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被误解的杭州亚运会吉祥物,原来这么有文化!

艺旅文化 艺旅文化 2024-07-03

 

杭州亚运会的吉祥物来了,

但网上一片不看好的声音。

大家都忙着吐槽吉祥物的审美,

有的人却连寓意是什么都不知道。


还有报导称琮琮头上的是“饕餮纹”,

这也在误导人,正确的是:神人兽面纹。 


饕餮纹,准确说法是“兽面纹”,主角是兽,更多出现于商周青铜器;而神人兽面纹,是神人与兽的结合体,主要出现于良渚玉器

 

我们实在看不下去了……

今天就来扒一扒亚运会吉祥物中

暗藏的杭州历史文化元素,

穿越杭州宏大的5000年。

 



01.  琮琮与良渚

神人兽面纹,奇幻三十六变!




良渚古城(距今约5300~4500年)刚在去年申遗成功。两次到过良渚调研的大大曾说:

 

良渚是实证中华5000多年文明史的圣地。(良渚申遗成功之前,老外是不承认“中华上下五千年”的🤷🏻‍♀️

 

良渚博物院大厅/2019.6.30艺旅良渚走读

 

琮琮头上的神人兽面纹,就来于良渚出土的标志文物——玉琮。

 

这个神人兽面纹非常不简单,5000年前的工艺竟能把线条刻画得比头发丝还细!如此精细繁复的雕刻,现代工艺师也得汗颜。

 


大多人只见过玉琮王上的神人兽面纹Pro版

良渚众多玉琮等玉器上还有各种演化版本。

 

 

演化版1:分隔版

多出现于三叉形玉器上,

左右纹饰合成一个相对完整的神人兽面纹。

三叉形玉器

 

演化版2:镂空版 

多出现在片状镂空雕的玉器上。

(5000年前玩镂空相当了不起) 

镂空玉片

 

这一件在镂空基础上,

还运用了浮雕工艺。

浮雕镂空玉饰

 

演化版3:简化版(一) 

多出现于玉璜之上,简化了神人部分,

仅以神人冠饰轮廓线代表神人。

玉璜

 

演化版4:简化版(二)

多出现在玉琮上,对神人和兽都进行了简化,

只保留眼睛、嘴等标识。 

玉琮

 

演化版5:简化版(三)

这种版本的神人兽面纹简化的更多,

神人部分只保留了一个鼻子。

玉琮

 

演化版6:简化版(四) 

这种版本的神人部分基本全省略了,

只突出兽面部分。

三叉形玉器

 

演化版7:简化版(五) 

这种干脆只保留兽面部分一条凸起的阳纹,

代表兽鼻,多见于多节琮。

琮的边棱线有一个弧面代表兽脸。

多节玉琮

 

神人兽面纹的含义目前尚无权威定论,但可以肯定它是权力的象征,不同版本可能意味着等级的高低、以及运用场合的差异。

 

而且这么强悍的艺术表现力,一点不比现代艺术差。它们构筑了5000年前杭州人的奇幻梦。


图源/国家宝藏



02.  莲莲与西湖

三潭印月,风雅园林背后的生生灭灭



很多人以为,苏州那种才叫园林;至于免费游的西湖,好像不是一种感觉嘛~

 

其实西湖早已不是一个简单的天然泻湖,而是累积历朝历代改造的山水园林,处处凝聚着人为的巧思设计。



莲莲头上的三潭印月就是典型例子,位于西湖西南水域,邻近苏堤望山桥与锁澜桥,包括小瀛洲岛及南面3座石塔


在历史上曾饱受命运起伏,才有如今诗意的模样。

 

 

1.景观初成期(吴越-宋)

 

吴越国时,西湖已有一座湖心寺,位置大致在今天小瀛洲的位置。

 

北宋元祐五年(1090),老市长苏轼疏浚西湖,修筑苏堤,始立三塔,规定三塔标记范围内不准种菱植藕、防止再度淤塞。

 

南宋已有三塔为主题的“三潭印月”,列在“西湖十景”中。

 

南宋叶肖岩《西湖十景图》之“三潭印月”

 

2.百年荒废期(元-明初)

 

可惜元至明初,西湖被废而不治、淤积成患,三塔还惨遭毁坏。

 

到了明正德三年(1508),另一位知名市长“杨公”杨孟瑛开展大规模疏浚,湖中已无任何人工岛屿或构筑物。

 

嘉靖二十六年(1547)《西湖游览志》

“今朝西湖图”局部

 

3.重组发展期(明-今)

 

