""九合诸侯”就是“多次主持诸侯之间的盟会”。“不以兵车”，意思是依靠的不是武力。“如其仁＂，意思是“ 这就是他的仁＂。
我们把这段话完整地翻译出来，大致是这样的：
子路说：“齐桓公杀死了公子纠，召忽为公子纠殉节而死 ，管仲却没有死。”又说：”这管仲，没达到‘仁‘的境界吧？”
孔子说：“齐桓公多次主持诸侯之间的盟会，带来和平，依靠的不是武力，这都是管仲的能耐啊。这就是他的仁，这就是他的仁。”
请注意，在这里，我们的老朋友子路先生的关注点在于，管仲没有为公子纠殉节。他想请教孔子，管仲是不是在品行方面有缺陷，因此就够不上“仁＂的境界。
关千殉节这个事情，我个人认为，召忽能够这样做，确实显示了他的道德观。但是“道德观”这个东西呢，主要是人用来约束自己的；倘若用来绑架别人，说管仲在这种情况下也必须这么做，就有点不近情理了。何况我们评价一个人，应该更全面地看他，这样才能更真切地理解他。
在这里，孔子他老人家根本就没提殉节这个事，他是从大处着眼的：管仲辅佐齐桓公，多次促成了各国之间的和平，这就是他的“仁“啊！不过，我们可以再多品味一下“如其仁” 这三个字。我觉得啊，这个“仁”字，孔子评价的是管仲凭着自己的能耐建立起来的功勋，这些行为和功勋是够得上“仁”了。
孔子并不是说，管仲这个人已经达到了“仁＂的境界。当然，孔子对管仲的评价还是很全面的，他并不是只说夸赞管仲的话。在《论语》的其他段落，我们可以看到孔子也批评了管仲。这一点我们在下文会说到。
孔子知管仲（图片来自：《写给孩子的论语课》）
你们看，倘若管仲没有在这个世界上建立过丰功伟业，留下值得称颂的美名，他也就不可能在一百多年后遇到孔子这样的知己，是不是？甚至，我们现在又怎么会知道管仲这个人呢？
我们在读书、理解历史人物的时候，也可以试着设身处地地站在古人的角度多想一想，这样其实能更全面、更真切地理解他们，甚至也会有种和他们交朋友的感觉，而这样，才算不辜负他们在这个世界上留下的痕迹，对不对？
我前面说过，孔子对于管仲，不仅有褒奖，还有批评。
孔 子 批 评 管 仲
那么，孔子是怎么批评管仲的呢？看看下面这段《论语》原文：
子曰：“ 管仲之器小哉！”
或曰：“ 管仲俭乎？＂曰：“管氏有三归 ，官事不摄，焉得俭？”
大家请注意，这里的＂器”，我们联系到一个概念“格局”。
我们说过，你的格局有多大，你的舞台、你的生活世界就有多广阔。
＂俭＂，意思当然是节俭。＂三归”是什么呢？关于”三归＂的解释有很多种，有的说是娶了三个妻子，有的说是藏钱财的仓库。我们在这里把＂三归“理解成从老百姓那里收来的税。无论哪一种解释，“管氏有三归”说的都是管仲家里经济条件好，生活奢侈。＂摄＂，意思是兼职。“官事不摄＂，意思是管仲手下的每个人都只负责一项工作、不兼职，可见他用人用得多、排场大。我们把这段话翻译出来， 大致是这样：
孔子说：“ 管仲这个入，格局还是小啊。”
有入间 ：“管仲节俭吗？” 孔子说：“管仲从纳税人那里收来很多钱，用人的排场又大，哪里谈得上节俭呢？”
这段话的字面意思不难理解，就是孔子批评管仲不节俭、生活奢侈。作为一个国家的重要大臣，“生活奢侈“确实显得不那么高风亮节，使得管仲的形象不是那么完美。但是，“不节俭”和孔子评价管仲这个人“格局小”是怎么联系起来的呢？
其实这段话还有下文，因为篇幅关系，我们就不把原文拿出来解释了，简单直接地叙述一下原文的内容：
孔子批评完管仲铺张浪费之后，又继续批评管仲不懂得“礼”。孔子说，齐国的国君家里有什么好东西，接代外宾时用什么好东西，管仲家里都要照样来一份。大家想想啊，这样下去会有什么后果呢？就是一个国家的国君和君臣之间，差别就越来越小了，是不是？
