就在前不久，外交部向全球郑重推荐浴火重生的湖北。细细品来，这里不仅有热干面，还有众多值得一看的文化瑰宝。
江汉朝宗，湖光潋滟。告别天府之国的长江劈开蜀地巫山，刻画出了雄奇秀险的三峡；气吞云梦大泽 ，滋养富足了鱼米之乡江汉平原；大江东去，洞庭鄱阳被相继吸纳。世事更迭，湖北与水共生共难亦共荣；众水归一，荆楚先民在此生生不息。
湖北省人文地图 图源/学习强国
大湖之北，绝艳江城，楚文化独领风骚数百年，楚人的先祖火神祝融，以火创造的文明点亮了荆楚大地的历史，先祖祝融最终浴火而生，化为神鸟凤凰，飞登九天。
水火交融，无情岁月，荆楚大地在一次次洪水瘟疫中砥砺蜕变，留下了数不清的文明印迹。本篇国保文章将带您领略多情湖北的人文脉络，体味荆楚文化的灵秀多姿。文中附有最新版的湖北国保概况名单，以及自由行路线和当地特色美食推荐（心急的人可以直接滑屏到文末）～2020年的武汉以壮士断腕之艰封城护国闭关佑民，被誉为“英雄的城市”。而英雄的基因，早已深刻烙印在这座城市血统之内。整整壹佰壹拾年前的双十之夜，辛亥首义的枪声在武昌城里响起。三个月后紫禁城内清帝逊位，延续两千多年的封建王朝就此终结，中华民族从武汉走向共和。武昌起义军政府旧址又称红楼，原为清末湖北咨议局大楼。武昌起义后，在此组建军政府，宣布废除帝制，建立民国并通电全国起义，中华大地自此开启新纪元。孙中山先生所著《建国方略》中盛赞武汉为“沟通大洋计划之顶水点”、“中国本部铁路系统之中心”、“中国最重要之商业中心”、“东方芝加哥”。汉口因其独特的历史文化气质，长久以来都充当着本地的“代言人”。自清咸丰十一年（1861年）开埠通商后，凭借得天独厚的水陆交通之便，迈入近现代化的快车道。在清末张之洞主持修建的卢汉铁路开通加持下，汉口一路“开挂”，迅速发展为全国仅次于上海的第二大工商业城市，初具“九省通衢”之雏形。在此期间各国洋行商号、领事机构在汉口租界内兴建了大量新式建筑，其中以1924年落成的海关大楼最具代表性，得名“江汉关”，至今仍是江城地标。历史长河中的武汉也曾有作为“国都”的短暂高光时刻。1926年底北伐军克复武昌后国民政府自广州北迁，1927年1月1日国民党中央临时联席会议宣布，国民政府在汉口开始办公（今江汉区中山大道南洋商业大楼）。就是从这一天开始，武昌、汉口、汉阳三镇合为京兆区，“武汉”正式得名，作为中华民国临时首都。虽为都时间仅半年有余，但在此期间国民政府成功收回汉口和九江的英租界主权，一雪前耻。左右滑动 查看更多 图源/艺旅文化、D.M.G.狗哥如果能打开武汉人的花名册，1957-1958年的出生者中，你定能看到不计其数的“大桥”、“汉桥”、“武桥”。1957年武汉长江大桥通车，两岸从此不再“龟蛇锁大江”，武昌龟山与汉阳蛇山之间一桥飞架南北，天堑变通途。清末张之洞督鄂之时首倡修筑大桥以连接三镇，贯通京汉、粤汉铁路。此后屡经规划直至1955年正式动工，两年后竣工。而今已年逾花甲的“万里长江第一桥”仍是公铁交通的过江咽喉中枢，极具工业美感的桥体依旧见证着桥上桥下终日川流不息。这座寺庙未曾有得道高僧住持，也非悠久古刹，可就是在不经意间“走红”了。古德寺总体仿照缅甸“阿难陀寺”样式，三角门楣为南传上座部佛教贝叶拼饰的波浪券，回廊采用古希腊爱奥尼克柱式，殿身使用中世纪哥特式的尖拱券，殿顶设印度帕纳瓦风格的群塔。