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崇妙保圣坚牢塔，座落于福州乌山之东麓，有着一个更广为人知的名字——乌塔。乌塔，塔高7层，平面8角形，高约35米，由五代时期闽王王延曦在唐无垢净光塔的遗址上修建（941年），是中国为数不多的五代时期石塔，也是福州的历史文化名片——“三山两塔”中的其中一塔。
目前，乌塔仍保存了众多有历史艺术价值的文物，如，唐无垢净光塔碑、（五代？）佛像及浮雕龙纹、明代天王像等等。
建筑特色
由于乌塔并非仿木构样式，加之对古塔了解也并不多，只能凭着古塔的一些细节，依稀看出一点古塔所处的年代。比较遗憾的是，当时对雕塑还不够重视，没有留下首层佛龛内的影像。
以石为材
从福州到潮州的东南沿海一带，在五代、两宋期间，似乎都喜欢用石材来建造宝塔，个人参观过的就有福州的乌塔、泉州开元寺双塔、潮阳文光塔首层。而私下推测，乌塔可能是东南沿海最早的、可见的石塔实例。
闽王王延曦本想建九重宝塔，可惜在修到第7层的时候，就被部下所杀。
50年代用水泥加固，如今石材之间的转接处似乎有点生硬。
塔座龙纹与莲瓣纹
乌塔首层基座的龙纹，是能够作为判断乌塔年代的重要参考。龙纹虽龙首神态稍弱一些，但游龙的神态、动作、细节仍传承了许多唐风。
龙尾与其中一后脚交缠，是唐代龙纹的典型特征。此特征延续到五代、辽、宋仍较为常见。更多各时代龙纹的大概特点，可以看看笔者另一篇博文：
浅谈龙形象的“神”与“势”。
龙纹之下，为莲瓣纹，猜测应为须弥座的一部分，莲瓣不及典型唐代莲瓣纹的圆润。
塔檐与镇像
虽然不像泉州开元寺双塔那样，模仿斗拱细节，但还是模仿了因“升起”而造成的塔檐优美且过渡自然的弧线。
檐脊的镇像。从瓦当和滴水，也可以看出点大概的时代的端倪。读者不妨对比下两图的滴水，前者是拍自仿唐建筑——香港志莲净苑；后者来自泉州文庙大成殿，为元明清滴水之风格。
唐式滴水
元明清滴水
须弥座猜想
须弥座是古代宝塔装饰最华丽的地方之一，只有在高等级的建筑上可以使用。据记载，乌塔底座是须弥座形式，如今被埋没在地底里，作为皇家捐建的宝塔，其造型实在引人遐思。
下两图为万部华严经塔和泉州开元寺仁寿塔的须弥座。
呼和浩特 万部华严经塔须弥座（辽建金修）。
泉州开元寺仁寿塔须弥座（南宋），莲瓣纹与乌塔颇有相似之处，只是更“瘦”了。
其他细节
关于唐无垢净光塔碑与首层佛龛内的佛像（五代？）等其他更多细节，不妨参考推荐的两篇博文。
明代天王像
明天启年间在首层的八个角各补上镇塔天王像1尊。作为镇塔天王，缺少了应有的威严神态。缺了点“神”，这也是明清石刻的一大特征。
63年的省保碑
邻近看点
乌山石刻
乌山，一个充满文化韵味的地方，山上有众多从唐至清的石刻，承载着福州的历史记忆，作为福州的历史文化名片，实在是当之无愧。
唐篆书大家李阳冰的般若台石刻。李阳冰的石刻，世上仅存4幅，福州存有其一！
传为宋代大书法家米芾所书的“第一山”。
三坊七巷
虽历经大规模的改造，不少本地人都说三坊七巷失去了许多原有的韵味，但作为游客，我仍然觉得三坊七巷非常值得一游，且不说里面各种清末民初的大名人故居，那里面的古民居里，有好几座明代遗构就已让人觉得值回票价！
其中一间明代遗构来源：微博风清扬
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