2017：我想和这个世界谈谈（二）
认清生活的真相，然后学会热爱它。
题图截自电影《荒野生存》。
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2017年1月15日，我创建了一个微博话题——十九君的三言两语，导语是：若批评不自由，则赞美无意义。我把平时的所思所想都发在这个话题里面，到现在已经有接近650条微博了（都是我发的，我也不知道自己为什么会有这么多想法）。
在3月22日我花时间整理了60条比较满意的微博，然后汇集成了一篇推送，我把它取名为——《2017：我想和这个世界谈谈》。现在回过头重温那60条微博，我发现，原来生活的悲喜剧一直在重复上演。而这些零碎的文字，成了我抓住时间尾巴的不二途径。
时隔5个月后，我又整理了30条比较满意的微博，时间跨度从3月22日至4月26日，它们中间有些是生活细节的记录与反思，有些是电影和书籍的评论，还有些是针对时事新闻的吐槽，当然，大部分是突发奇想的零碎片段。
我在每一个片段的结尾都标上了相应的日期，虽然部分内容具有时效性，但还是希望能带给你不一样的感受，如果能稍微有所启发，我将不胜荣幸。
PS：建议搭配着上面那首《Society》浏览~
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01
到现在我都数不清有多少人找我推荐书了，也有不下10个人找我推荐kindle的款式，对此我是十分乐意的。只是有时候会遇到一种囧境，就是有人找我推荐书，却不说自己喜欢什么类型的书，这让我很头疼。有人干脆就说好看的、好玩的，也有人说文艺的、有故事性的，我真的想破脑袋也想不到什么书籍才会适合他们。我碰到最囧的一次是有个女生请我给她推荐几本好玩的书，我说东野圭吾的都不错，她愣了一下，然后说了一句让我至今难忘的话：“《东野圭吾》？这本书讲的是啥？”（3.22）
02
近代以来，中国饱受蹂躏，罪魁祸首既有西方国家，又有小日本，为什么我们唯独对小日本不能容忍，一直记恨在心？ 我还记得高晓松以前在节目里说过，我们之所以对日本或者韩国的挑衅特别愤怒，是因为自古以来他们在我们眼里仅仅是小国寡民的存在，连他们都敢对天朝说“不”，这太伤自尊了。他还举了个例子，这就好比邻里之间的勾心斗角，别人欺负我可以，但是你是我邻居，你平时就跟我差不多，连你也来欺负我，那我只能跟你拼命了。其实，亚洲各民族身上都背着一座山啊。（3.22）
03
以前对川普“推特治国”这个行为特别不理解，现在我发现，人家精明着呢。在大选时期，川普只得到一家主流媒体（福克斯）的支持，他自己也经常跟媒体干仗，所以他深知媒体是不可信的。他通过推特这个工具巧妙地绕过了传统媒体，直接跟广大人民群众对话，效果比媒体的吹捧要好很多。通过最新科技颠覆传统政务模式，川普不愧是精明的商人。（3.23）
04
大学上了好多有关求职就职的课，在大一的时候，全年级都会上一门叫“大学生职业生涯规划”的课。现在大三，还会上一门课叫“大学生职业发展与就业指导”。比如昨晚上这个课的时候，老师就讲了一个段子，说有个胖子去面试，面到最后只剩下包括他在内的两名候选人，但是因为胖子刚才帮一位面试官指了路，所以他就被录用了。从小到大我们听过太多这种段子，也知道这些都是骗人的麻木人的，但是我们往往会喜欢这种鸡汤，而且还自以为获得某种力量。然而事实上，这事儿打根上就坏了。（3.24）
05
实话实说，我过去看的书大部分只看懂了皮毛，可能数量上比一般人多点，但是质量不一定。这些书大部分都值得看第二遍第三遍，甚至每年都可以拿来重读一遍。比如我前天看完塞林格的《九故事》，完全没有理解他想要表达什么，如果是小学生看的话，没准还真以为整本书讲的是万恶的资本主义如何腐蚀年轻人的心智呢。序言里当然是胡扯。
毫无疑问，《九故事》是经典的，我只举一个例子。九故事的最后一个故事《特迪》中特迪是个早熟的男孩，他说“苹果里面全是逻辑，要把苹果呕吐出来”。当时我没理解这句话的意思，但是现在回想起来，我觉得很有道理。亚当偷吃苹果，然后我们就以为苹果是拿来吃的，但是实际上苹果可能有其他功用被忽视了。
