辱母杀人案：他杀的不是人，而是禽兽

一件并不是新闻的旧闻，被媒体报道出来后，却引发了山呼海啸般的争论。

辱母杀人案的悲剧，到底是谁造就？

事情发生在去年4月，杀人者为22岁的于欢。于欢母亲苏银霞向一个名叫吴学的放贷者借了135万元。之后，苏银霞还了184万元和一套价值70万的房产给吴学，但还欠17万。没错，高利贷，利息高得可怕。

于情理上，苏银霞所还的钱已经大大超出135万元的借款，剩下的17万，不至于到逼债的地步。若是普通人，甚至都可以省略掉这17万算了。

然而，苏银霞碰到的，却不是普通人。或者说，不是人。每当看到这类事件时，江南隐士才深深相信，人跟人的区别，比人跟禽兽的区别都大。

就为了这17万，吴学带着一群手下，不断向苏银霞逼债。4月13日，吴学将苏银霞按进拉完屎还没冲的马桶里（这屎也是吴学让手下造就的）。

受到如此暴行的苏银霞当然报警，然而当地警察过来看了看之后就走了。于是，吴学等人得以继续为所欲为。次日，杜志浩等十多名人，将苏银霞和儿子于欢非法拘禁在室内，使用了包括骂脏话、用鞋子扇耳光等暴力手段来对待这对母子。已超脱俗人成长为禽兽级动物的杜志浩，掏出了他污秽的生殖器，往苏银霞脸上蹭。

室外一名工人见状立即报警，警察来了后，只留下了一句“要账可以，但不能打人”便走了。

多次报警都无用的情况下，于欢已经丧失了唯一的希望。他做出了任何一个正常人都会做出的举动——反抗。可怜的于欢，拿起桌上的水果刀，向逼债者乱捅。刺死了禽兽级动物杜志浩，还刺伤了另外三人。

事发地

今年2月，山东聊城中级法院一审，判处于欢无期徒刑。

对于于欢来说，无论判决结果如何，他都不会后悔当时的举动。

因为他是一个男人，看到自己母亲被如此羞辱，男人的血性会让他做出这样的行为。如果他为了保全性命，什么也不做，虽然他可以继续活几十年，但剩下的人生他都会在无尽的良心谴责中度过。这样的窝囊一生，苟活于世，又有何用？

当地警察的不作为，是造就悲剧的一大原因。当地相关部门对违法民间借贷的缺乏监管，也是一大原因。吴学、杜志浩等从人进化为禽兽，也是一大原因。

禽兽伤人，人只能从本能上反抗。于欢，最终杀死了禽兽。

法律很清楚的规定了杀人、伤人的刑责，从法律上来说，于欢被判处无期并无不妥。

但我们也看到了，法律所规定的是杀人和伤人。如果杀的是禽兽，那么就不该继续按照杀人的标准来判定。

被杀者是普通人，还是禽兽，这是一个关键点。从生物学角度，杜志浩等人是人。但从人文角度，他们已经不是普通人，而是禽兽级动物。

制定法律，最终目的并不是为了惩治行凶者，而是促进社会的稳定和美好。法律的精神，是让生者释然、死者安息。那么江南隐士认为，法律应当有一种进步和升华，就是从死者的人文角度属性来定性，然后再运用法律条文来判决。当死者是普通人时，行凶者按照杀人罪来处理；当死者是禽兽时，按照杀死禽兽的罪来处理。

这里说的禽兽，只是一种代称。法律可以运用一个更美观的名词来代替解释。

人生，什么是对，什么是错？于欢为母杀人是错，不杀保命也是错？于欢真的做错了，应当受到无期徒刑的惩罚？当什么都是错时，那就说明判定对错的标准，要改改了。

社会有善恶，也许监管达不到理想的力度，但至少最后的法律屏障，能给我们一丝温暖。如果法律能升华到江南隐士所提倡的那般，那么对于社会上四处活跃着的禽兽级生物，必将是一种极大的震慑！当我们遇到禽兽时，也能敢于反抗和斗争。

等待着于欢的还有二审，也许我们的呼声能给他一些力量和帮助。我们希望看到于欢在有生之年，还能走出监狱，甚至，与母亲团聚。

江南隐士乃中文系出身，因厌倦了城市职场生活，现隐居江南一山村中，每日耕种垂钓，闲来写写文章。如果觉得我的文章有点意思，长按二维码，即可关注我。

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