〖了凡四訓功過格〗+〖現代功過格〗每日薦讀！
本文系传承祖师《太上感应篇》之精神，修学袁了凡先生《了凡四训》之思想，受益于净空老法师开示，参考《弟子规》、《德育古鉴》（清，史洁珵（玉涵）辑）、《自知录》（莲池大师）、《吕祖功过格》、《文昌帝君功过格》及《云谷禅师授了凡先生之功过格》等，根据当代社会发展之需要，综合修订而成。供各位有缘共修，共同学习、共同反参修正之用。不到之处，恭请各位体量海涵。（末学演行编辑）
【前言】
费鹅湖云：“功过格甚精微，男女贫富皆可行之。且修事修意，直接上根。受此格者，每日自记功过于历日上。一功记Θ，十功记⊕，百功记㊣；一过记×，十过记﹡，百过记※。将功补过，算所余者为定，朔望焚香告天，至满善愿而回向之。勤修不已，积至百㊣，圣贤可成，神明钦敬，有愿必得，无福不臻。”
——《德育古鉴》
无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。
——《弟子规》
太上曰：“祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形。”又曰：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”又曰：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久，必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！”
——《太上感应篇》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
——《周易》
忠孝家庭格（以化亲于道为第一。非生母能孝，功德尤倍。）
一事一功：
1、全心全意侍奉父母、师长、兄长，致敬尽养，服劳承欢，亲常喜悦（继父母，祖父母、异父母之兄弟加倍），秉承一日；
2、赞美成全长辈亲友兄弟之诸善行为，或为其解怒舒忧，一事一功；
3、父母教诲为人之道的训言或师父特别的训导，皆不违反，秉承一日；
4、父母出行，准备资金用品，每百元；
5、兄弟夫妻妯娌姑妗，相爱、任劳、推逸，做成一善事；
6、每日训导子孙甥侄，仁慈一体，不怒不纵。有大事，教导见从，秉承一日，或大事一次；
7、冬天为父母提供取暖设施，或亲自为其取暖，夏天提供降温设施，或亲自为其扇凉；一事；
8、早晨起床给父母师长请安，晚上侍奉入睡，秉承一日；
9、父母师长病中，侍奉左右，温汤煎药，无不体贴，秉承一日；
10、行动坐卧，饮食娱乐，均让长者优先，自己随后，秉承一日；
一事十功：
1、奉劝父母长辈积德行善（世间法）一次；
2、劝亲改过迁善，一次；
3、奉劝父母长辈修佛修道（出世间法）一次；
4、度化一家俭仆好施。
5、父母师长亡故，尽心丧礼，缅怀心中，常感悲咽，每一年；
6、父母师长亡故，不食荤腥，不饮酒作乐，每一年；
一事百功：
1、度化亲人，行仁成德，成为当世圣贤，一人；
2、劝化家庭每个人和睦相处，美满和乐，事成；
一事一过：
1、父母教诲为人之道的训言或师父特别的训导，违反一次；
2、父母、师长责怒，生嗔怒心，对祖父母、继父母不敬，一次；
3、父母喜欢的事情或者物品，故意不能满足，一次；父母不喜欢的事物，故意呈现在父母面前，或实施行为，一事；
4、父母有错，不能善巧劝导，一次；
5、父母师长的训导，推脱不理、行动懒惰，不尊敬，不谦虚听取，一事；
6、直呼父母师长之姓名、名号，一言；
7、路遇长辈，不能急切招呼；长辈远行，不能百步相送，一事；
8、父母师长的问询，不加回应，不有恭敬，一事；
9、兄弟或家族同辈不和悦，一次；
10、应该直言不讳的事，不能直言，小事一次；
11、违反国家和地方法令，小过错，一次；
12、花言巧语，哄骗他人，无论好事坏事，一次；
13、兄弟矛盾，心生嫉妒、仇恨，小事一次(大事加倍，甚至数倍）；
14、因劳动而生怨气，骄傲而生懒惰，致使亲友、师长、上司发怒。各一过；
15、不教诲子孙，容纵家人，任其为不善者，一事；
16、无故恶语对待子孙晚辈，一事；
