疫情催热多国政要“合十礼”！合掌含藏宇宙万法，不可思议！
万万没想到，疫情之下，合十礼火了！
随着新冠肺炎疫情在全球蔓延，一些国家的日常问候习惯，比如握手、拥抱、亲吻礼等，正在发生改变。特朗普来到印度亦入乡随素！印度为啥能躺赢？吃素创造的奇迹！
莫迪为防范疫情支招：呼吁用“合十礼”代替握手
随着新冠肺炎疫情在全球蔓延，不少国家的民众开始改变常用的问候习惯，不行贴面礼，不握手。印度总理莫迪日前就为防范疫情支了一招，他呼吁人们用传统的 “合十礼”来代替握手，避免接触。
据今日俄罗报道，为防范新冠肺炎的威胁，印度总理莫迪日前呼吁民众放弃握手，回归传统的“合十礼”问候方式。人们将双手合十，掌心相扣，手指向上，大拇指紧贴胸前，这种问候方式可以避免身体接触。
“出于某种原因，我们放弃了‘合十礼’，现在是时候再次采用这种问候方式了。”莫迪补充说，“合十礼”的问候方式已经在世界范围内流行起来了。
为避免疫情扩散，许多国家建议人们见面时不握手、不亲吻、不拥抱以及其他肢体不接触。以色列总理内塔尼亚胡此前也曾建议国民用印度“合十礼”相互问候，尽量避免握手。还有一些国家的民众开始使用口头问候、目光接触、轻拍背部、扣脚、挥手等新的问候方式。
英王室成员一改传统礼仪，女王在与外宾打招呼时，没有依惯例和他们握手问候。查尔斯王子在参加某庆典活动时，使用了“合十礼”的问候方式。印度总理莫迪日前为防疫支了一招，呼吁人们用传统的 “合十礼”来代替握手，避免接触。
我们都知道，泰国的国教就是佛教，所以合十礼在这个国家普及并不稀奇，但现在在特殊原因的推动下，这合十礼就显得尤为突出，因为这样，可以预防交叉感染啊。但是，公共场合没戴口罩，双方距离没有一米，还是要给个差评！
合十礼
是老挝、泰国等东南亚、南亚多数国家的的日常礼节
是老挝男女老少打招呼的方式
然而新冠病毒流行
让老挝的合十礼火边全世界
受新冠肺炎疫情影响
许多国家都在改变原来的问候习惯
近日德国内政部长泽霍费尔在开会上拒绝与总理默克尔握手
随后反应过来的默克尔马上收回手
两人相视一笑。
德国总理的握手都被拒绝了……
在这种特殊时期
爱丽舍宫为总统马克龙制定了保护措施
这也是说他不能
再进行握手或贴面礼了……
其他国家呢？
据外媒报道，新冠病毒暴发以来，大大改变了人们的打招呼的方式。为了避免传染，碰脚、击肘、终极版合十礼等新型方式不断涌现，疫情不能打败人们的乐观和友好。
视频源自网络，侵删
美国内布拉斯加州州长皮特·里基茨
打招呼方式是用
肘部触碰对方的肘部
视频源自网络，侵删
合十，在佛教里给予了非常多的意义，比如代表八万四千法门，法法平等，无有高下；比如有自觉觉他的意义所在；还有表十法界归于一心；合十还有和平、友好、团结的意义……
在现在这个特殊的时期，合十的“和平、友好、团结“这个内涵，在当下就应运而生、适逢其会，显得恰如其分，这也是相较于握手、贴面礼等等其他礼节中比较科学的方式了。
并不是说在这个社会上所有人都要合十，而是说我们了解并且接受其他民族、国家不同的方式，更要保留我们自己的东西，不被同化，求同存异的法则这里也很适用。
就像这次，虽然他们的合十未必会有我们合十的意义所在，但这也是一个好开始啊，就像朋友圈里说的那样：
吃荤改吃素
握手变合十
大佬来示范
佛系正流行
双手合掌恭敬礼拜的功德巨大！
宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影。
合掌也含藏宇宙万法。
合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
对佛教徒来说，合十是十界一如的最高境界。常人以拱手为恭，佛教以合掌为敬。平常生活中，一般双手合十用来祈祷，祝福，或表示感谢、感恩等；僧侣间也常用双手合十来问候对方。
见到佛像时，双手合十表示对佛祖的尊敬。因佛教不兴握手，一般非佛教徒对僧人施礼，也以行站合十礼为宜。
合十即合并两掌，集中心思，恭敬礼拜之意。此本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，故有分别使用两手之习惯；然若两手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，故藉合掌来表现人类最真实之面目。
佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》有如下记载
（隋洋川郡守瞿昙法智译）：
“若有众生。恭敬合掌。得十种功德。
一者得胜福报。
二者生于上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。”
合掌究竟有什么深刻含义呢？