不同时代，跨越洲际的建筑风格混搭得毫无违和感，颇具个性。武汉大学早期建筑群在中国建筑史上具有重要意义。它融合了中西建筑风格，将西方古典建筑的元素融入到中国的园林、寺庙等传统建筑风格之中，整个建筑群就像一座座"花园"和"宫殿"。校园布局设计，贯穿中国传统建筑"轴线对称、主从有序、中央殿堂、四隅崇楼"的思想，采用"远取其势，近取其质"的手法，因山就势，散点布局，变化有序，整个校园格局自由又有严整的片断，最大限度地扩大了环境空间层次。每年三月樱花盛开之时的珞珈山畔，东湖之滨无疑是中国最美的校园。我国保存较完好、采掘时间早、冶炼水平高、规模较大的一处古铜矿遗址此处遗址位于黄石大冶，大冶即得名于大兴冶炼之地。大冶的铜矿铸就了青铜时代的鼎鼐樽彝，大冶的铁矿锻造了近代风云一时的汉阳铁厂，此地至今仍然是湖北省的工矿重镇。铜录山古铜矿遗址采冶兼备，包涵了古人在地质探矿、采矿、选矿、冶炼等方面极丰富的遗存信息，揭示了中国青铜文化的独立起源。近年的考古发掘还在铜录山遗址附近发现了洗选矿、探矿遗迹以及矿工足迹、矿冶生产管理者墓葬群。在礼乐规制的青铜时代，青铜重器的意义不亚于当今的“核武器”，铜录山堪称彼时最重要的战略资源宝库。李自成墓坐落在九宫山北麓，原墓围多古木，墓为长形土坟。坟北面有一几近湮没于土中的小块石碑，镌“李自成坟”。建国后对其重新修葺，座南朝北，占地300平方米，沿石基边缘，砌有一米八高方形块石护拦，墓葬位于石基中央，高约1.5米，全为块石结构。墓顶竖2.5米高石碑，呈棱台形，阴刻郭沐若亲笔所题“李自成之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志。史书上明末农民起义军领袖李自成的结局扑朔迷离，此地是否确为闯王陵，历年来也多有争论。闯王的命运真可谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。
天下大势分久必合，合久必分，东汉末年的三国时期在中国历史上留下了风云激荡又极为浓墨重彩的篇章。各路风流人物英雄豪杰层出不穷，你方唱罢我登场。各方角力最久之地在湖北，彼此明争暗斗最激烈之处在湖北，《三国演义》中最精彩的故事当然也发生在湖北。其中赤壁之战无疑将那个风云际会的时代推向了最高潮。而今赤壁市赤壁镇长江边的摩崖石刻记录着后世对那个英雄年代的高山仰止，静静守候着滚滚东逝的长江水，当曾经的刀光剑影鼓角争鸣都已然远去暗淡于历史长河后，仿佛诉说着“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”。左右滑动 查看更多 图源/东坡赤壁、悠本人、g小惠黄冈东坡赤壁不同于咸宁曾战火纷飞的 “武赤壁”， 因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为“赤壁”，更因一代文豪苏轼在此写就流传千古的前后《赤壁赋》而闻名天下，俗称“文赤壁”。苏轼曾在《自题金山画像》中咏道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。足见黄州在苏轼丰富人生中的地位分量。被贬谪至此后，苏轼并未消沉颓靡，他在城东头的坡地开垦拓荒，他潜心烹饪美食“东坡肉”，更创作了脍炙人口的佳作，还留下了书法名篇《寒食帖》（真迹现藏于台北故宫）。也许北宋就此少了位中枢朝臣苏子瞻，而中华文化的谱系中多了一位精彩绚烂的苏东坡。四祖寺毗卢塔建于唐永徽二年(651年)，是佛教禅宗四祖道信圆寂之处。四方形单层仿木结构砖塔，双层须弥座，东、西、南三面设券门。檐下施莲瓣和卷草花纹砖。顶作四注式覆莲塔刹，室内呈八边形，穹隆顶。
