中国被禁多年的神准预言书——《推背图》
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或许，没有多少人知道《推背图》一书，然而，这正好也说明了它的万般神奇，因为在这之前，它一直被历代统治者所禁阅，它预言的准确性令世人称叹，又为之不解。那么，它究竟是怎样的一本书呢？它又预言了什么样的当下呢？带着这些疑问以及近在眼前的2012，不妨让我们一睹为快。
推背图共60象，除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，而且是按时间顺序排列的。我们今天看到的推背图，是清朝乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。其中，已经应验到第43象。
《推背图》中已经验证的重大事件：
谶曰：
日月当空照临下土
扑朔迷离不文亦武
颂曰：
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
解析：先看谶语“日月当空，照临下土”，熟悉历史的人都知道，武则天曾造过一个字“曌”，而它正好是“日月当空”的意思，且读作“照”音，所以，这一节意指武则天将君临天下。再看“扑朔迷离，不文亦武”，亦指出武则天的姓氏。
接下来，我们看颂语“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫”，熟悉唐史的读者都知道，公元649年四月唐太宗李世民死后，“武氏随众感业寺为尼”，直至公元654年三月再次入宫，所以，从“参遍”二字来看，武氏在感业寺中的时间应该很长，正应了“参遍空王色相空”一语；而“一朝重入帝王宫”，指的是武氏在感业寺中做尼姑的时候，因为与高宗幽会而得以“重入帝王宫”。武则天本来是一名服侍过先帝的妃嫔，只因在与高宗幽会期间怀了身孕并育下二子，才得以“重入帝王宫”。再看“喔喔晨鸡孰是雄”，原本只有公鸡才会在黎明时分高声鸣叫，可后面还有“孰是雄”，可见母鸡也在高声鸣叫，以致分不清孰雄孰雌了，所以，此句意指武氏已经成了唐朝的实际统治者，而这一年也正好是鸡年。
所以，此象对于大唐运势预言如此准确，足见其推算规律的科学性！也正是因此，才被称为天下第一奇书，流传至今！
谶曰
惟日与月
下民之极
应运而兴
其色曰赤
颂曰
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王
解析：首先，我们来看谶语。“惟日与月”预言的是明朝的诞生，即1368年明朝登上了历史舞台。而“下民之极”预言明太祖出身贫贱，而这个人正是日后的朱元璋，其少年时要饭，被迫做过和尚。再看“应运而兴，其色曰赤”句，意即朱元璋应运而起，建立明朝。而“赤”即红色，即“朱”姓。
接下来，我们看颂语。“枝枝叶叶现金光，晃晃朗朗照四方”句说的还是明朝的降临。而“江东岸上光明起”是说朱元璋在江东的应天府（今南京）称帝，建立明朝。再看“谈空说偈有真王”便是指朱元璋由一个穷和尚成了日后大名王朝的创始人。
谶曰
黄河水清
气顺则治
主客不分
地支无子
颂曰
天长白瀑来
胡人气不衰
藩篱多撤去
稚子半可哀
解析：首先，我们来看谶语。“黄河水清，气顺则治”，其中“黄河”喻指中华大地，而“水清”意即清朝；“气顺则治”意即“顺治”年号。所以，整句意思为满清自顺治帝开始入主中原，使中原由乱渐治。再看“主客不分”句，意即满清反客为主；而“地支无子”句，地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未，申、酉、戍、亥。今少了子，只剩十一支，暗示清朝君主共十—位。
接下来，我们看颂语。“天长白瀑来”说的是满清人士自长白山一带起势，象瀑布一样冲向中原，所以是“胡人气不衰”。再看“藩篱多撤去”句，指康熙年间平定藩乱的事情。这里简单说一下于此有关的史实：清朝入主中原后，分封了三个投降的汉将为王，即平西王吴三桂、靖南王耿继茂、平南王尚可喜。康熙十二年撤三藩，致使吴三桂率先举兵叛乱，耿精忠（耿继茂之子）反于福建，尚之信（尚可喜之子）叛于广东，三藩一度打下长江以南，终被康熙平定。
谶曰：
门外一鹿，
群雄争逐；
劫及鸢鱼，
水深火热。
颂曰：
火运开时祸蔓延，
万人后死万人生；
海波能使江河浊，
境外何殊在目前。
解析：我们先来看谶语“门外一鹿，群雄争逐”，即“群雄逐鹿”之意，意指第一次世界大战爆发的事情。而“劫及鸢鱼，水深火热”是指飞机、潜艇、坦克、大炮等新式武器在第一次世界大战中的运用。所有这些东西，对于《推背图》的作者来说都是难以想象的，所以，更能显示其神妙的推算功力。
接下来，我们看颂语“火运开时祸蔓延，万人死后万人生”，指的是第一次世界大战中死伤的人数。第一次世界大战历时4年多，把30个国家，15亿人口卷入了战争，大战中死亡的人数达800多万人。而“海波能使江河浊”，说得是战争不只是在江河上，更是在海上。“境外何殊在目前”，指境外的情况和中国的情况也没什么区别。
我们讲到的是《推背图》中已被验证的事情。从第四十三象开始，便是等待被验证的象。所以，我们不妨将其称为没有结局的《推背图》。
