九州家风｜从传统文化角度解读“陈建湘案件”

愤怒以愚蠢开始，以失败告终

                                                                            ——题记

陈建湘案成为2017年末的一个事件热点，也成为了很多人、很多家庭、很多单位的痛点。

网上的相关贴子比较多。相对比较理性的，是湖南抓捕陈建湘案民警的锥心之痛-战功和教训一个不能少｜陈建湘事件之我见｜是我病了，还是这个社会病了｜新化警察陈建湘持枪杀人案遇害者是什么样的人？邹恒的表姐如是说等文。特别是亲爱的小孩，我该如何抚平你心灵的创伤一文，让我感同身受，不禁悲从中来。

案发后，我一直在谨慎“围观”，没有发表议论。但我一直在密切关注这个案件，并通过各种渠道了解有关信息，揣摩陈的家庭教育、先天性格和气质、职业经历与此案的因果关系，思考这个案件是不是可以避免。

前几天，还有人说陈是“被迫无奈”、“不是坏人”，让我感慨很多。我觉得我作为一名有社会责任感、矢志弘扬传统文化促进社会和谐的公民，在发生影响如此广泛的案件时，也有责任说几句。就此与几位朋友聊过，有朋友不主张我写，有朋友支持我写。经再三考虑，试从传统文化的角度，对这个案件予以解读。

郑重声明：我与陈及两位死难者没有打过任何交道，无亲无故，无怨无仇。我只是站在一个客观公正的立场谈谈自己的理解，而且就事论事，希望能对后来者一些启发。

我认为：纵使人心的变化再复杂，人性的发展再丰富，但也一定有脉络可循，更有底线可依。

在我看来，陈至少有五个方面违背了传统文化的要求：

一、不孝。陈是家中唯一的儿子，父母养育之恩未报，却要让父母蒙羞，并极可能让父母承受白发人送黑发人的痛苦，是谓不孝。

二、不忠。他身为人民警察，保护人民是天职。但他不是千方百计保护人民，而是知法犯法，逆道而行，持枪杀人，违背了从警时的誓言，是谓不忠。

三、不仁。仁者爱人，推己及人。陈杀人害命，毁了包括他自己在内的四个家庭，特别是让邹姓死者亲属承受“少年丧父，老年丧子，中年丧夫”的噩运，是谓不仁。

四、不义。他向战友借枪作案，战友因此受到严重处理（案发后即被拘捕），这是陷战友于不义。因为他的案件，新化有大拨人会受到连累处分，而且新化公安甚至整个新化县的形象都要受到巨大影响，不知要花多少代价、多长时间才能挽回，是谓不义。

五、不智。不智之一，是好赌。《弟子规》说：邪僻事，绝勿问。赌博就是“邪僻事”，是万恶之源，赌博一时爽，哪有好下场？2014年，新化法院法警伍勇也是因为打牌赌博输了钱，持刀抢劫杀人。他作为新化的资深干警，对这个案件非常清楚。可惜他又步后尘。不智之二，是好勇斗狠，心胸狭隘，为多年前的小事杀人。他上有父母，下有一对正读大学的双胞胎女儿，本应小心谨慎，敦伦尽分，但他逞一时之气，酿下滔天大祸，致使“女无父，父无子，妻无夫”。愤怒总是以愚蠢开始，以失败告终。即使他鞠躬再多，也不能弥补自身过失之万一。

有人被陈“诗意”的朋友圈所迷惑，认为他是一个有情怀的人。有情怀的人，一般“温良恭俭让”。从陈的行为看，争强好胜，心胸狭隘，睚眦必报，“ 温良恭俭让”一点都不具备，“情怀”何来之有？

对于围观群众来说，也要在别人的故事里领悟自己的人生，“见贤思齐，见不贤而自省”。

比如， 《弟子规》说：同是人，皆需爱，天同覆，地同载。有一些人称赞陈建湘“没有滥杀无辜”。不知这种赞美的依据从何而来？陈已经杀了两个无辜的人，还要杀多少才算“滥杀无辜”？难道真的发生在别人身上的都是故事，只有发生在自己身上的才是事故？难道只有自己的亲戚倒在陈枪口下，才能与死者家属同体大悲？

