得胜之后，第一件事应该做什么？

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今日金句

【来7:2】亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

『当亚伯拉罕得胜归来，他做的第一件事情，不是自夸，也没有把功劳归给变换莫测的命运。

相反，他借着向预表基督的大祭司麦基洗德，献上十分之一，把荣耀归给独一的真神。

由此可见，十一奉献不是一个沉重的律法重轭，而是极美的、得胜的福音信仰宣告。』

1. 惊人的得胜

圣经的第一卷书《创世记》第14章记录了一件惊人的战争事件。为了解救被掳的侄儿罗得，亚伯拉罕带领他的精练壮丁318人，与刚刚得胜的四个王作战，打败了这四个王，把罗得解救出来。

圣经上这样记载:

【创14:14】亚伯兰听见他侄儿（原文作“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。

【创14:15】便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，

【创14:16】将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。

这是一场惊人的得胜，亚伯拉罕的勇武和智慧都是如此突出，超过诸王。

在智慧上，亚伯拉罕选择在夜间突袭敌人，一则因为自己人数不多，只有区区的三百多人，夜间四王的军队会因为不知敌人的数量状况而惊惶，再则，四王的军队刚刚大胜，夜间难免精神松懈，武力也必懈怠。

在勇武上，经上说，亚伯拉罕是亲自上阵，“自己同仆人分队杀败敌人”，可见亚伯拉罕是一个能文能武的英豪。

考虑到亚伯拉罕蒙上帝呼召，离开吾饵的时候已经75岁，这时候的亚伯拉罕以将近80岁的高龄，不但指挥军队，而且亲自上阵杀敌，而且长途追袭仇敌，可见他不仅智慧过人，身体也是异乎寻常的强壮。

亚伯拉罕的勇武和智慧，是如此卓越，以至于得胜归来之后，所多玛王不顾颜面，询问亚伯拉罕，可否得到他的仆人做自己的军队。

按照现在的说法，亚伯拉罕的318个仆人，绝对好像是特种部队一样，以区区三百多人把四王的大军彻底打败，怪不得所多玛王垂涎三尺呢。

所以，这首先给我们基督徒一个很大的鼓励：基督徒应该像主基督一样内心温柔，但却不应该懦弱。

就像温柔是出于上帝的恩典，勇敢也是被上帝所嘉许的：

【来10:35】所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

就像冷酷刻薄，是出于罪性，懦弱惧怕，也是罪的表现：

【提后1:7】因为　神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

在圣经中，上帝祝福我们说：

【约叁1:2】亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

所以，我们在这里也祝福我们所有的读者，身体健壮，如同灵魂兴盛一样。

愿圣灵引导我们的读者，不仅注重灵里的健康，也注重身体的锻炼，能像亚伯拉罕一样，甚至在年老时不仅灵力强大，体力也强健。

愿上帝怎样赐福给亚伯拉罕，愿主也怎样祝福我们敬虔的读者们，有同样“惊人的得胜”！

2. 得胜之后的第一件事

但亚伯拉罕得胜之后的表现，则更引起我们的思考，就像我们前面说的：

『当亚伯拉罕得胜归来，他做的第一件事情，不是自夸，也没有把功劳归给变换莫测的命运。

相反，他借着向预表基督的大祭司麦基洗德，献上十分之一，把荣耀归给独一的真神。

由此可见，十一奉献不是一个沉重的律法重轭，而是极美的、得胜的福音信仰宣告。』

是的，亚伯拉罕得胜之后，他没有自夸，也没有把荣耀归给人，而是向至高神的祭司，麦基洗德，献上十分之一。

这给我们很深的思考。

面对所多玛王的无礼要求，亚伯拉罕回答得不卑不亢，他表示凡是不属于自己的，他绝不拿走，但凡是应得的，他绝不随便放弃：

【创14:21】所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”

【创14:22】亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的　神耶和华起誓，

【创14:23】凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’

【创14:24】只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。”