然而，以我们的常识来推理，越是没有结局的事物，越要引起我们的注意，即给予更多的关注，因为“没有结局”并不代表不存在，而是隐隐的潜伏着，犹如无形的天道运行规律。如果再形象点来说，便似一座“休眠火山”，当它没有爆发的时候，你觉得是安全的，然而，当它不再“休眠”时，便是巨大灾难的来临。所以，对于《推背图》中那些等待被验证的象，我们每一个人都应该谨慎待之。
而且，《推背图》并不像其它预言书那般牵强附会、混乱无序。它的每一个预言都在按照时间顺序被准确的验证着，正因为如此，历代统治者才会禁止将其在民间传阅。读者试想，如果它预言不准的话，也就不需要再加以禁止了，因为老百姓自身便有判断是非的能力。
我们都知道，一个事物要想留存下来，是要经得住时间考验的，而《推背图》历经千年仍被流传下来，不正是它不朽精华的最佳佐证吗！然而，我们之所以于此来说明《推背图》的科学性，并不是要向读者朋友诉说它是多么神奇的一本书，而是要关注那些正在被验证的预言。
我们每个人都有生命，都将生老病死，我们的星球、我们的栖身之地也是有生命的，并且在逐渐的衰老下去，所以，我们不应该因为害怕与恐惧而无视有关对它的预言。
附：刘刚著《孙中山与临时大总统府》第102页：
笑言《推背图》
推背图的影响力太大，孙中山看了之后，竟让位给袁世凯
这日天气很好，孙中山站在总统府西花园内不系舟上，观看水底的游鱼，远远看见陶德琨也在一旁踱步。陶早年留学美国，曾与孙中山住在同楼上下，两人早已相识。此时陶作为财政专家，暂住在总统府内。孙中山微笑着对他说：“‘半凶还半吉’，现在我算弄明白了。”
原来孙中山早年客居伦敦时，经康德黎介绍，在 48 31802 48 15533 0 0 3253 0 0:00:09 0:00:04 0:00:05 3253友人曼根氏家中看见过一本金圣叹手批的《中国先哲之预言》，内有周朝吕公望的《万年歌》，蜀汉时诸葛亮的《马前课》，唐朝袁天罡、李淳风两人的《推背图》，宋朝邵康节的《梅花诗》，及明朝刘伯温的《烧饼歌》等。此书原是满清大内藏本，英法联军火烧圆明园时，被外人抢去。
在《推背图》中有一幅图画，画下有四言诗和五言诗各一首，图上画的是一片洪水，上面漂着一个灾黎的人头，可以释为“黎”、“元”、“洪”。四言诗是：“汉水茫茫，不统继统；南北不分，和衷与共。”一、三、四句易解，第二句或许是指“不要宣统，而继之以总统”。五言诗是：“清水终有竭，倒戈逢八月；海内竟无王，半凶还半吉。”前三句是指清朝将灭，八月间有人倒戈，民国自然不再有称王的。但直到袁世凯继位，“半凶还半吉”方寸有解。
“半凶”可看作孙中山的“山”字，而袁世凯的“袁”字上部正像一个“吉”字。
在陶德琨的遗稿中（遗稿原件现藏武昌辛亥革命纪念馆），发现了陶德琨先生在南京总统府陪侍孙中山先生期间，记下的中山先生和几位陪侍要员的一段谈话：
孙先生曾谈及昔年客居英国伦敦时，经过康德黎博士介绍，在其友人曼根氏家中，看见过中国古书一本，乃金圣叹手批的《中国先哲之预言》。内有周朝吕公望所著的《万年歌》，蜀汉时诸葛亮所卜的《马前课》，唐朝袁天罡和李淳风两人合著的《推背图》，宋朝邵康节所作的《梅花诗》，及明朝刘伯温的《烧饼歌》等。说是“满清大内”藏本，于1859年英法联军攻人北京火烧圆明园时，由某军人抢得后，辗转流到伦敦的。书内预言中国历代治乱兴亡之迹，历历如数家珍。莫不明如烛照。先生在浏览时，曾注意到有关中国未来变化的预示。说在《推背图》中的某一图下，有四言诗和五言诗各四句，词意都很浅显，颇堪玩味。其图，是在一片洪水上面，漂浮着一个贫苦受灾黎民的头。大可解为：“黎”、“元”、“洪”三字。其四言诗云：“汉水茫茫，不统继统；南北不分，和中与共”。其五言诗云：“清水终有竭，倒戈逢八月；海内竟无王，半凶还半吉”。比照最近国内的情况去看，四言诗的第一、三、四等句，都易了解。第二句应该如何解释，似乎难说；但如果认为是不用宣统皇帝统治中国，而继之以大总统制度，则“不统继统”之说，自然很容易明白。其五言诗的前三句，已说明了满清已到末日，八月间必定有人倒戈，既然改为民国，哪还会有称王之事。惟末尾“半凶还半吉”句，确属费解。如果以中山的“山”字看成半个“凶”字，似尚可通，而袁世的“袁”字上一半却明明是个“吉”字。先生解释了图画和两首诗后，认为数由前定，有了半个“凶”，还须有个半“吉”，于是先生就认定不得不让位给袁世凯。
文革结束后，陶德琨先生的这份数万字的遗稿，分别在江苏和湖北两地政协的《文史资料》上发表，但出版时这段内容因被视为迷信而被删除。
孙中山先生所说的某一图，见于民国四年《推背图》版本的第37象：
民国四年版本的推背图，其实出自那年出版的《中国预言七种》，这本书包含有七种预言，其中之一就是今天广为流行的金圣叹评注版本推背图。这一版本推背图之所以能从众多版本的推背图里脱颖而出，得到许多人的认可，就是因为准确预言了中国抗日战争。这版推背图的39象说日本侵华，但在鸡年战败。
要知道，这个版本的推背图可是在1915年出版发行，竟然能预言22年后日本全面侵华，竟然能准确预言日本在1945年这个鸡年战败！
民国四年的《中国预言七种》是当代中国推背图热的源头，可以说，没有民国四年的《中国预言七种》，就没有现在的推背图热。
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