“媚日”成性？台湾将殖民时期的日式建筑当成宝
台湾包袱铺，日式建筑成文物！我是偶尔变身“文青”的大侃子~今天我们聊聊关于城市建筑的那些事儿！
不同的城市有不同的城市风格，最直接的表现形式就在建筑风格的差异上，同时，城市的地标性建筑也能展现其独特的地理特色或文化内涵。作为城市发展的“见证者”，这些拥有时代记忆或文化价值的建筑群自然是要被保留下来以供子孙后代瞻仰的，但一窝蜂式的保留恐怕也是会起到反作用的，比如近段时间，台湾就面临着要不要将日式建筑全部保留的难题……
台湾对于日本的“深情”，相信大家也是知道的，从早期的李登辉到现在的蔡英文，从台当局想进口日本的“核食品”到将日本人写的文章编进台湾课纲中……在民进党及“台独”分子的操弄下，患上“历史遗忘症”的台当局，也让岛内民众陷入了进退两难的境地。
据台媒报道，在台湾的“文资法”修正案通过后，岛内各地日式旧宿舍都被提报登录为“历史建筑”，光是彰化县就有8件，其中6处顺利晋升“历史建筑”一组，2处至今仍仅能列为“暂定古迹”，为此民众也是议论纷纷。
“台湾保留日据建筑太泛滥了！”彰化文史工作者蒋敏全对此就发表了自己的看法，他表示，并非日据时期建筑都要强加留下，但台湾向来有“跟风”的习惯，一处提报便处处提报，只要有一处成功就回带动风气，造成保存日本旧宿舍却不深入调查有无保存价值的现象。他更指出，若只是一厢情愿的保留硬件，却未与民众产生情感连结的话，最后只会成为“蚊子馆建筑”。
但支持者却认为，保留这些日据建筑具有不可替代的历史意义和文化价值，更有人表示，这些建筑里“满满的都是美好的回忆”，若被拆除“心中有种惆怅感”。
同时，由于岛内存在很多日式旧宿舍，还有网友在脸谱网上组成“台湾日式宿舍群近来可好”社群，以追踪各地日式旧宿舍现况。
针对正反两方势力的态度，彰化县长魏明谷表示，应该从两个方面看保存日式旧宿舍/建筑的话题，一是台湾人的民族性，“同样被殖民过，韩国人拆尽日式建筑，台湾人当成宝，什么都要留”；二是若日式旧建物都要保留，但只问年代而不问其与地方联结的相关历史、文化及艺术背景的话，就失去历史文化的特色，也妨碍都市更新。
对此种说法，部分台湾网友持肯定态度，其中就有人不认可这种将破旧的房子称为“古迹”的做法。
也有人不解为什么台湾民众要保护侵略者日本人所遗留的破房子？
其实，作为城市发展历史的“见证者”，日式建筑不是不可以被保留，但诚如上述学者所言：有必要将其多数或悉数保留，甚至申请为“古迹”吗？如此一来，恐怕确实有变质的嫌疑。
对每一个中国人而言，日本当年侵华辱华、杀我万千同胞的历史，绝不会被忘记。而其实早在抗战全面爆发前，台湾已沦为了日本的殖民地，当时不仅台湾妙龄女性惨成“慰安妇”，台湾的少数民族更被日军残忍打压，据日本殖民机构“台湾总督府”公布的资料显示，1895年至1920年，日本共讨伐“生蕃（住在山区的台湾少数民族）”138次，杀死7080人；在日本侵占台湾期间，共发动了160多次所谓的“剿蕃战役”，对当地少数民族实施“杀光、抢光、烧光”的“三光”政策，令其遭逢了近乎灭绝的打击。
2016年1月14日，台籍“慰安妇”小桃阿嬷过世，她的亲人曾说，“她这辈子只在等一句道歉”。
这样的历史应不应该台湾民众世世代代的记住呢？答案是肯定的。但绝不是通过保留全部日式建筑的“有爱”方式。
可也有台湾网友对此种说法表示不屑不满，“留（日式）老屋是为了历史文化还是观光？（说法不同）立场就会差很多”！
确实，保留日式旧宿舍/建筑的确为台湾各县市带来了一定的观光效益，如由旧农校校长宿舍修复而成的宜兰文学馆，就因金城武曾在此拍广告而人气飙升，但彰化县长魏明谷认为，若缺少了历史文化的点缀，独门独院的旧建筑观光前景也是令人堪忧的，“游客最多停留2小时，看完以后再也不来，况且若到处都是日式旧宿舍，那就不会让人觉得稀罕了”。
还有一个问题就是：台湾日据时代的建物众多且普遍呈残破凋零状，若真要尽数保留，修缮费、维护费恐怕也少不了吧？有学者担忧台湾下一代或被此牵连。而更尴尬的问题还在后面，有台官员表示，全台有能力执行古迹修复的建筑业者寥寥无几……
台铁旧宿舍村建物损坏越来越严重
另外，台湾文史界人士还担心，“有心人士”的申请文资若被认定后，会利用经费修缮之后再高价脱手，将古迹变成赚钱工具。比如，新北市的古迹台阳矿业公司平溪招待所7年前曾获补助5千万余元新台币作为修缮费以带动观光产业，但不想日前被放上交屋网站，并以“新北市平溪日式建筑古迹”为题开价5888万元新台币欲寻新房东。
说到底，岛内的日据建筑该不该留？该留多少？是什么人主张的要尽数保留？其实明眼人早就有答案了。最后侃爷只想说，那些口口声声说着“爱台湾”的部分岛内人士，即便想寻求日本政府的支持，但该铭记的历史还是要记得，不然到头来受屈辱的还是自己！
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