我一直找不到一个可以快去涨粉的办法，所以本来是想了一个标题叫：论如何涨粉赚打赏。然而很多门门道道看似想得通，但是做起来又困难重重。往往很多事情第一步就达不到，比如写一篇爆款。爆款必然要有煽动性，普众性，鸡汤性，热点效应，政治敏感和民族自豪。所有的文字看似随心所欲，然而稍微不符合社会主义核心价值观，微信公众平台就会几分钟内通知你文章被举报删除了。我想了好久最近有什么热点，也就想到一个伊朗上将被美国人击毙了。互联网上所有人拍手称快，说中国的机会来了。然而我只想到我们的南联盟使馆被炸，也才过去20年，当年对着收音机，我们所有同学都义愤填膺，要为国拼杀上战场，然而最后谁也没能为牺牲了的三位外交官报仇雪恨，民族自豪感不久就只能用打砸日货来维持了。我和大家想法不同，中国强大靠经济不管用，中国历史上经济最强大的时代就是清朝，很多人讲“弱国无外交”，清朝是弱国吗？鸦片战争以前，想买什么就买什么，钱多的是。为什么被英国人打垮？为什么买了那么多船，会在甲午海战全军覆没？洋务运动创造了无数的工厂，是今天中国工业化的雏形，为什么毛都没用？慈禧老太婆作死只是其中一方面罢了。时光荏苒，一百多年后，微信发达了，我们也不用再琢磨如何打垮美帝了。转发支持，给一些博主的意淫文字打钱，成了支持民族自豪感的另一条道路。于是我也不甘落后，我琢磨了许久怎么写让人喜欢看，也愿意转的文字，但是发现这种死中年直男才关心的话题，揭露美帝国主义狼子野心的文章，我写不出那种波澜壮阔的“历史编造家”的气度来。因为我一直只信毛主席的一句话：没有调查就没有发言权。然而不写一篇爆款，这个月又没钱入账，所以必须想办法既不用跪下，也还能赚点粉丝。富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，要积极培育和践行社会主义核心价值观。所以为了保命和平等，我们就来谈谈爱国吧。五千年华夏，泱泱大国，汉唐盛世，大元铁骑，宋明美学，唐诗宋词，书法国画，曲艺杂谈，传统道德。要知道，“国界线”这个概念是现代的产物，资本主义时代，人和土地都是国家机器的重要资源了，所以才会划定国界线，然后宣告主权。过去的主权，只要你效忠纳税就好了，少数民族就看情况而定了。唐朝强大，在于少数民族心悦诚服，胡人在朝廷甚至可以担当要职。后来游牧民族被寒冷气候困扰，不断南下，最终吞掉了宋朝，打到了欧洲。这并不是什么值得自豪的事情，蒙古人打过去了只做了一件事，既没有推广汉文化，也没有拿回金银财宝给老百姓，只有烧杀抢掠而已。这种自豪值几斤几两？还不如看抖音上外国人说汉语来的骄傲。他们是游牧民族，走到哪吃到哪，吃完了就又走了。留在北京的元人了解了汉族统治艺术才知道，原来文明的传承是这样的，所以马上开始学习汉文化，开始琢磨朝代的长治久安。然而统治者与他的国家一旦试图长命百岁，必然开始扰民。生产力低下的年代里，统治者的所有政策失误都是百姓来承担，所以才有了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的感叹。在庙堂阶层试图寻找更加高压的统治秘籍的时候，被压迫的反抗和动乱的未来都已经准备好了。所以，建立在国界线上960万平方公里的自豪感，和秦始皇的万世梦想，都是统治者思维的一种。而这种统治者思维并非皇家独有，甚至说白了，皇亲贵族根本不屑于考虑这个问题，这是面对天下所有寒士的高考题。于是每一代雄才大略的皇帝都与我们想象的不同，在他励精图治的年纪里，老年基本上都是交差了就去寻欢作乐。所以自古以来的中国皇帝，没有一个是自由的哲学家。他可以是艺术家，是商人，是工匠，是傻子，是政治家，但绝不可能是一个哲学家。所有汉文化中的政治哲学与社会哲学已经隐藏在了无形的传统教育中，除了三纲五常作为几千年的传统道德，就是每一代人的“政治即教育”。所以我们没有宗教，没有信仰，但我们是天生的“政治家”，每一个人不一定有议政的权力，但必然有议政的能力。这种儒家文人式的社会责任感甚至在未来还会超越皇权，凌驾于社会治理的命题上，每个人出于光宗耀祖的祖宗信仰还有荣华富贵的个人信仰，都会去学习怎么治理国家。然而官僚阶层并不需要洁身自好，所以治理国家是能手的贪官比比皆是。不少出国留学的朋友，回来了忍不住感叹，中国没有哲学，也没有启蒙，更何谈自由。乃至于不少常见的“恨国党”总是用自己一知半解的汉文化来解释中国文明如何比别的种族低劣，好让自己得到超越传统文化的自豪感。这种话我是不信的，但是也可以理解。因为我们一直保持了一个高度增长，稳定的社会发展，分久必合，合久必分，稳定是每一个统治者的必备技能。所以汉文化必然被打扮成一个温文尔雅的中年知识分子形象：他博学五车，风流倜傥，礼贤下士，冠冕堂皇。