最先迎来春天的是北塔。嘉靖三十一年(1552),知府孙孟在北塔遗址上建振鹭亭。

 

万历四年(1576),振鹭亭倒塌后的原址上又重建一亭,有“太虚一点”等匾额,经过一番扩大改建,“游人望之如海市蜃楼,烟云吞吐”。


1603 齐民《西湖十景图册》


1609《海内奇观》“孤山六桥图”

 

万历三十五年(1607),复立中塔与南塔,消失了100多年的三塔景观终于重回杭州人的视线。

 

不过新立的“三小塔”与宋代三塔并不在同一位置。宋代三塔遗址在历任市长改造下,演变成湖心亭和放生池,与新立三小塔合并为一处新景观——湖心三塔寺

 

万历三十九年(1611)《南屏净慈寺志》附图局部


崇祯六年(1633)《天下名山胜概记》之“西湖全景”

 

随后,从清初到民国,再到新中国成立,三塔在不断的毁废与重建中轮回。

 

三潭印月的格局也在悄然改变,成为西湖这座巨大的山水园林变迁的缩影。

 

康熙四十七年(1708)王原祁《西湖十景图卷》局部


乾隆三十六年(1771)《南巡盛典》“三潭印月”图


今三潭印月平面图(据杭州园林设计院资料改绘)

 



03.  宸宸与大运河

拱宸桥,杭州的起点



提起宸宸额头上的拱宸桥,

杭州人会立刻想到——

那是京杭大运河的象征。



拱宸桥之名,与它处于大运河的南端终点有关。孔子说“为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之”,“拱”是拱手接驾,“宸”指帝王,拱宸桥曾是迎接帝王的桥。


拱宸桥始建于明崇祯四年(1631),最初为木桥。清顺治八年(1651)年,桥身坍塌。重生是在康乾盛世年间。康熙五十三年(1714),浙江布政使段志熙倡导并率先捐款,云林寺(即灵隐寺)慧辂竭力募款相助,将其改建为石桥。历经雍正年的加宽加厚,才变成如今的模样。

 

康熙、乾隆六下江南,沿着大运河一路向南,看见拱宸桥,就知道“烟柳画桥,风帘翠幕”的杭州到了。

 

 

除了帝王,拱宸桥也是北方商旅进入杭州前的最后一个歇脚地。“半天下之财富,并山泽之百货”,都从拱宸桥而进。

 
于是,桥头东西两岸,以不计其数的宝货、一家并一家的茶楼酒肆迎接北方来客。

钟黎明/摄

 
而对于南方肥美的土地来说,拱宸桥是将丰饶物产散播到全中国的起点。
 
明清时期,拱宸桥一带被称为北关夜市,米行、木行、土特产行、材炭行因运河交通之便,都在这里沿河筑店。粮、盐、丝、茶,都从这里集中运输到北方。
 
 
对于杭人、浙人来说,拱宸桥更是放眼中国乃至世界的起点。
 
1898年,18岁的鲁迅怀揣着母亲多方筹借的8块大洋,从拱宸桥乘船出发,第一次离开浙江,前往南京求学;期间阅读了大量外国文学和社会学著作。也因为在南京学堂的成绩优异,获得公费留学日本的机会,得以用更广阔的视野观看世界。
 
1901年,弟弟周作人循着兄长之路,也从拱宸桥出发前往南京,成为新一代追寻进步思想的青年。
 
1909年,鲁迅从日本回国后,摄于杭州 

杭州最早的日报《日商杭报》、杭州第一部无声电影、杭州第一家戏院丹桂园浙江第一条铁路江墅铁路……

近代国内少见的邮政局、西药房、烟馆等现代化场所……新中国成立后的浙麻厂杭一棉杭丝联等轻工业工厂……
 
这些都以拱宸桥为起点,一点一滴,跃动杭州。

变身文艺拍照胜地的江墅铁路·拱宸站

一处厂房改造成“运河手工艺活态馆”的杭一棉

变身创意社区的杭丝联
  
如今杭州承办亚运会,以5000年的良渚为历史底气,以2000年的西湖为文化风气,以400年的拱宸桥为拥抱世界的双臂,迎接五湖四海的来客。
 
吉祥物嘛,哪怕审美不尽如人意,也不妨碍我们解读杭州。关键还是大家是否有一颗尊重历史、崇尚人文的心。


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参考资料:
《三潭印月变迁图考》,洪泉;唐慧超,中国园林

良渚文化玉器七种不同的神人兽面纹,战汉古玉


编辑|艺旅文化 飞鱼

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