举个更简单的例子，我们看到草会自然而然想到“青色”，但是如果我们没学过“青色”这个词或者不知道“青色”这个视觉概念，我们第一眼看到草会是什么反应呢？
今天中午看《锵锵三人行》，马未都就说石油不光是能源，其实还可以用来织布。我们现有的一整套思维模式的确足以让我们生活得幸福美满，但是正如我们对宇宙的奥秘一知半解一样，我们对另外一种模式，或者说另外种种可能性的无视，阻碍了我们通向更高维度幸福的道路。（3.24）
06
小时候经常会在电视上看见有奖猜谜的广告，上面的谜语往往弱智到不打个电话骂他一顿都不好意思的地步，大部分人因此中招。但是不排除另外一种人，他们会觉得万一这是真的呢，有便宜不占不是傻逼吗，反正打电话也费不了多少钱，然后可能被骗的更多。我也不知道这类诈骗广告为什么会大行其道，只是感觉能安全成长到这么大，已经是我目前为止所取得的最大成就了。（3.24）
07
前阵子经常听见一个词叫“降维攻击”或者“降维对话”，乍一听给人感觉有点傲慢，但其实并不用过分敏感，因为每个人都可能在某一方面的知识水平比别人高一个维度。这个词的关键在于怎样理解并尽可能缩小这种差距。
比如有一次我有幸与白岩松老师近距离接触，在他回答观众的提问时，我就强烈感觉到他的思考维度的确比普通人高那么一级，简直可以用“兵来将挡，水来土掩”来形容，他对每一个点与面的结合已经到了炉火纯青的地步，当然这是长期从事新闻工作的结果。
那么我能从中学到什么呢？我能到达他那个高度吗？不是没有可能。首先得要搭建属于自己的知识体系，然后对每一个点与面的结合有自己的把握，再在实际工作中反复操练，打破这种认知壁垒是迟早的事。（3.25）
08
我还记得在大一的时候随波逐流参加了一个比赛叫“三创赛”，组队的五个人都很努力，最后获得了市级三等奖。但是随后再有人找我组队参加类似比赛，我都拒绝了，因为我觉得这不是我想要的。
在大学里，辅导员经常会嘱咐我们要多参加比赛，还用评奖评优找工作来诱惑我们，很多人也不管自己喜不喜欢（或者擅不擅长），一窝蜂扎进去，然后自以为获得了多少历练。
现在回头看这些风气，我觉得在一样的体制下，苏联出了阿赫玛托娃，而我们只有《艳阳天》，这是有道理的。我们真的太TM急功近利了，太TM趋炎附势了，太TM人云亦云了。（3.26）
09
伊坂在《霹雳队长》中说过：“不知道未来会如何发展，还真让人愉快呢。不管花多少钱都买不到这种感觉。”是啊，很多人选择考研，选择拼命留在学校，不就是为了逃避那种一眼可以看到退休生活的人生吗？请珍惜目前这种迷茫而无所适从的状态，它是奢侈的，也是幸福的，它包含了无限可能。（3.27）
10
刚才上课老师提到了埃隆·马斯克，我印象中有一本书讲的就是他，好像叫《硅谷钢铁侠》（已入手），当时在书店看到这本书的时候感觉名字有点夸张，但是随后才了解到他有多牛逼。他吸引我的地方不在于投资了互联网公司PayPal，而在于他对实业的敏锐嗅觉，特斯拉、SpaceX、Solar City，这些才是人类的未来。《硅谷钢铁侠》搭配着《从0到1》和《腾讯传》，从商业思维到互联网思维，再回归实业，这才是一条完整的逻辑链。（3.27）
11
蒂姆·波顿的电影《大鱼》对我的影响很大。因为它解了我一个惑，即怎样忍受这无趣的生活？是，我们大多数都是普通人，有时候为了博取关注总是倾向于把一件平淡无奇的事讲的惊心动魄，这有错吗？当然没错。所谓真相，往往是最令人乏味最让人难以接受的，而在生活外表涂上彩虹颜色的人，他们值得尊重和信赖，因为他们的爱。所以我很羡慕电影中爱德华（大鱼爸爸）讲故事的能力，他不停的述说自己的故事，让他自己也成了故事本身。（3.27）
12
今天下午上“形势与政策”这门课的时候，老师放了几段时政新闻的视频，就是领导开会的那种，然后我不止一次听到了“中国特色”这四个字。这让我想起了前几天看的一本书——何兆武先生的《上学记》，他在书中说，有些经过反复验证、切实可行的真理，比如民主、自由、科学、文艺，在世界各地都应该是通用的，不用强调中国特色，这样反而容易跑偏。中国的就是世界的，世界的也应该是中国的。中国与世界的融合任重而道远。（3.27）