一事十过：
1、父母、师长责怒，抵触者，一次；
2、父母出行应提供钱粮，有能力，但未能给予者，一次；
3、对他人应该直言不讳的事，不能直言，大事一次；
4、欺凌父母师长、异父母、祖父母，一次；
5、父母、师父教导良言，背道而驰，一事；
6、为了个人利益，欺骗亲友，忤逆争竞，教善不从，致亲惊忧；
7、为了顺服妻子、家人、友人，不顾孝悌，一次；
8、教育子孙打骂他人，占便宜，赞成其恶，一次；
9、破散（或劝导破散）他人婚姻，一事；
一事百过：
1、阻碍亲友行善，唆使亲友行恶，导致亲友危机、受辱，一次；
2、阻善赞恶，夫妻终身不睦，丈夫外面有情，抛弃妻子，妻子终日凌制丈夫，或双方因外遇而破碎家庭者，一事；
3、酷虐子女、寄养子女、寄父母，纵子孙恶习成性，一次；
4、为人父母，堕胎一命；
5、咒祷厌诅，不死而病，一人；
6、父母溺初生子女，一命；
7、谋人妻女，一人；
8、教人不忠不孝等大恶者，一次；
9、离父母出家，更拜他人作干父母者，一次；
10、致使一妇女失节；
11、教唆他人溺子女、堕胎。见诸濒死，可救而不救，一次；
12、因错误、贪念、吃喝赌嫖、非法行为等，倾家荡产，一事；
事业工作格（正身以教为第一。遇己私利而礼让下贤，功尤倍。）
一事一功：
1、不义之财不取，每百元；
2、借人财物，如期而还，不过时日，一事；
3、信守承诺，丝毫不差，一事；
4、无害于义，可取而不取的财物，每百元；
5、自愿减免他人债务，每百元（经他人恳求而减免者、通过法院裁决者，不计）
6、自愿为人代劳（义工），每小事；
7、竭尽全力效忠工作，秉承一日；
8、慈爱下属、帮助下属（朋友），一次；
9、下属有过错，而不为其难，善巧教导者，一次；
10、体恤下属艰苦，遇事可怒而不怒，且善教之，一事；
11、放债、出当、出租，济人危急，不论利息，一次；
12、贫者安心工作，不怨不贪，每一月；
一事十功：
1、为下属讲学职业技术、人格教育，每十五日；
2、与下属同居一室，训化教育，每一日；
3、举用贤良或驱逐奸邪，一人；
4、宁失己财，宁失己位，使他人得财得位者，一人；
一事百功：
一事一过：
1、咒骂、冤打下属、同行、上司、同事等，一人或一事；
2、克剥利息，滥取非分，使用斗秤等量器买卖，小出大入，每百元；
3、借人财物故意不还，每百元；
4、贱价强买他人物品，每百元；
5、别人失利失名，心生欢喜，一次；
6、下属、弟子有过不训诲，小事一事；
7、乘势紧急而多取他人财物，每百元；
8、因公而恃势乞索，巧伪取财，每百元；
9、背众受利，侈用他钱，每百元；
10、取不义之财，每百元；
11、盗取财物，每百元；
12、隐瞒或偷漏国家地方税负、单位团体经费，每百元；
13、收受、行使贿赂或额外收入，每百钱（正当提成或奖金除外）；
14、妄语不实，言而无信，一言；
15、有功归己，有罪引人，一事；
16、见贤不举，见恶不去，一事；
17、传播、使用假币，每百元；
17、因自我任性，随便改变正常的职业，一事；
18、对工作及上级交付的工作，不能尽心尽力，一事；
一事十过：
1、对同事下属饥寒不恤，酷刑虐使，怨恨尊长上级，一次；
2、为了自身利益欺瞒亲友，不顾规则，恶行竞争，一次或一事；
3、明知冤枉，而对下属置于重度刑罚，一次；
4、为己名位财利，攀附因缘，贿赂营谋，不顾非义者，一事；
5、宁他人失财失位，而唯保全己之财位者，一次；
6、搀杂假伪，假冒伪劣，一事；
一事百过：
1、对同事下属，利用职务之便，妒虐侍妾，残其肢体，一人；
2、占用良家流落子女，奸淫员工同事，占婢作妾，一人；
3、居官位，轻易破坏下属前程，一人；
4、急迫穷债，亏心负财，一事；
5、阴谋破他人产业，一事；
6、设局诱人赌荡，一事；
7、制造及唆使他人制造假币，一事；
8、借名募化而自肥资产，每千元；
劝化格（不言之化，顾及求贤，为第一。化豪杰权贵，功尤倍。）
一事一功：
1、劝和他人斗争，一次；
2、劝人出财作种种功德者，所出百元（图名利而募化者非善）；
3、见传播人恶者，劝而止之，一次；
4、传人保养身命书，一卷；