合掌，在佛教礼仪中非常重要，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓十指连心。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：制心一处，无事不办。又说：一心不乱、一心皈依。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。手有向外抓握器物的功用，代表攀缘。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，这是贪。又，手要伤人坏物，这是嗔。还有，手会胡乱地伤人坏物，这是痴。现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合抓东西用掌心，代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭贪、嗔、痴也。又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着而不能证得。妄想即是分别，以左右手代表。执着即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。左右之相是假名，是虚妄。合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。妄想执着既除，如来德相便显现。
六、合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
七、十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道，施以无缘大慈、同体大悲的普渡，又十方也代表十方佛国，合十于心口，表示以恭敬心供养十方佛菩萨，并摄取十方佛国的功德，庄严自心，成就善根。
八、佛子见面，合掌称一声阿弥陀佛，即是归于弥陀一乘愿海（合二为一），不退成佛。又表十方佛国，同赞阿弥陀佛，同宣净土法门（合十方为一）。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王，都表圆满之义。所以，双手合十，即表示能圆成佛果。
十、本师释尊，左面有目键连，神通第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。只有解了世出世法，才能自在，故表“解”。右边有舍利弗，智慧第一，智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。
又，文殊、普贤是释迎如来之二胁士，文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合一，福慧双修。
同样，阿弥陀佛左胁持为观音，三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；右为大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。
左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样，才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。”“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。自觉而不觉他，只证小乘极果。要觉他而不自觉，恐无能为力，引人入邪路。合二为一，方是菩萨行者，才能趣于觉行圆满，成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。有大愿而无大行，便成空愿、虚愿。无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。二者相合，以愿启行，以行证愿，才能圆成大愿。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。贵在一门深入，一修一切修。
十四、左右合为一体，代表不二之理。烦恼与菩提不二，自行与化他不二，自佛与他佛不二，性与相不二，
十五、左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不着空有。
一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。合掌也含藏宇宙万法。合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。
十指合于一处，表示十方力量的凝聚、团结。合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
合掌又称合十。十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心。十指代表十方，合十于心口，既表众生平等，又表摄取十方众生归于佛道。左右相合位于中位（胸口），代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行。双手合掌就是盘子里的一朵花，花开结果，即是菩提。
合掌除表示衷心敬意外，亦表示返本还源，入于非权非实，事理契合之意。又大唐西域记卷二载，印度之礼法共有九等，合掌为其中之第四位。
关于合掌之形式，以密教而言，将左右两手配于金刚界与胎藏界，或理与智、定与慧等，并将十指配于五大、十波罗蜜等。
合十礼可分为跪合十礼、蹲合十礼、站合十礼三类。跪合十礼适用于佛教徒拜佛祖或僧侣的场合，行礼时右腿跪地，双手合掌于两眉中间，头部微俯，以表恭敬虔诚。
“佛法在世间，不离世间觉”。
愿各位朋友在会心一笑、双手合十的同时，也分享佛法的智慧，做智慧的传播者！
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