鬼谷子【9】：权篇先导 | 九种说话艺术

无欲则刚，隐晦于明。

与智者言，依于博。

与聪明、智慧的人沟通，要凭借渊博，赢得尊重。

与拙者言，依于辩。

与笨拙的人说话，要通俗易懂。

与辩者言，依于要。

与能言善辩的讥诮之人说话，要简明扼要，说得太多、易被抓住漏洞。

与贵者言，依于势。

和有地位的人说话，要有气势，不卑不亢。

与富者言，依于高。

和有钱人说话，要显得高雅、廉洁，避免流露谄媚。

与贫者言，依于利。

和穷人沟通，要讲究实际利益、设身处地，避免假大空。

与贱者言，依于谦。

和地位低的人说话，要谦逊、低调，不刺伤对方自尊心。

与勇者言，依于敢。

和勇敢的人说话，要果敢、直率，容易意气相投。

与过者言，依于锐。

和有过失的人说话，要直接、尖锐，敢于击中要害。

摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。故微而去之，是谓塞□匿端，隐貌逃情，而人不知，故能成其事而无患。

摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也。圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明，所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利。积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。