5、以我之智慧，为迷惑、烦恼之人解脱开导，一次；
6、隐恶扬善，常说果报劝人，秉承一日；
7、劝人向善，他人从之，一事；
8、印施经教，及保益性命经法，每百元；
一事十功：
1、劝化他人十五日不倦，得一善人，同心共化；
2、为他人修正错误，为他解息词讼，一事；
3、度化亲友伦理道德，家庭和睦，或度化一人至仁孝；
4、度化一人勿奢淫；
一事百功：
1、劝恶人改行，度化荡子成家，一人；
2、力阻害人大事，一事；
3、为大善之人，大善之事，著述刊撰，一事；
4、劝转从事杀生行业的人转换行业，成功者（不成功，则按程度递减），一人；
5、劝人不溺子女、堕胎，功成，一人；
一事一过：
1、见人有忧，不进行开导、解释，一次；
2、传播弘扬他人之恶，一次；
3、欺诳他人没有见识，一次；
4、见他人恶，不加谏阻，一事；
5、好谈淫赌佳趣，一次；
6、教人为不善，一事；
一事十过：
1、对应师长，过不认过，反争为是，一事；
2、见人有忧，不但不开导解释，更增其忧，一事；
3、赞恶，唆讼，诬善人，一次；
4、诱荡子，演淫戏，一次；
5、变更是非，颠倒是非，一次；
6、刊纂一伤化词传，一卷；
7、诱善人为恶，一人；
一事百过：
1、离间他人骨肉，一次；
2、为师者训导弟子，不尽心力，每年；
救济格〔以救未然，及仁术救众，为第一。善医、善泅，富商、远游皆可救人。）
一事一功：
1、代人完纳债负，每百元；
2、传人保养身命、救病药方，累计五方（并非提供财物作为酬谢）；
3、为病人提供药方治疗者，一次（并非提供财物作为酬谢）；
4、善心放生（买放、禁绝、劝止皆可），每百元；
5、救度生灵，一只；为祭祀、宴请而杀害的生灵，每减少一只；
6、救济孤寡、残疾人、穷人，每百元（收养或提供食品皆算）
7、帮助别人如雪中送炭，每事一次（大事递增）；
8、为他人捐赠所需物品，每百元；
9、修缮道路，开掘义井、修建凉亭、造桥梁、渡船等，每百元；
10、留无家可归之人一宿，一次；
一事十功：
1、赈济灾厄,救中、重度病人，一人（并非提供财物作为酬谢）；
2、见死亡生灵，而土葬者，一只；
3、救度溺水等生命危险人口，一人；
4、成就他人学业，一次；
5、收养流离失所、无依无靠之人，一人；
6、为民除恶，功成，一人；
7、为人申冤，功成，一人；
一事百功：
1、合法收养遗失、遗弃人口，一人；
2、拯救饥死、自缢、溺水、服毒等，一人；
一事一过：
1、小疾求救不救，一次（无财无术者除外）；
2、遇人危险，而自己没有能力救度，心却不生慈悲之念，一次；
3、笼系禽畜，一日；
4、见人、畜将死，不起慈心，一次；
5、见鳏、寡、孤、独穷民，饥渴寒冻等，有能力但不尽力救济，一人；
6、见他人得冤，能帮助澄清而不为，一事；
7、虐待畜生及生灵，一次；
8、拾遗不还主，所值每百元；
一事十过：
1、遇到别人重大危险，能施救而不施救度，一次；
2、放鹰、走狗、钓鱼、射鸟等伤害其他生灵，伤而不死，一物；
3、制作毒药，欲加害于人（无论是否实现），一次；
4、故意杀害生灵，一次；
5、烹炮生物，使受极苦者，一命（烹鳖蟹、火逼羊羔之类）；
6、依势白占人田地、房屋等，所值百元；
7、教人渔猎，倡导杀生，一人或一事；
8、他人疑惑之病，给予妄药、假药，一次；
性行存心格（以受亏辱变气质为第一。当时时进步改过。）
一事一功：
1、扬人善或隐人恶，一事；
2、有恩必报或有仇不报，一事；
3、忍受别人的横逆相加，一事；
4、拾遗还主，每百元；
5、引过归己，推善与人，一事；
6、遇失利及患难，不怨天尤人而顺受者，一事；
7、为含冤之人解说者（无论成功），一事；
8、免一应责人，受一逆耳言，任一谤不辩，受一横不嗔，一事；
9、见善必行或知过必改，一事；
10、论辩虚心下贤，理长则受者，一事；
11、言行俱善，存心施济天下，化导众庶，秉承一日；
12、饮食衣服，甘淡惜福，秉承一日；
一事十功：
1、行善事，而帮助到一个地方区域，一事；
2、报恩过分（受人滴水之恩，而对其涌泉相报），一次；
3、改正己过，十五日不倦，变化一项气质；
4、大事难忍而忍，一事；