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上周五《奇葩说》第四季还没有更新，我闲着无聊就又去把第一季的海选看了一遍，反正在我看来，第一季绝对是无法超越的。海选第一期有马薇薇，当时的她放的还不是很开，但是已经初露“黑暗女王”的潜质。她说心灵鸡汤有一个特质就是它往往给出一个高不可攀的目标，立你的志，然后不给你具体的操作方案。
她还举了个例子——“你若对我不离不弃，我便对你生死相依”，她借此分析说，只有你对我这样，我才会对你那样，这里面充满的是菜市场讨价还价的等价交换原则。说好的牺牲呢？说好的奉献呢？说好的无怨无悔呢？说好的罗密欧与朱丽叶呢？如果爱情都可以被计算的话，那它有什么值得被歌颂的呢？（3.28）
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周末我一般会花一下午的时间去山下的书店逛逛，但是一到春天，特别是樱花快要开放的时节，南山上摆拍闲逛、驱车自驾的游客特别多，坐公交下山十分拥挤，大多数情况下一座难求。比如上个周末，坐346从老校门到四中就花了整整30分钟，而且在四中站停靠的时候，一位拖着大包小包的大妈刚要上车，车门就关上了，然后她被夹住了。随后有人喊司机开门，那位大妈才勉强硬挤进去，站在车门旁，一脸不悦。其实生活在这样一个操蛋的社会，怎么说呢，有时候尊严真的一文不值，能活着就是万幸！（3.28）
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昨天在我的个人公众号转载了一篇“10万+”级别的文章，然而阅读量却依旧没什么起色，其实我也不是很在乎啦，只是这让我想起了一句话：“有人为了成功而创新，有人为了创新而成功。”这两个逻辑没有对错之分，只是后者反应了一个现实，即有时候要想让自己的创新为人所知，必须先得成功。这很残酷，如果你没有占据优势平台，就算你有再好的内容，也还是会被庞大的信息流淹没。（3.28）
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法例是工具箱，工具多到有时自相矛盾，使用者是人，当一手擎法典一手抚良心，秉公权衡。常见香港法官判词在依法判决之外还有道义训示，甚至有“寡廉鲜耻”、“人神共愤”、“惋惜不已”之类的抒情词儿，让我感觉这法官不但有法，还有理、有德、有情、有义，不是冷漠的机器，是人，有水平有良知的人。（3.29）
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安东尼奥尼的电影《蚀》中的一幕：光彩照人的莫妮卡·维蒂去罗马一家股票交易所，她的未婚夫，阿兰·德龙饰演，在那里工作。德龙指着一个胖子，他刚刚损失了五千万里拉。莫妮卡很好奇，就跟着那个男人。在吧台他要了一份喝的，但几乎没有碰过，然后去了一家咖啡店，他点了一份矿泉水，又没怎么碰。他在纸上写什么东西，然后把它留在了桌上。我们想象那一定是一些狂怒或忧伤的话。维蒂走到桌前，看到纸上面画了一朵花……（3.29）
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有一部叫《蠢蛋进化论》的电影开头有这么一个理论：高智商的人在生孩子前会考虑很多并犹豫不决，低智商的人啥都不想越生越多，其中低智商的又繁育更多的后代。而且因为我们的人道主义不能对这过多的低智商人口进行清理。那么在不久的将来，人类会不会智商越来越低。。。 （4.1）
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上周五上运筹学这门课的时候，老师说有的同学请假很有礼貌，辅导员不在还专门发短信说下次补假条，然后就又引申了一下，说现代社会情商很重要，情商太低的人就算智商再高，也还是很容易被气死。其实也不一定。就比如在刷慕课的时候，从视频页面跳到其他页面，视频会自动停止，很多文科生对此很郁闷，然而程序员会在后面偷笑。所以有时候不要被表面现象所迷惑，真正控制这个世界运转的往往不是那些抛头露面、插科打诨的人，闷声发大财才是王道！（4.5）
