我们家不姓赵，还是被洗得干干净净必须务农为生的前地主家庭，像野草一样没啥资源靠天时和自己努力，但我们家怎样也不会出那样的二舅。
要说我们家挺上进。尽管家底被洗得比脸还干净，我父亲和大伯都读了大学。他们后面的弟妹没赶上，因为身边和远处的学校都歇业了。这段整个国家没啥学校在营业的历史估计很多人不知道，但它就曾经是每个中国人都要面对的雷霆雨露，浩荡天恩之一。该读书时没书可读不能让任何人从中获得收益，这样的例子我们身边能看到不少，有些还很触目惊心。
讲道理的话得承认那就是纯粹的苦难。困难摧毁人而不是成就人。读过大学的大伯和我父亲家里一直有亲戚住着，有个地方吃饭，同时找机会成长。这些亲戚可以说很小就生活在困难中，成长还是靠愿意提供帮助的亲人读书所获得的收益。
克服苦难全靠自己，那是动物界；人类有组织，可以互助。对普通人来说家族是最传统、最常见的互助组织；其它都比较罕见。我们家族的成员之间不敢说多么互爱互助，但需要拉一把的人总可以握到一只亲人的手。
话说这么多亲戚，凑钱给在镇上开个小超市，或者去县里租个门脸修电器不行么？非要让一个残疾人住在比美国都老的房子里，干活时不仅要拖着残躯还要拖着老娘到处跑以防止她再往门框上挂绳？唯一的改变是多年后出了个被迫离开自己擅长的课外辅导行业转而投身自媒体的外甥来温情脉脉地记录一把。从这个意义上来说，我们家没有也不会有那样的外甥。
实际上一人身陷苦难只能指望血亲，这人的生活离动物界的距离好像不怎么远。人生活在社会中。社会不仅能够制造苦难，更有责任提供系统的、面向全员的救济以应对不管什么原因造成的天灾人祸。但社会问题很不好说，那就不说。我们说回这人。我很钦佩那位二舅的坚韧和天赋，他能活下来这二者不仅缺一不可，还都得非常强。设想自己处在那种环境，恐怕要死好几回。我们每个人当然都要坚韧，没有相当程度的坚韧那位二舅再有天赋也活不下来。但再多想一层，坚韧也是一种天赋。有人积极，有人消极，有人能忍辱负重，有人敏感脆弱。老天至少给二舅丢了个续命的馍馍，多少人跟非洲草原上遇到旱季延长的羚羊一样倒毙在前往水源地的迁徙路上。羚羊若有知，肯定能想明白歌颂走到了水源的个体于羊无补，用蹄子用角刨出条水渠才是正常思维，而不是一旦天时和体力不行就只能倒毙在半途。动物想不明白这个，人类有可能。这事情我和有知羚羊的判断一致，认为苦难不宜歌颂，哪怕是面向苦难的坚韧，也不宜歌颂。若谓不然，诸君哪位试试凭体力挣一天的饭钱就知道了。国外和我国的香港都有类似电视节目，让大佬们去干一天体力活挣钱养活自己。他们在明白了鸡腿盒饭多么好吃之外，无一例外都得出这样的结论：苦难是折磨，自救几乎无望。苦难是折磨，人类要学习和歌颂减少苦难，拯救身陷其间者，而不是各种丧事喜办。犹太人是遭受苦难的标本，但无论是他们自己还是别人，都不会歌颂那些在奥斯维辛设法吃到了黑面包的努力和技巧，只会把赞赏的目光投向辛德勒，以及更多的是谴责和反思为何会有如此的苦难横加于同为人类一员的犹太人。再说一句，降低溺水身亡者数量的途径自然包括倡导大家训练肺活量和落水后的自救技巧，但泳池和船舶的拥有者应该做的是在池边和船舷上挂救生圈，是设置救生员和瞭望者，尤其我作为买了船票和泳池入场券的人肯定希望看到救生圈和救生员，而不是得到一本印刷精美的落水自救手册。