一事百功：
1、行善事，使全国民众受益，福及当代和未来，一事；
2、不因任何事情生气，天天欢喜，事事感恩，秉承十年；
一事一过：
1、内心有害人之意，并未实施，一次；
2、见人有忧，不予开导解释，反生畅快，一次；
3、傲慢经侮，谑笑尖巧，恶口咀咒，造人诨名，一次；
4、捏造歌谣，两舌离间他人，一次；
5、淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，展转不除，每持续一日；
6、隐人善或扬人恶，一事；
7、出损德之言，一言；
8、见善不行或有过不改，过不认过，反争为是，一事；
9、有恩不报或有冤必报，一事；
10、无故与常人饮酒，或故意不与贤人饮酒，一人；
11、过分美衣美食，一衣一过，一食一过；
12、轻贱五谷天物，所值每百元；
13、见良家美色，起心私之，一事；
14、恶语对待朋友同辈，一言；
15、遇失利及患难，动辄怨天尤人者，一事；
16、衣冠不整，身不清洁，家居不整洁，持续一日；
17、谩骂、争斗场合，凑看热闹；遇到闲人邪僻事，过问详细，一事；
18、不问声训，私自闯入他人家门，一次；
一事十过：
1、欲染娼家，一人；
2、婚嫁仪饰过盛，越礼犯分，烹杀多品，一次；
3、全无而妄自捏造传播人隐私，及闺帏中事者，一事；
4、不审实，传播人隐私，及闺帏中事者，一事；
5、见人富贵，心中暗自祈求他人未来贫贱，一次；
6、欺弄损害聋哑人、病人、愚人、老人、小儿者，一人；
7、淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，邪念展转数日，形之动作，一次；
8、恃财淫人妻女戏妓俊仆在家，致其淫邪，一人；
一事百过：
敬圣格（尊神敬圣，以常对越效法为第一。）
一事一功：
1、发至德之言，一言；
2、拾路遗经文善书，保存或者正规火化者，一本；
3、造儒释道神佛、菩萨、圣贤尊像，所费百元（重修者同论）；
4、刊刻经律论，所费百钱；
5、注释人天因果类经卷，一卷；
6、见伪造经，劝人莫学，一次；
7、为僧侣、圣贤、教师施食，所费百元；
8、建立儒释道寺院庵观，及床座、供器等（非提供给私人所用），所费百元；
9、施香烛、灯油等物供儒释道神佛菩萨、圣贤，所费百元；
10、抄经一卷或佛千声或忏百拜；
11、为世间灾难，作保禳道场，所费百元；
12、讲演经律、人天因果、演说世间出世间正法，每在席五人；
13、讲演正法处，至心往听，一席；
14、敬事神明祖先，或祈亲福，求善缘，斋戒至诚，秉承一日；
一事十功：
1、自己著述人天因果文字，一篇（章）；
2、度化有缘人，信仰佛道，修习传统文化，一人；
3、修持佛道各自戒律，每一年；
4、对诸贤善恭敬供养，一人；
5、时存想圣贤仙佛，庄严在心，至十五日；
一事百功：
1、度化大德贤弟子，一人；
一事一过：
1、废坏诸天神佛、菩萨、圣贤等造像，每百元；
2、谤斥诸天神佛、菩萨、圣贤，一言；
3、毁坏谤斥正法经典，每百元；
4、诵经差一字，漏一字，心中杂想或外语杂事，起身迎待宾客，苟且诵经；
5、演邪法惑众，每在席一人；
6、讲演正法，任己僻见，违经旨、背先贤者，每在席五人；
7、著撰脂粉词章、传记等，一篇（章）；
8、祈福禳灾之时，不修善事，而许牲牢恶愿，一次；
9、刻意搜求先贤之短，创为新说者，一言；
10、肉食违禁物（按照个人信仰不同），一食；
11、遗弃经文、善书等，字纸不顾者，每页；
12、对待圣贤人才，不向其谦虚学习，一事；
一事十过：
1、吝法不教，一事；
2、恶语向所尊，贤人君子，一事；
3、殿塔上荤酒污秽者，一次；
4、阻隔善法不使流通，一次；
5、诵经时想恶事，发嗔、骂人、打人，一次；
6、著撰伪经一卷；
7、弟子有过不训诲，大事一事；
8、戏侮、诽谤、怠慢祖先，一次；
一事百过：
1、打骂神明，秽坏梵宇，倡说叛圣，一次；
2、以外道邪法授弟子者，一人；
3、传人厌魅、堕胎、种种恶方，一方；
4、自云证圣，诳惑世人者，一言；
5、破他人戒行，一人；