但对于麦基洗德，亚伯拉罕欣然接受祂的祝福，并欢喜甘心地把自己所得的献上十分之一。

麦基洗德是旧约圣经中非常神秘的一个人，在旧约里除了创世记这里，只在诗篇110篇，这两处经文提到他，在新约里，只有希伯来书提到他。

但在《新约.希伯来书》第5-7章里清楚地告诉我们，麦基洗德预表的就是基督。

【来7:2】……他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

【来7:3】他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与　神的儿子相似。

他这时候来祝福亚伯拉罕，也是代表至高的上帝向亚伯拉罕祝福。

所以，我们看到亚伯拉罕在得胜后做的第一件事情，他就是接受上帝的祝福，然后做他的“十一奉献”。

这表明什么？

这表明亚伯拉罕把得胜的根由和荣耀，都归给上帝。

世人常常在得胜之后，把荣耀归给自己，所以凯撒要建凯旋门，来夸耀自己的得胜。

有些人稍微谦卑一点，他们把荣耀归于“变幻莫测的命运之神的眷顾”。

但我们基督徒不是这样的。

我们相信万事都掌管在独一真神，万军之耶和华手中。

胜负的掌管，既不是因为我们自己的努力，也不是因为那虚无缥缈的“命运之神”，而是又真又活，诚信真实的上帝。

所以，我们的信心之父亚伯拉罕，在他得胜之后，他做的第一件事情，就是”十一奉献“。

是的，我们的十一奉献，乃是一种宣告，是我们对上帝敬拜的一部分，借此我们表明：

我们所得的，都来自于上帝的祝福，而不是我们的功劳，这就是改教家强调的”五大唯独“之一：

唯独恩典

世人把我们基督徒的”十一奉献“理解为”向教会交税“，或是寺庙里贿赂假神的香火钱，其实，这些都是很大的误解，我们基督徒的十一奉献，并不是律法之下的重轭，而是恩典之下的敬拜，是领受祝福之后的感恩回应，就像婴孩借着出生后的啼哭，表达对母亲把自己生下来的感恩。

借着奉献，我们向世界宣告：

【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。

就像亚伯拉罕得胜后进行奉献一样，我们也借着奉献宣告：

“基督已经得胜，基督也正在我的生命中赐下得胜，在我的生活中赐下各种得胜"。

所以，十一奉献不是上帝克扣我们的捐税，而是圣灵感动我们，在福音借着奉献宣告基督的得胜，宣告我们拥有一个永远得胜的信仰。

所以，盼望我们每一位读者，都从这篇文章，这段经文学会这宝贵的功课：

在我们得胜之后，第一件事情要做的，就是向掌管万有的上帝奉献我们的感恩。

……

关于“十一奉献”还有什么重要的真理，是我们应该知道的？

欢迎大家扫描我们下图的二维码，预订和收听我们3月22日分享的信息：

《亚伯拉罕的奉献》

而且，正像我们一直强调的，作为传道人我们不过是个卑微的器皿，我们的文章和讲道也不是什么惊天动地的雄文，真的好像普普通通的五饼二鱼一样，但我们深信，我们所作的一切，经过主基督的祝福，一定能够造就很多人，让我们同得“福杯满溢”的祝福。

是的，那“五饼二鱼”是经过主耶稣的祷告祝谢，才能造就多人；耶利哥城的垮塌，也是以色列众人绕城七日默默祷告的结果，约书亚能打败亚玛力人，因为摩西在利非订的山上祷告。

所以，让我们也一起来祷告，求主祝福23篇宝贵的经文，求主祝福我们对这篇宝贵的经文的分解，让我们所做的，能祝福我们每一个读者，每一个听众:

来，让我们一起祷告，一起为神的话语祷告：

我们的祷告…

我们在天上的父，我们感谢赞美你。

感谢你赐给我们这么宝贵的《圣经》真理，让我们知道“【箴21:31】马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。”

是的，我们要把一切得胜的荣耀归给你，因为任何的得胜，都是因为你的恩典。

向你感恩，不是剥夺我们的人性，而是真正让我们的人性升华，乃至圣化。

阿爸父啊，我们特别感谢你赐给我们“十一奉献”的真理教训，让我们从中蒙福。

是的，主啊，你把“十一奉献”的真理赐给我们，不是要剥削我们，也不是要削弱我们的财力，乃是要让我们蒙更大的祝福，乃是要引导我们得自由。

主啊，求你祝福我们22日的讲道分享，让我们能按照正义分解真理的道，使弟兄姊妹更明白“十一奉献”的真义，就脱离各种错谬观念带来的捆绑和误导。

主啊，求你把真理的旌旗赐给我们，把对真理讲解的得胜赐给我们，让我们胜过世界的价值观，荣耀你的圣名！

我们这样的感恩、祷告和祈求，乃是奉主基督耶稣得胜的名，阿们！

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