学习林则徐家训（九）谈“妄取人财，布施无益”

林则徐简介：林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），民族英雄。福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。 1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。 尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都有启发作用。 1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。

  虎门销烟的民族英雄林则徐为教导后人，写了一个《十无益》家训，其中之六是“妄取人财，布施无益”，意思就是：假如一个人肆意抢夺别人的财物，又将它们用来布施于人，以换取自己的利益，是没有什么好处的。林则徐此语，不是说不要布施，而是强调不能用不义之财去做好事。

布施是佛教里讲得最多的一项修行，意思是给予、施舍、喜舍。包括财布施、法布施、无畏布施三大类。布施的果报功德不可思议。

“财布施”分外财与内财。身外之物叫外财，衣服、财产、金银珠宝、动产、不动产皆是外财。内财是我们的身体。内财布施有三种：一是用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。二是用我们的智慧替别人筹划。三是头目脑髓，若别人有需要，也能布施。器官捐献就属于内财布施。财布施得财富。

“法布施”是指很热心认真地教导人。法是方法，包括世间法与出世间法。法布施的范围非常广。例如：同学有一道题不会做，你耐心教人他，这是法布施。我会烧菜，你不会，我教你烧菜，也叫法布施。老师天天“法布施”。法布施得智慧。所以，凡是我们自己会的，别人想学，我们应当热心帮助他，把他教会，不要吝啬，不要怕别人学会之后比自己强。

“无畏布施”就是帮助他人离开一切恐怖，使他身心安稳。公安人员打击违法犯罪，维护社会安定正义，就是无畏布施。“放生”是无畏布施。医生救死扶伤，也是无畏布施。无畏布施得长寿。

         因为布施有很大功德，所以一些官员、老板喜欢在庙里烧头香、大把大把捐功德，有一些也捐资助学、修桥铺路。如果这些钱都是自己合法赚来的，布施的功德自然是很大的。但如果你所捐的钱是贪污受贿、偷税漏税、敲诈勒索得来的不义之财，那就不仅没有功德，反而有罪孽。

         你想，如果佛菩萨不能明察秋毫，任何恶人只要烧香、捐钱就保佑他，那佛菩萨不是变成贪官了吗？他还怎么主持公道？

　　所以，如果一个人经常布施，却没有预期效果，那么应该反省自己的发心是不是真诚？钱的来路是否正当？

佛教有“四不”、“五戒”要求，“四不”即“不作国贼、不谤国主、不漏国税、不违国制”。“五戒”即戒“杀盗淫妄酒”。妄取人财，即犯了“四不”、“五戒”，布施怎么会有益呢？

道教经典《太上感应篇》本来用语极简，但不惜笔墨，以严厉的措词，对妄取人财的后果作了详细描写：“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”

以世事观之，真是如此！现在一些官员、老板虽然各方面的条件很好，但车祸、疾病、孩子忤逆、官司、离婚特别多，这都是报应啊。

         听一位朋友说，他那个乡镇，有一个老板在外多年，赚了大钱。回家乡后，捐了很多钱，为家乡人民做了很多好事，但后来还是很痛苦地得病死去，家里也很不顺利。据知情人透露，这位老板可能是靠贩毒致富。贩毒对他人和国家、社会的危害极其巨大，所以，不是捐钱就能弥补过失的。       

       布施要注意什么呢？要做到“无我”，也就是说，行善勿着心，莫住相，千万不要执着于功德。不要天天计算，我做了多少功德，要达到什么目的。要像曾国藩所提出的，“只问耕耘，不问收获”。要像《了凡四训》中所说：“内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空。”如果能够做到这一点，那便是“一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。”

有一些老板捐点钱做点好事，就要谈交换条件，就要大肆宣传自己和企业，其实是没学传统文化，不懂阴阳之道。《了凡四训》有云：“凡为善而人知之，则为阳善。为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。”所以，人们行善时，不可不察，不可不慎之啊。

　　宋代名相范仲淹真正做到了“无我”。他在苏州有一块土地，风水先生对范仲淹说“此是风水宝地，您后代必出公卿！”范仲淹心想，既然此地风水能使后代显贵，那不如改为学堂，让苏州城的百姓子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家显贵岂不更为有益？于是立刻兴建学堂。于是，千年以来，这里出了将近四百个进士，八十几个状元。

　　范仲淹用自己的俸禄供养了宗族三百多口人家，导致他虽贵为宰相，也只能勉强糊口，一生清贫。因为他的钱财都布施给了他人，范仲淹一生出将入相数十载，到年老时，连丧葬费用都不够。范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可谓是名不虚传啊！

 　　娄底天籁寺有一副著名的对联，据说是曾国藩写的：有意烧香，何必远朝南海；真心向善，此处便是灵山。 摘录与此，与读者朋友们共勉！     

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作者简介：曾敏，常被误作一美女，实则凛凛一须眉。名字取“敏于行讷于言”之意。曾躬耕讲台十年，后因考改行。坚持建设美丽中国必须建设美丽心灵之理念，矢志弘扬优秀传统文化，注重兼容并蓄、知行合一，通过各种形式传播正能量，推动家风建设。

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