颂曰：“不出门，救万命。”虫蚁随在扶持，教成子孙济世。是谓“不出门，救万命。”“不费财，行万功。”孝友方便，立地可做，忍辱存心，功德无量。是谓“不费财，行万功。”“不假法，度万人。”赞扬善人，欢喜善事，刊刻善书，兴起善念。是谓“不假法，度万人。”
——《德育古鉴》
《了凡四训-现代功过格》
功过格的三个层次：
一、日日思善日日行善（期善日增恶日减，福日增灾日减。一日不行善，即一日无福可求）在“善恶掺杂”中求“善力精进”。
此从事相上入手，以培养学人行善之能力为主，以改掉学人恶习毛病为辅。盖因行善比改过更容易，所以先培养学人行善之习惯，使行善由刻意之念转为人之自觉行为。学人在此阶段，一般是有求而行，很急于改造命运，也就很执着于功多少，过多少。一旦过大于功，很容易退心。所以此阶段，在功过格上一般是善事的功较多，恶事的过较少。此阶段也是共修会宗旨中的“因立命发善心、以善行息恶业”。此阶段的功过格体现在善之功略大于恶之过或善恶功过相当。
功：
（一）敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。受一横不嗔；任一谤不辩；受一逆耳言；免一应责人，各三善。见人有忧，善为解慰，一善。人当顺利，常作拂逆想；眼前足食，常作贫窭想；人相爱敬，常作恐惧想；家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。
（二）严守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。当欲染境守正不染，10善。每月的十斋日不行房事，二善。不义之财不取（如回扣、假公济私等），每百元一善。有财势可使不使，十功。
（三）成人之美：慈善点击一次一善。赞一人善掩一人恶劝息一人争，各一善。
（四）劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子（有定课，发愿求生净土）各三十善。劝息一人讼，止传播人恶，各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德，每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。阻人一为非事，一次一善。劝一人争，一善。
（五）救人危急：白一人冤，五十善。还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善，求轻疾五善。帮人一次忙，一善（大事自加）。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。
（六）兴建大利：倡一善事利益一方，百善。
（七）舍财作福：印经或作法布施每百元一善（每施一次不值百元亦为一善）。
（八）护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。订课一个月未断，另加五善。拜佛拜经百拜，一善。佛号1000－5000一善，5000－10000二善，并以此推。持八关斋戒一天，二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。
（九）敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。
（十）爱惜物命：见杀不食，闻杀不食，为已杀不食，救一细微湿化之属命，随缘放生一命，每次一善，统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。
过：
存心类：1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。心中举恶意害人，一过。见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。
