到南京这几年对明史发生了浓厚兴趣，正史、野史林林总总草读了一些，给同好们做一点推荐，比如：马伯庸写的系列小说、南方周末向阳的视频节目、当年明月的《明朝那些事》（原作、包括德云社孙越的演播版）、熊召政的《张居正》、纪函邦演播的柏杨《中国人史纲》中涉及明史部分、《大明王朝1566》、《万历十五年》、云石的《永乐大帝》、墨绿青苔的《丝路密码》、单田芳的《燕王扫北》《大明英烈》、郦波讲“王阳明”等等。近来尤其一部柯山梦的穿越小说《晚明》被文sir惊为神作，文笔颇为精湛，文间涉及众多明朝的特别典制，最近打算做一点摘记的功课，就从这卫所制度开始。
一、典制概述
卫所制度是朱元璋模仿北魏隋唐的府兵制、又吸收元朝军制制定的军事制度。据《明史·兵志》记载，“外统之都司，内统于五军都督府，而上下十二卫为天子亲军者不与焉。”具体内容为：凡是防区在一府之内的设所，一府以上者设卫。各卫所分属于各省的都指挥使司，统由中央的五军都督府分别管辖。
- 一卫辖属5个千户所，一千户为1120人，长官为千户。
- 一个千户所辖属10个百户所，一百户为112人，长官为百户。
- 百户下又分为两总旗和十个小旗，每总旗辖50人每小旗辖10人。
据此，洪武二十六年（1393年）将全国定为17个都司、3个行都司、1个留守司、329个内外卫、65个千户所。成祖后增设都司为21个、留守司2个、内外卫493个、千户所359个。兵额总数连屯田军在内达到270余万人。为保证军队的兵源及供给，在推行卫所同时，又推行了军户和屯田制度。军户制度：凡军士都是世袭的，单独编户籍，叫作军户。军士分为屯田与守城的两部分，屯田者专事耕垦，供应军粮；守城者专务防守操练。军士守城与屯种的比例大致是边地三分守城、七分屯种，内地二分守城、八分屯种。屯田制度：凡各地卫、所皆实行屯田，以保证军饷的供应。明初一个时期之内几乎无军不屯，军队大体能够屯田自养，使国家免去养兵之费，一定程度减轻了税负。但到明中叶，屯田多被军官吞蚀，军士破产逃亡，所存无几，且缺乏战斗训练，仅供地主、军官役使，不能担任防卫职责，遂被募兵代替。清朝通过对明代卫所制度的改造和调整重建了新的卫所制度。从顺治元年(1644年)重建到宣统三年(1911年)最后裁撤，其间历经260多年。清代确立了“设卫所以分屯，给军以领佃”的原则，卫所官员由世袭改为任命，具有经济、民事、教育、司法等多方面的职权。除屯田等经济职能外，众多的实土卫所还具有民事职能，管理辖境内的户婚田土、刑名钱谷之事；卫所大都附设有官学，以培养人才，加强教化；卫所还是犯罪充军之所，具有对充军人犯进行监管的司法职能。另外，清卫所的军事性质基本被取消。遇有战事发生，则由兵部奉旨调卫、所之兵，临时命将充总兵官，发给印信，统兵出征。战事结束，总兵官交还印信，兵士回到卫、所。这样将不专军，军无私将，而军权集于中央。中央集权是朱元璋、朱棣等在位时的第一要务，因此卫所也是极具这一特点的制度考虑，柏杨在《中国人史纲》中将朱氏一族贬低的一无是处，称其卑劣之极、是心里极度扭曲的人物，开创中国封建社会之黑暗时代。相对的，对唐、汉则保有一定肯定意义。明代卫所制度的建立，在处理和平与战争不同时期军队的驻防和调遣方面具有一定的制衡、疏导功用，但在明末趋于混乱。不过明代卫所制度为清代卫所制度奠定了基础，后者职能由原先的军事、经济相结合转变为纯粹的经济职能，对清朝经济发展有很大的促进作用。北方卫所军事任务比较重，而湘西、川南、云南、贵州、广西的卫所，主要起到对于少数民族区域的渗透、监控和一定程度的制衡，镇压不时的少数民族动乱。这一点，墨绿青苔的《丝路密码》一书几乎全篇及架构在此背景之下，把个建文帝朱允炆赋能成了如刘禅般腹黑隐忍的权谋高手。主要指对军户的剥削相当沉重。屯田所得的粮食超过一半要作为“籽粒”上交，名义上，籽粒是归国家所有、供作战的旗军作为军粮使用，但实质上则是被世袭军官所支配。此外，军官职田、养廉田均由武将世袭，招募家丁或奴役军户耕种，到了明代中期以后，世袭武将更是大量夺取卫所屯田、奴役军户来进行耕种，以维持自己的私兵部队。正德初期，宦官刘瑾曾试图对军官的这种封建化倾向采取限制措施，结果反而因引起九边兵变而失败。《晚明》中经常提及戚继光及其后人在辽东的一些知名战役，少数名将战况之惨烈，与明军整体之腐败、涣散形成鲜明对比。此外，在主人公初期募兵时也可见，军户大多是难民、农民，如果能有流寇、纤夫之流入伙，已经是战力较好的情况，加之卫所多割据一方，平日训练松懈，真正遇到战争时，其实导致的是整体军事能力的下降。