众生塔，又名鲁班塔、鲁班亭，建于北宋哲宗元符二年(1099年)，为六角单檐攒尖顶仿木构石塔，莲钵宝珠塔刹。塔身五面隔有石墙壁，塔室中有椭圆形球状小石塔下设六面体须弥座，束腰部各面刻有动物图案，造型生动。衣钵塔建于宋代，四边形塔基，六角形须弥座，宝珠塔刹。塔身刻象、狮子、葵花、荷花等图案。另补充：距离四祖寺不远的【五祖寺】在佛教史上有着更为辉煌的历史地位。这里是禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，"东山法门"的开创之地，被宋英宗御赐为"天下祖庭"，至今香火鼎盛。左右滑动 查看更多 图源/麻城发布、麻城市地名普查唐建中四年(783)由虚应禅师始建，后代多有修缮。六角九层楼阁式砖塔，现存七层，残高34.7米，底边长5米，逐层内收。塔门面南，拱券形，内壁设佛龛，二层以上相间设半圆形单券门窗，一至五层为穿心式楼梯，五层以上为螺旋式楼梯。塔檐和腰檐置斗拱，塔檐一至六层用七踩斗栱承托，七层以上改用五踩斗拱。明代哲学家李贽曾在此开坛讲学十余年。鄂州观音阁又称“龙蟠矶寺”，位于鄂城区小东门外的长江龙蟠矶之上，始建于元至正五年（1345年）坐东朝西，逆水而立，阁长24米，宽10米，高14米，基座以条石垒成，阁身以青砖砌就，是典型的木框架结构亭阁式建筑，阁内有一亭三殿二楼，总面积300多平方米。观音阁布局得体，构筑精巧，朱槛回廊，重檐飞楹，显示出典型的江南民间建筑艺术特色，又集儒、释、道三教文化于一体，在万里长江之中仅此一处。阁下如船舷样的弧形石墙，既减缓水势，又顺势泄流。每到汛潮，水漫楼阁，只剩高层窗口，甚至只剩檐牙、龙吻、中亭在长江水之中。汛期一过，水落石出，它又横空出世，威镇江心，显示出古代工匠的精心巧思和建筑质量的精良上乘。特别提示：观音阁暂时没有驳船停靠，是一处“只可远观不可亵玩”的国保哟。明朝朱氏有五处陵寝，其中以明显陵为世所罕见的孤例。这座皇陵的主人生前未曾位极九五一天，身后万年之所却能不断升格扩建，筑就单体面积最大的明代皇陵。陵区内的金瓶状外罗城、内外明塘、九曲御河、以及历代帝王陵中绝无仅有的“一陵两冢”，无不体现着此处过往的极不寻常。这一切的不寻常都要从正德十六年三月说起。膝下无嗣的明武宗 (朱厚照)暴亡，远在湖北尚未袭封兴王的武宗堂弟朱厚熜，依“兄终弟及“之伦序被挑中继承皇统，改元嘉靖。然若要登基御宇，需朱厚熜尊崇礼法，认伯父(即武宗之父明孝宗)为皇父，生父降格以“皇叔”。彼时朱厚熜年轻气盛，非但不愿认伯父为皇父，且硬要将生父升格为“皇父”，不断要求为亲爹上徽号，给亲爹的墓改造升级，而其生父朱祐杬已去世三年。于是乎嘉靖初年“大礼议”事件就此发端，为君者欲将孝子做到底，为臣者只认煌煌中道不偏不党，君臣互怼硬刚各不相让！历经三年有余，二百多位官员因此被革职罚俸甚至廷仗至死。一代才子状元郎杨慎更因触怒逆鳞，被嘉靖帝廷仗责罚并贬谪云南永不得赦，在被押送贬途中写就了传世名篇《临江仙·滚滚长江东逝水》。