与人类：见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。暴弃五谷天物，一次一过。两舌离间一人，三过。造谤诬陷一人，三十过。摘发一人阴私，三十过。见一冤可白不白，五过。因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。
戒行类：失一妇女节，百过。毁一人戒行，三十过。受蓄一失节妇（如暗娼），十过。醉犯一人一过。坠一胎，五十过。编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。赌博小赌一次一过，大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。
伦常类：恶语对尊亲师长良儒，十过。教人不忠不孝大恶之事，五十过。
三宝类：讪谤一切正法经典，五过。毁坏一切正法经典，十过。
仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。
二、日日知非日日改过（一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，即一日无步可进，一日避灾无力）在“善力精进”基础上求“善念永纯”、“无思无虑”，为日后的“静则一念不生，动则万善相随”打基础。
此从心地的初念下手，在行善已成为自己自觉之行动，不会很执着于功过多少时，则以改掉学人恶习为主。此时学人因已尝到改造命运的甜头，人生理念也由此升华，眼光不再拘于此世，而在很大程度上放眼于未来。那么很多恶习必须改掉，对于往生将有很大帮助。此阶段是共修会宗旨中的“以善法修净业、以人成促佛成”。此时需“举心动念，所言所行，善恶纤悉皆记” 此阶段的功过格体现在善恶功过相当可善之功略小于恶之过。
功：
（－）敬爱存心：1、一日之计在于晨，每天晨起能以欢喜迎接美好一天，并自我勉励日行一善，晚上有总结反思，一善。受一横不嗔任一谤不辩受一逆耳言免一应责人各三善（即憎我毁我，恬然容受）。见人有忧，善为解慰，一善。人当顺利，常作拂逆想；眼前足食，常作贫窭想；人相爱敬，常作恐惧想；家世望重，常作卑下想；学问颇优，常作浅陋想，每此类妄想一生，均能作此想，每次一善。
（二）守戒行：救免一人死，完一妇女节，各百善。当欲染境守正不染，10善。每月的十斋日不行房事，二善。不义之财不取（如回扣、假公济私等），每百元一善。有财势可使不使，十善。
（三） 成人之美：慈善点击一次一善。赞一人善 掩一人恶 劝息一人争，各一善。
（四）劝人为善：化一为非者改行、度一受戒弟子（有定课，发愿求生净土）各三十善。劝息一人讼，止传播人恶，各五善。劝养蚕渔人猎人屠人等人改业十善。劝人出财作种种功德，每百元一善。撰写一篇修学弘扬善法的心得、体会并公布使之得益于人，五善。阻人一为非事，一次一善。劝一人争，一善。
（五）救人危急：白一人冤，五十善。还人遗物每百元为一善，不足百元亦以一善。无偿救一人重病十善，求轻疾五善。帮人一次忙，一善（大事自加）。救免一人军徒重罪五十善。代还债负每百元一善。
（六）兴建大利：倡一善事利益一方，百善。
（七）舍财作福：印经或作法布施每百元一善（每施一次不值百元亦为一善）。
（八）护持正法：每诵一部经或做一次订课，一善。订课一个月未断，另加五善。拜佛拜经百拜，一善。佛号1000－5000一善，5000－10000二善，并以此推。持八关斋戒一天，二善。为国家人民父母亲友法界众生诵经拜佛，每次另加一善。见人毁坏三宝之物、毁谤三宝，给予劝戒，每次二善。
（九）敬重尊长：逢年过节，逢生日等能用行动表示敬重父母师长，一次一善。
（十）爱惜物命：见杀不食 闻杀不食为已杀不食救一细微湿化之属命随缘放生一命每次一善，统一放生以放生的钱数计，即每百元一善，不足百元亦以百元计。十斋日素食一天一善。施一受饥动物食一次一善。
过：
存心类：1、每天晨起未能以欢喜迎接美好一天并自我勉励日行一善，晚上未有总结反思，一过。心中举恶意害人，一过。见人有忧伤生畅快，见人失名失利心生欢喜，见人富贵愿他贫贱，失意则怨天尤人，嗔一逆耳言，各三过。所行善事有图报或务名一念，一过。贪念、邪淫念、褊急念、忆往期来念（即追念过去，期望将来），恩仇报复念、觊觎念（非分希望善报善果早一点来）、将迎念（攀缘之念）每起一念，一过。悭贪念（治以施舍）、愤激念（治以和平）、虚夸念（治以切实）、浮嚣念（治以沉定）、骄慢念（治以谦恭）、惰逸念（治以勤奋）、残忍念（治以仁慈）、怯退念（治以勇猛）及行，每起一念一行，各一过。
