曾国藩：写给祁同伟的一封信
同伟，老夫听闻你身陷险境，然逆商未达，恐危在旦夕，深感痛心，你我都是朝中为官之人，且都出身草根，我理解你，却也恨不能早日告知你一些做人做事之道。
1.0
从前种种，譬如昨日死
“天下事，有所激有所逼而成者居其半”。我知道你出身贫寒，满腹才华却被那个姓梁的女人因表白不成功而惨遭流放，这对你的身心造成了极大的打击，确实她跟那些求爱不成就泼人硫酸的渣男没有两样，所以你不甘心，但你怒火中烧却又申诉无门，你看着那个一辈子也走不出镇司法所的同事，一眼见到了你的未来，你经过一番痛苦的挣扎，终于狠下心为了前途把自己出卖，从而对仇人梁璐上演一场轰动校园的求婚，从此你依托梁父的裙带关系平步青云，你自助而助人，将家族人员一并提携，且与高小琴联手，收割非法财富一箩筐。
但理想实现后你并不愿意善待那个有助你的人，哪怕是表面的敷衍，她成就了你，也成就了你的屈辱，即使平步青云，你依然被昨日的伤痛所困，于是你厌恶她，却又碍于政治资源不能跟她分离，你的婚姻走进了一个负循环。其实你很大的痛苦来源于对痛苦的反复品尝，你太敏感，对过去的挫折没有钝感不能遗忘，殊不知“从前种种，譬如昨日死”，若你能有“以后种种，譬如今日生”的心态，你的灵魂或许还能活过来，免于被报复性的出人头地之念蒙了心智。
想当年那个“美国留学”回来的容闳，我曾对他抱有极大希望，一力促成其开厂办洋务，然而容闳深感处处棘手，多少次都怨天尤人，对环境深感绝望。我跟他讲：“纯甫，我知道你有难处，老夫活了五十多岁，经事不少，想当年老夫出身平凡，七次科举而不中，人生已然绝望，但困难之处，正可看作是激励和逼迫。”所以，看淡世人和环境的恶意，切勿流连过往自伤，方可炼就大格局，冲破苦难，成人成己。
戒傲敬天，世人皆棋子
康福（字价人）是曾跟随老夫十几年的老部下，病中，康福突然来看我，要回了祖传的围棋。
我说：“价人，你想过没有，世界上的人，其实就是棋枰上的子，无论是我们还是长毛（太平军）都如此。我常常这样想，每当想起这点，便很灰心，不知你想过没有？”
“我也想过。不过我想，只有我们这些人才是棋子，大人你老不是，你老是执子的人。”康福笑着说。
“不是的。”我摇摇头凝重地说，“包括我在内都是棋子，都是身不由己任别人摆布的黑白之子。”
“别人是谁呢？”康福睁大眼睛问，“是皇上吗？”
“皇上有时是执子的人，有时又是被执的子，说到底皇上也是棋子。”
“那么这个'别人’究竟是谁呢？”康福追问。
“冥冥上苍！”我苦笑着回答。
我提这件往事是想让你明白，同伟，众生皆不过是棋子而已，然而你却长期拥有胜天半子的狂傲执念。殊不知，上天让你胜几个回合，打破阶层固化，那已是给你面子，你理当感激不尽，好自为之才是，怎么老想着与天斗呢，与天斗就是与规律斗，与规律斗岂不就是找死吗？
“古今之庸人，皆以一惰字致败，天下之才人，皆以一傲字致败。”你是一个极有才华的人，然而最大的失误便是未能避免孤傲自大的心态。
傲，败亡之道。人一旦有了傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道。你看看项羽、关羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。就说关羽吧，本乃猛将，有勇有谋，斩颜良诛文丑，温酒斩华雄，千里走单骑等等，都足以证明他的能力非凡。但却常常口出狂言，别人的话根本听不进去，每每都感觉自己下的结论是完全正确的，最终被杀害。
洋人莎士比亚也曾说过：“一个骄傲的人，总是在骄傲里毁灭了自己。”
你错就错在太骄傲，为所欲为，毫无尺度没有敬畏。要知道“凡成大事，人谋居半，天意居半”，切不可逆天而行。
见好就收，久利之事勿为
日中则移，月满则亏，物盛则衰，做人切不可过分贪求。世界上没有一劳永逸的事，也不可能有长久获利的事。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表象或骗局，这时候一定要保持头脑清。你在利用梁璐的关系一直上升后，也算要名得名，要利得利了，理应见好就收啊，尤其贪腐之类的事理应收手。
《论语》上说，“危邦不入，乱邦不居”就是这个意思。大家都去争抢的利益，你就不要去争抢了。老夫一直把“不为圣贤，便为禽兽; 莫问收获，但问耕耘”作为自己的座右铭，实则是提醒自己要懂得“行由不得，反求诸己”。人生需要一种豁达的态度，如果事事都求“有了耕耘，立马就问收获”，那么这样的人生就会在名利的漩涡中无法自拔，也就不能真正有一番作为。你看沙瑞金的修为就高多了。
我一生奉行为政以“耐烦”为第一要义，修身律己，不可为官自傲。但同伟你恰恰缺了这种做人做事的静气和耐心，其实很多时候收获就如同树木的生长是看不到的，但长期的积累，小树就能长成参天大树。一分耕耘一分收获，说的就是这个道理。福在久无利之事中潜藏，祸在久利之事中爆发。所以孟子有曰：“修其天爵，而人爵从之。”
事已至此，此番若能脱险，日后必当好自为之，此番若不能脱险，皆因业力因果。愿世人汲取你之教训。
曾国藩
于猴年马月
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