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《湄公河行动》由公安部直批，广电总局一脸懵逼；《人民的名义》由最高检保驾护航，仅需10天就通过审批。在中国，想看一部真实有料的电影或电视剧，有时候比登天还难！（4.5）
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何兆武先生在《上学记》中曾经提到，从小学到大学，学生的政治倾向定量分析大概是这样：大约有十分之一的人是非常积极的，他们是“专业户”，政治运动活动家，国民党称他们为“职业学生”；大概有十分之一二的同学是积极拥护的；有一半左右的同学基本赞成，是跟着走的；有十分之一是专门念书；还有十分之一是反对的。——那是在解放前，看起来和现在也没有太大的变化。（4.6）
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《霸王别姬》袁四爷初见程蝶衣那段，葛优静坐摆架势说话，张丰毅来回耍脾气。镜子映照着张国荣。那段张国荣台词少，但细节动作毫无敷衍。至少有三个镜头，后景镜中的他是模糊的，但态还是做足。张丰毅说要去吃花酒，袁四爷冷笑说另有雅趣，镜中模糊的张国荣呆住，无意识地朝心口抬手。真是，太好了。（4.9）
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最近经常看到关于“永生”的讨论，不管是看电影（《这个男人来自地球》）还是看《锵锵三人行》，当然也包括看书，比如最近大热的《未来简史》中作出的一个主要预言就是人类将会集中精力追求永生，甚至我印象中博尔赫斯有一部小说就叫做《永生》。试想，如果地球上所有人都能像癌细胞一样长生不老，那我们之于地球是不是类似于癌细胞之于人体，但是当癌细胞扩散到一定程度的时候，人体是会衰亡的，以此类推，地球也终将因为人类的过度繁衍而走向毁灭。（4.10）
24
费孝通先生在《乡土中国》里提到两种社会，一种社会讲人情，一种社会讲权利。讲人情的社会以“我”为中心，像石子一般投入水中，和别人形成像水波纹般的社会关系，水波纹一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄，谁在第一圈，谁在打外围，全看你与TA关系的远与近，这样的社会维系靠的是交情。
讲权利的社会里，每一个人像是一根柴，整个社会便是一根一根“独立”的柴绑束在一起，维系社会关系靠的是利益。讲权利的社会不会称兄道弟，但会用“I come to bargain”去处理问题，这样的社会考虑到了每个人的权利。（4.11）
25
《人类简史》讲了一个很有意思的现象，不同于其他物种，无论是生理上还是心理上，人类刚出生的时候尚未发育完全，于是柔弱的母亲需要其他家族成员和邻居的共同协作，才能将孩子抚养长大。在协作过程中，产生了规则，可人类关系复杂多变，总有规则达不到的盲区，这时候便有了约定俗成的行为观念，这就是道德，而其中那些可以给自我增加能量，不给他人带来困扰，甚至惠及他人的，则是美德。
我们因需要而形成美德。于是西方有了谨慎、智慧、公正、坚韧、节制，而我们有了温良恭俭让。而我们又因需要而遗忘美德。现代社会中，我们一方面急需规则，使得事情更加简洁、迅速，于是规则越来越完善，以前养儿防老，而今很多人接受养老院，而另一方面，补充规则缝隙的美德，则渐渐被忽略。（4.11）
26
很喜欢《傅雷家书》中的一段话：“人在宇宙中微不足道，身不由己，但对他人来说，却又神秘莫测，自成一套。所以要透彻了解一个人，相当困难，再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异，就更不容易。”我们赞美一部电影或者一本书往往会用到“复杂”这个词，但是我们不会用来赞美某个人，因为我们虚荣到只能接受“你好单纯”这样的评价。