与人类：见人忧惊不慰，助人为非一事各一过。暴弃五谷天物，一次一过。两舌离间一人，三过。造谤诬陷一人，三十过。摘发一人阴私，三十过。见一冤可白不白，五过。因公恃势乞索巧索人一切财物，每百元一过，不足百元以百元算。
戒行类：失一妇女节，百过。毁一人戒行，三十过。受蓄一失节妇（如暗娼），十过。醉犯一人一过。坠一胎，五十过。编纂一伤化词传，造一浑名歌谣，五过。赌博小赌一次一过，大赌一次五过。传播、自看淫秽物品一次一过。抽烟一根一过。十斋日行房一次一过。
伦常类：恶语对尊亲师长良儒，十过。教人不忠不孝大恶之事，五十过。
三宝类：讪谤一切正法经典，五过。毁坏一切正法经典，十过。诵经时心里杂想恶事，十过。诵经差漏一字句，一过。订课一次没做一过。一日没反省自身一过。
仁爱类：杀一细微湿化属命，一过。为已杀每一生物一过。非法烹炮生物使受极苦，五过。食肉五辛登三宝地，一过。
此阶段行持有如下感应：或觉心神恬旷、或觉智慧顿开、或处冗沓而触念皆通（即很繁杂之事突然很好解决）、或遇怨仇而回作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞太虚，或梦幢幡宝盖等种种胜事。
三、静则一念不生，动则万善相随。“才动即觉，觉之即无”“恶心不动，过安从生”“但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上”。“凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也”持咒念佛能“于持中不持，于不持中持”直求“念头不动”。“吾心不动，过安从生”
此从心念上的细念下手。这种境界我们难以揣测可知，仅能相信那是一种很殊胜的境界。
《了凡四訓》功過格
了凡四训’是一本学佛必读的入门书，该书是明朝袁了凡先生一生力行善事，改变自己命运的一篇忠实报告，流传民间甚广。该文共分四篇，首篇谈‘立命之学’，使人了解命运之所由来，就如因果经上所说的：‘欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是’。因此要改变自己的命运，就必须要扩充德性，力行善事，多积阴德，始克有济。第二篇接著讲到‘改过之法’，这是因为一般人，都自认为自己是无过失之人，而不知改过行善。事实上严格来说，所谓‘过’，‘一念不正即是，不待犯也’。同时行善之人，若诸恶不改，就有如漏了底的容器，无法积满，最多只能功过相抵，无法收到预期的效果。所以‘改过’是‘立命’的下手功夫，是非常重要的。
人若知过能改，但不晓得行善的道理与方法，即使行善，有时往往也是徒劳而无益，甚至相反地，有时反而会造业。因此袁了凡先生在第三篇提出‘积善之方’，对于行善的方法，作了淋漓尽致的分析与建议。最后鉴于一般初学行善的人难免会犯有‘众人独浊，而我独清；众人皆醉，唯我独醒’之志得意满与藐视一切的骄傲作风。所以了凡先生在末篇特别提出‘谦德之效’，叮咛‘满招损，谦受益’的道理。人若能谦虚为怀，则行善惟恐不足，如此方能使积善落实，以致达到改善命运的目的。
总之，‘了凡四训’确确实实是人生在世之至理名言，同时也是匡治目前社会风气败坏之最佳良法。凡欲改变命运，化凶为吉者，不可不读此书；凡欲求功名富贵，寿命增长者，不可不读此书；凡欲转病为健，转夭为寿，转穷为达，转罪为福，转凡为圣者，皆不可不读此书。深盼有福分之人一得此书，悉心持诵，坚立大愿，由解起行，如此不但自己的命运可改，家庭的命运可改，甚至国家社会的命运亦可随之改善，愿有志者共勉之.
《了凡四训》电影版（想改造命运的人一定看）
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祝您恒时吉祥，阿弥陀佛!