大家知道，春秋末期，齐国的田常作乱，后来杀死了齐国的国君。像这类的事情，在春秋末期越来越多，这是从春秋时代到战国时代的关键变化之一。
这些一两百年以后发生的事情，我当然不能都怪到管仲头上。但是，管仲的私人爱好，做出了坏的榜样。他对于后来的时代变化，也是要负一点点责任的，事实上，齐桓公死后，齐国就再次发生内乱。当时距离管仲去世，也不过两年时间。
由此可见，管仲和齐桓公没有为齐国规划好一个可待续发展的、稳定的未来，这是不是说明他们的眼光还不够弘远、格局还不够广大？而管仲对自己奢侈的私人生活不加节制，任由它造成坏的榜样，这也可以算是他眼光不够长远的表现之一，对不对？
孔子批评管仲（图片来自：《写给孩子的论语课》）
孔子说“管仲之器小哉＂，批评管仲格局不够大，他老人家的用意大体来说就在这里。
当然， 我们讲《论语》里的这段话，重点不是要责备管仲，而是想表达这样一个意思：
每一个人，尽管都有自身的闪光点、优秀的地方，但是与此同时，也都是带着各自的弱点、迷茫来到这个世界的。无论我们有没有成为管仲这样的大人物，我们的优点也好、弱点也罢，不知不觉地都在参与着历史路径的形成。
正如每一个小水滴都参与了奔腾到海的浩荡洪流，我们每一个人也都在不经意中参与着历史进程。从这个意义上说，我们每个人都从这个世界上走过，并且留下了痕迹。
所以，人的弱点固然很难完全避免，但每一次的改正和进步都值得欣喜，并且具有深远的意义。
对于管仲是如此，对于我们每一个人也都是如此。
管鲍之交
【原 文】“生我者父母，知我者鲍子也。”
【出 处】《史记·管晏列传》
【释 义】 “管鲍之交” 这个成语，就是借管仲、鲍叔牙的故事，形容彼此懂得、彼此信任的深厚友情。
【理 解】懂得—个人，成为—个人的知己，并不意味着替他掩盖过错。而是意味着设身处地、更全面、更真切地理解他。
孔子知管仲
【原 文】
子路曰：＂桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。” 曰：”未仁乎 ？” 子曰：＂ 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
【出 处】《论语·宪问》
【释 义】子路说 ：“ 齐桓公杀死了公子纠，召忽为公子纠殉节而死，管仲却没有死。” 又说：“这管仲，没达到＇仁＇的境界吧？”孔子说：“齐桓公多次主持诸侯之间的盟会，带来 和平， 依靠的不是武力，这都是管仲的能耐啊。这就是他的仁，这就是他的仁。”
【理 解】 道德观是用来约束自己的。若是用来绑架他人，就不近情理，也影响我们全面、真切地理解厉史人物。孔子这里对管仲的评价，就是从大处着眼。另外，“如其仁”评价的是 管仲的丰功伟业，并不是说管仲整个人已经达到了“仁”的境界。
孔子批评管仲
【原 文】
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎 ？”曰 ：“管氏有三归，官事不摄， 焉得俭？”
【出 处】《论语·八佾》
【释 义】孔子说：“管仲这个人，格局还是小啊。”有人间 ：“管仲节俭吗？” 孔 子 说 ：“管仲从纳税人那里收来很多钱，用人的排场又大，哪里谈得上节俭呢？”
【理 解】孔子批评管仲不节俭、不懂“礼”，格局小，没做出好的榜样。在管仲、齐桓公相继去世后，齐国又爆发了内乱。他们二位没有为齐国规划好一个可持续发展的、稳定的未来，可见他们的规模不够弘远、格局不够广大。
写给孩子的论语课
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