现实情况是，我们很难透彻了解一个人（包括自己），拿我自己来说，别人会看到我在微博上因为萨德事件宣称抵制韩货，但是绝对不会想到当时我耳机里正在播放的是AOA的《Miniskirt》。李诞说“人与人难以交流是怕熟知终会导致全面的乏味”，为了让这个世界不那么乏味，请“复杂”一点吧。（4.11）
27
正如罗胖去年的跨年演讲能做到同时段收视率第一一样，我们对知识的热忱有时候超出自己的想象。不管你爱不爱读书，如果你所在的城市有一个高逼格的书店，你也会在匆匆路过时不忘拍张照片留作纪念；如果你有孩子，你也会更倾向于把他带到书店玩耍而不是网吧。
只是，我不只一次看到有人在书店里随手拿起一本书作为尬拍的道具，完事之后再随便放在某个地方。真的，你可以不爱书，但是请不要玷污它。你觉得书可以提升自己的逼格，满足自己的虚荣心，这可以理解，但是当你随手把它丢弃在本不属于它的地方的时候，你比谁都low！（4.14）
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《奇葩说》第四季的导师阵容有所调整，有观众评论说没有高晓松和姜思达就不看了，还有的直接攻击某某的发言，是，我承认这个节目越来越套路了，但不可否认的是，它依旧是当下最有包容性的综艺，没有之一。
不知道你们看了没有，最新一期的最后要从几个待定奇葩中选三个进入下一轮，第三个被选入的是蔡聪。没错，就是那个盲人，他在《奇葩大会》的那句“这个世界上不该有‘残疾人’，我们的人生只是换了一种新的活法”让我久久不能忘怀。
今天看了一部娄烨导演的电影——《推拿》，讲的也是盲人的故事，电影里有个场景是突然停电了，一群非盲人惊慌失措，然后盲人小孔（角色名）说了一句话：“眼睛是有分工的，一部分眼睛看得见光，一部分眼睛看得见黑，你还是跟我们走吧。”
在当下的中国，不管是作为导演的贾樟柯、作为记者的柴静，还是作为作家的余华，他们都曾将目光投向社会的阴暗角落，讲述边缘人群的爱恨情仇，让人吃惊的是，他们也一直被质疑是不是在“消费”弱势群体（好像质疑的人平时有多关注弱势群体似的），但是我还是要引用下面这个故事：
1954年，今村昌平写出一个名为《猪肉与军舰》的故事，交给小津安二郎审查。
小津看过剧本后，厌恶地问：“你为什么总想拍这些蛆虫一样的人？”
“我将书写蛆虫，至死方止。”今村回答。（4.18）
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我讨厌“装逼”这个词，它用犬儒、虚无的态度来消解一个人向美好事物靠拢的努力。一个人不论出于什么目的去接近好的文学、电影、音乐，当然也可以包括冶金、电路、力学，总是希望自己变得更好，或看上去更好，也许最后他失败了，但都不应该用“装逼”来嘲笑。对“装逼”的恐惧显然在阻止很多人尝试变得更好。（4.24）
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有的电影跌宕起伏，看了多少遍都不会厌，有的电影平淡乏味，一遍都很难坚持看完。其实这跟创业很类似，在还没成功但逼近成功的时候是最快乐的，一旦成功，就相当于从打怪模式切换到了后宫模式，很难再有突破了。
举个简单的例子，如果上帝把两种人生选择摆在你面前，一种是马云的人生，一种是王思聪的人生，你会选择哪一种？
如果是我，肯定选择王思聪。（4.26）
请你相信我：我所说的每一句话，都是错的。
这30条自言自语，在我看来都不及我老乡胡适先生的一段话——
现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”
与君共勉。
“碌碌俗世，光怪陆离”
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作者 / 十九君
编辑 / 十九君
配乐 / Society - Eddie Vedder
上文：我的七月阅读总结
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