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所谓的慧根,就是有一颗善良的心!

2017-11-14 儒释道多元文化研究院

发现自己    觉悟真我


很多人说宗教只是劝人向善的,但佛教不仅仅是劝人行善,佛教还有包容、慈悲所有众生的心量,这种思想不只是针对身边熟悉或不熟悉的人,还针对对自己好或不好的人、亲人或仇人,甚至不相关的六道众生都在范围内。

慈、悲、喜、舍是佛教菩提心的基础,又称为四无量心。慈无量心,是希望所有生命都得到快乐和快乐的因;悲无量心,是希望所有生命都远离痛苦和痛苦的因;喜无量心,是希望他们能把这样的快乐,永恒延续下去;舍无量心,是希望他们对一切人、事、物都能平等对待,远离贪爱和嗔恨的分别心。

所谓“无量”,是指这四种心的对境“无量”——包含一切众生;自己的发心“无量”——没有分别限制;最终结果也会“无量”——成就遍知的佛果。

舍无量心或称为“平等舍”就是不要有分别心,是四无量心的基础。因为如果没有平等心,就会有亲疏好坏的分别限制,心有所偏好就不可能无量,这样慈心、悲心、喜心也无法修成“无量”。

一般人的心态是,和我关系好的我就希望你快乐;是我的仇人,我就发自内心诅咒,希望你不快乐。

但成为佛教徒后就不能这么想了,因为你在诅咒别人的时候就已经造下恶业,别人还没发生不幸,可能你就先遇到灾厄了,这是你的恶念所产生的业报。

当我们明白这么做会有报应,就不会播下恶因。所以,我们要尽力减轻心中贪恋和嗔怨的分别,练习平等看待一切人和事物。

佛法所说的智慧和一般人认知的智慧不是一个概念。佛法的智慧就是空性,最初步的理解就是无私、无我。

最基础的慧根,就是有一颗善良的心。一个比较不自私、善良的人,就是佛法所说的最好的根器。其实这种善良,基本上每个人都有,但是善良并不代表就有佛缘。

这个社会中无私又善良的人比比皆是,却不一定有宗教信仰。他们为人处事比很多有信仰的人还要好,也做慈善,也累积非常多的功德,但因为前世的愿力不强,所以佛缘比较浅,今生对佛法的理解非常有限,遇到佛法的机会也就比较少。

佛教徒希望六道所有众生都能远离苦难,虽然暂时还做不到完全平等,只是心中的愿望,但至少已经从自私自利的小我思想,转变为无私的大乘菩萨思想了。

我们要放下小爱,其实那种自私的心,是连爱都谈不上的,但很多时候我们还认为那是爱。要学会将小爱转化为慈悲众生的大爱,逐渐培养自己的慈悲心,无论是对人或动物,不管是否认识,都要一视同仁地慈悲。

唯有练习拥有这样无私的心,我们才不会在社会上争强、好胜、好斗。当然,事情真正发生在眼前时,比如人死了与宠物死了,还是会发现我们有明显的分别心,因为平等心是需要慢慢培养的,不是一两天就能做到。

我们会对和自己有联系的人的苦乐感同身受,如果大家彼此熟识的话,对方遭受苦难了,我们就会很难过;对方很快乐,我们也会因此而高兴。因此,只要慢慢训练,就能把我们的心量扩大,对所有生命的苦乐都能感同身受。

传递是积善,功德无量!


顶礼十方三世诸佛菩萨

顶礼三界十方一切神仙佛

顶礼古今中外一切圣贤

感恩天地君亲师

感恩和平 感恩一切

诸恶莫作 众善奉行 持之以恒 有求必应  

阿弥陀佛

— THE END —



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祈愿

天下和顺,日月清明。

风雨以时,灾厉不起。

国丰民安,兵戈无用。

崇德兴仁,务修礼让。

国无盗贼,无有怨枉。

强不凌弱,各得其所。

一切布施中,法布施为最

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