佛菩萨的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？
1、若闻讥讽 心能堪忍
不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。
2、若闻称赞 反生惭愧
我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？
3、修道欢喜 自庆不傲
遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。
4、人之惭耻 不宜宣说
不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。在父母眼中，世间唯有自己的孩子好，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。
5、不为世事 而做咒术
解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。
6、少恩加己 思欲大报
别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。"滴水之恩，涌泉相报"，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。
请记下这些金言：
· 物质上不充满是修行的增上缘。
· 真的富有是内心无贪。
· 人类的真幸福来自于内心的安宁。
· 有信仰的人最吉祥。
7、怨恨己者 恒生善心
对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？
8、见有骂声 反生怜悯
别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。
9、视诸众生 犹如父母
这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。
10、拥诸所得 乐于助人
财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。
延伸阅读：
为什么佛菩萨的塑像都是半闭着眼
我们进寺庙进行祭拜的时候，会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的，这是为什么呢？
著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。
上面的也许只是一个小小的故事，但是也算是一个解释了吧，不过还有一个非常慈悲的说法。
半睁眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。因为我们的肉眼看到的世界是颠倒的，错误的，佛教导我们用心眼去观世界，那么就要达到“禅”的境界。
用汉语简单的讲就是要“外不着相，内不动心”的一种静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法，这样在造像上，大多也采用了这种形像，代表了佛菩萨进入了“禅那”的状态了。
上面的这个意思是如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给以受苦受难的人以慈悲。
而且不仅如此，当你在进寺庙跪拜之时，抬头一看佛像或是菩萨像，发现佛和菩萨也在慈眉善目地看着你，这是不是能够增添心中的喜悦之情呢？
这种雕塑方法把佛菩萨那种庄严而又慈祥的感觉表现出来，可谓是能够直接体会到一种慈悲的感觉。
1、若闻讥讽 心能堪忍
不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。
2、若闻称赞 反生惭愧
我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？
3、修道欢喜 自庆不傲
遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。
4、人之惭耻 不宜宣说
不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。在父母眼中，世间唯有自己的孩子好，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。
5、不为世事 而做咒术
解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。
6、少恩加己 思欲大报
别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。"滴水之恩，涌泉相报"，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。
请记下这些金言：
· 物质上不充满是修行的增上缘。
· 真的富有是内心无贪。
· 人类的真幸福来自于内心的安宁。
· 有信仰的人最吉祥。
7、怨恨己者 恒生善心
对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？
8、见有骂声 反生怜悯
别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。
9、视诸众生 犹如父母
这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。
10、拥诸所得 乐于助人
财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。
延伸阅读：
为什么佛菩萨的塑像都是半闭着眼
我们进寺庙进行祭拜的时候，会发现佛和菩萨的眼睛都是半睁半闭着的，这是为什么呢？
著名的学者南怀瑾先生曾经说过这么一个故事：我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。
上面的也许只是一个小小的故事，但是也算是一个解释了吧，不过还有一个非常慈悲的说法。
半睁眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。因为我们的肉眼看到的世界是颠倒的，错误的，佛教导我们用心眼去观世界，那么就要达到“禅”的境界。
用汉语简单的讲就是要“外不着相，内不动心”的一种静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法，这样在造像上，大多也采用了这种形像，代表了佛菩萨进入了“禅那”的状态了。
上面的这个意思是如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给以受苦受难的人以慈悲。
而且不仅如此，当你在进寺庙跪拜之时，抬头一看佛像或是菩萨像，发现佛和菩萨也在慈眉善目地看着你，这是不是能够增添心中的喜悦之情呢？
这种雕塑方法把佛菩萨那种庄严而又慈祥的感觉表现出来，可谓是能够直接体会到一种慈悲的感觉。