他一边讲伟大的时代造就了人民，伟大的人民用隐忍造就了千年的文化，一边用欲望的满足来控制教室里的学生，告诫大家不可以有任何越界的想法，你就可以获得社会地位的提升。然而还有另一种东西，是比一代又一代皇帝的统治艺术和政治的高明度截然不同的，那就是文人。与今天只会唯唯诺诺的文人不同，在门阀制度瓦解以后，中华帝国的存在成为了至高无上的皇帝集权，而如果要稳定，统治者必须想一个问题，谁来管皇帝。一个皇帝要如何控制自己，靠自律是不可能的，只有靠别人来约束自己，于是文人走上了政坛，反而出现了奇妙的化学反应，除了唯唯诺诺的一些无名人士，历朝历代的每一代皇帝与文人形成的反对集团形成了若有若无的对立关系，这种化学反应到了明朝就达到了最高潮。于是作为一名政治家兼艺术家，不少文人出现了“于谦式”的国家高于皇帝的思想，甚至在很多无缘官场的落魄伟大诗人那里，中华文化逐渐开始超越了天地君亲师，而回到了人的本身。不少官场失意的文人被流放，这才了解到了民间疾苦，这才以另一种治理国家的身份参与了“议政”，说句政治不正确的，即“在野党”。所以你说中国的哲学在哪里？因为这种官与民的二元对立，中国的哲学家恰好分布在两种诗人那里，一个在庙堂，一个在民间。以古诗词为代表的古典文学，不仅仅是社会现实，风花雪月，所有一个文人包含的政治理念，文学修养，哲学思辨，人生理想，都收纳在了其简短而又复杂的诗句里。B站有戴建业教授早期演讲的陶渊明生平。一首《饮酒》可以看到陶渊明对于生活，理想，哲学的所有思考。虽然他喝酒误事，种地技术也不行，五个傻儿子嗷嗷待哺，但他依然活出了让后世文人都望尘莫及的心胸气度来，以至于唐朝以后，在越来越紧缩的官场氛围里，陶渊明成为了一代文人的精神偶像。这就是另一种中国文化，它与弥散在每一个普通人心里的统治者思想是不同的。他代表了中国文化的另一个维度，即我不是国家的一部分，国家只是我的一部分。结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
我没有胡说八道，你问我为什么可以，因为我的心不在这里。到篱笆旁采集我的菊花来泡茶，南山就在远方看着我，而我也伸个懒腰就可以看见他。这一幕真是太美了，我已经不知道怎么形容了，我感觉我脑海里有无数的话语，这片风景如此让人感动，一定有什么深意在里面，然而当你融入其中的时候，你仿佛忘记了语言是什么了。此时的陶渊明，诗歌写的着实一般，然而饮酒的伟大之处在于，这是不同于儒家思维的道家哲学思辨，这就是现代哲学的一种了。
儒家与道家，包括佛教在中国的改变，儒释道成为了中国百姓宗教意识里最为自由的选择。经世济民，逍遥自在，我佛慈悲，中国人不是被外在的宗教戒律所束缚，而是在生活中选择了不同的传统思想的价值观形成了汉文化长盛不衰的秘密。古老的中国文化是多线程的二维平面，时间在另一条轴上不是直线运行的。与欧洲和西方，从古希腊时代的启蒙，到文艺复兴的启蒙，欧洲人经历的是每一次时代大毁灭之后的哲学复兴，可以说是一种波形的前进，在慢慢的累积中，哲学成为科学，社会性，政治学，逻辑学，心理学，人类学，等等等等，然后越来越分开，人的属性也越来越复杂，社会的结构变得越来越碎片化却又保持了高度的增长速率。
相比之下，中国文化是不断旋转的，汉文化自始至终都难以消灭，无论哪个时代政权覆灭了，新的政权很快就建立了，而且无论是什么人，最终不可避免的用汉文化中的统治者思维，即儒家思想来治国。社会趋于稳定之下，是愈来愈穷苦的平民阶层和权贵阶层的不断分裂与之后的摩擦和融合。固化的阶层与统治阶级的不作为会让很多上层被下放，而贫苦的底层又会给很多政治失意的人带去远离儒家的思考，从而抛弃掉自己的“政治家”身份，成为艺术家或者是思想家。所以，中国不是没有哲学，中国人天生就是哲学家。孔子讲的那些东西，明明只是周礼的怀旧与学习的技巧，在后世被篡改居然成为了一种思想的代表并且一直盛行到今天。当然，今天的孔子文化早就不是孔子本人书中所写的了，也已经被招安成为了某种政治氛围的产物，但是你要说中国人有没有自由，有没有思考，你可以说你看不到那些人，但绝对无法否定那些人的存在。中国文化不是政治文化，中国的诗歌是真正的世界瑰宝，中国人的思想也不仅仅是忠君爱国。五千年这么长，几百亿人来来回回，不知道多少思想家只是默默无闻的死去了，又或者，所有的思想，都在一些看不出端倪的诗句中了。
推荐大家搜索戴建业老师的讲座，了解一下这段被现代统治艺术封禁的古代文学，一定会受益匪浅。所谓诗词大会的死记硬背，一看就是骗傻子的，不理解古诗里的意境，背一万首也写不出一首来。
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