有人说：看到陈被捕后的样子很可怜。孰不知，可怜之人必有可恨之处！！如果说他可怜，那么被他毁掉的三个家庭更可怜！据说其中一位死者的家人精神受到巨大的创伤，两个孩子都在接受心理治疗。你不同情倒在枪口下的两位死者以及他们的家属，却同情一个犯罪分子，难道你的同情心丰富到了“泛滥成灾”不分是非黑白的地步？

《弟子规》说：凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。话说多，不如少，惟其是， 勿佞巧。奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。田坪的康某不负责任地造谣，给案件造成了很大困扰，给死者形象造成了很大影响， 给死者亲属情感造成了很大伤害，被拘留是咎由自取。

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还有，《弟子规》说：见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。一些群众不了解事实真相，也不经自己独立判断和思考，便轻信网络传言，不负责任地传播，导致谬种流传，也是不明智的。

对于新化县公安部门来说，此案的经验教训也有很多：比如警察的管理教育问题，枪支管理的漏洞问题，民警的心理健康问题，舆论的管控问题，现场影像资料的管理和使用问题……等等。新化公安行动很快，陈归案后，立即召开了队伍建设大会，要求全体干警“深化认识，深刻反思，立行立改”。相信他们会知行合一，认真反思整改，举一反三。

最重要的一个启示是：“陈建湘”不是一天就能形成的。必须高度重视用传统文化解决心灵问题。

传统文化博大精深，里面蕴含了修身齐家治国平天下的大智慧。仅一句“行有不得，反求诸己”，便能让人受益终身，一生平安。这句话的意思是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。陈建湘只要明白这一个道理，就能避免此案发生了。

可惜的是，今天的人们以“张扬个性、维护权益”为口号，自私自利，自以为是，缺乏反省精神，凡事喜欢在别人身上、在社会找原因，很多家庭矛盾、人际冲突因此而起，并迟迟得不到解决，导致小事演变成大事。

这方面，外地有先进经验。比如广东博罗看守所，有1300多名犯罪嫌疑人，原来一天要打十多次架，管教不胜其烦，组织学习传统文化后，打架次数逐渐减少，后来发展到三个月没打过一次架，有一些人释放后，还当了传统文化义工。博罗一些老上访户，通过学习传统文化，认识到了自己的过错，主动息访。（详见【他山之石】博罗县：用道德的力量凝聚人心）为什么有这个效果，就是“行有不得，反求诸己”的力量。

海南省司法厅原副厅长、监狱管理局原局长张发在海南省监狱系统引入传统文化教育改造犯人，也取得了很好的效果。张发有一个著名的公式：一个人如果法律上要及格打60分，道德上必须打90分才能支撑。

由此可见，法安天下，德润人心。仅仅用法律不能解决社会治理的根本问题，依法治国与以德治国必须有机结合。孔子两千多年前就看得很清楚，指出“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

我曾在【原创】“建设生态”先要“建设心灵”一文里提出：要建设健康的社会生态、经济生态、政治生态、自然生态，先要建设健康的心灵。人的行为是受思想控制的。心灵问题不解决，社会就会陷入“民免而无耻”的困境，有一千条制度，可打出一万个漏洞；解决一个老问题，可能产生更多的新问题，此起彼伏；今天抓了陈建湘，今后难免还会有李建湘、张建湘、王建湘出现。

我们生存的世界是一个普遍联系的整体，每一个人都是社会至关重要的一环，没有谁能够独立生存。要让社会变得更加美好，每一个人都要从自己做起，坚持温良恭俭让，时时传递真善美，行有不得，反求诸己，遇事更多一些理性平和宽厚包容。否则，雪崩时，没有一片雪花是无辜的。

世上没有如果，只有结果、成果和后果。时间不能倒流，悲剧已经产生。陈自然会承担法律后果，而四个家庭也会留下长久的伤痛。

世界以痛吻我，我无法报之以歌。

惟愿生者保重，死者安息，有司反省，后来者深思！

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作者简介：曾敏，传统文化的弘扬者、践行者。曾躬耕讲台十年，现为娄底市人大公务员。坚持建设美丽中国必须建设美丽心灵和大道至简之理念，注重兼容并蓄、知行合一、独立思考，通过各种形式传播正能量，推动家风建设，促进社会和谐。其观点客观理性平和，文字真诚朴实温暖。不求吸引眼球，惟求诚意正心，让人见之闻之有所裨益。

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