最终胳膊拧不过大腿，朱厚熜得偿所愿，造就了显陵这一特例皇陵，也通过“大礼议”之争巩固根基，紧控权柄。1978年出土的曾侯乙编钟早已名扬四海，而编钟出土地随州擂鼓墩古墓群却一直十分低调。传说春秋时期楚庄王讨伐随国，曾在此筑台擂鼓运筹帷幄，故而得名“擂鼓墩”。擂鼓墩一带是战国早期曾国高等级墓地，虽然曾国在史籍中的存在感极低，但是随着近年来对擂鼓墩古墓群的持续发掘研究，低调隐秘的曾国逐渐显山露水，国君不仅血统高贵（系周天子宗亲贵胄），且曾国在楚国徐图霸业过程中扮演着重要角色。长江中游地区已知分布面积最大、保存最完整、延续时间最长、等级最高的史前聚落遗址该遗址位于天门市石家河镇，距今6500年即开始有人类在此居住生活，距今4300年左右达到鼎盛时期。石家河遗址及由它命名的石家河文化代表了长江中游地区史前文化发展的最高水平，是三星堆文化、楚文化的重要源头，与长江下游的浙江良渚遗址、黄河中游的陕西石峁遗址共同被学术界认为是中华文明起源的重要见证。近期发掘出土的文物证明了石家河文化是“五个源头”，达到“一个巅峰”。即，它是中国城市文明，陶器文化和酒器文化的源头，应该是祭祀符号或文字的源头，是三星堆文化、楚文化的源头。除此之外，它是玉器文化的巅峰期和转折点。“华夏九州”之中，荆州至今仍在中国的版图中保有一席之地。荆州依巴蜀之险，据江湖之会，为历代兵家必争之地，秦灭楚后为历代封王置府的重镇。荆州城始建于东汉，原为土城，南宋始建砖城，元初拆除，明初又建，明末被毁。现城墙为清顺治三年（1646年）依旧基重建。荆州古城墙早已贯看了不知多少朝代更迭，见证了几许帝国兴衰。左右滑动 查看更多 图源/纪录片《楚国八百年》、荆州风景楚纪南故城是春秋战国时期楚国的都城，当时称"郢都"，也称"纪郢"。西晋学者杜预在《左传》的注释中始将郢都改称"纪南城"。从楚文王元年(公元前689年)迁都郢(纪南城)，到楚顷襄王二十一年(公元前278年)秦将白起攻取克郢都前后共411年中，楚国共有二十代国王在此建都。在此期间，楚国还先后统一了近五十个小国，煊赫一隅，鼎盛时期楚国的领域北至黄河，东达海滨，西达云南，南及湖南南部，纪南城也成为楚国的政治、文化、经济中心，奇葩瑰丽的楚文明在此孕育繁盛。2018年10月30日晚，襄阳古城墙上白蜡连绵，烛光闪烁，襄阳人以此方式点亮城墙送别侠之大者金庸先生。金庸笔下郭靖和黄蓉坚守襄阳数十载，最终喋血襄阳城的故事可谓家喻户晓。襄阳城墙位于汉水中游南岸，与樊城隔江相望。襄阳城筑于汉，历经水患兵燹，屡圮屡建，城墙初为土墙。宋时改建为砖墙，又毁于宋元之战，明初重建。襄阳历来皆是兵家必争之地，白起、孙坚、关羽、岳飞、李自成、张献忠等风云人物都曾鏖战于此。广德寺始建于唐代，原名云灵寺，明代重建改为今名。多宝佛塔建于明弘治年间，高17米。佛塔为砖石结构，建于八方形的金刚宝座之上，五塔高耸，建筑形式庄重挺拔，别具风格。塔的台座上叠浅檐、下奠矮基，八角以砖砌成园柱。南、北、西、东四面，各有石砌券门。八面墙上都嵌有石凿佛龛和佛像。台上有五塔，居中央的一座属于喇嘛塔的形式，它的下方为八面须弥座，座上刻仰覆莲瓣四层。在东南、西南、东北、西北四隅各置亭式小塔一座，在六角攒尖式的塔顶之下，叠密檐三层，塔身亦嵌有佛龛和佛像，形制极为罕见。诸葛亮在中国民间早已是神话一般的存在，以至于大陆境内目前可考纪念孔明先生的“武侯祠”有九处，其中四处为国保单位。襄阳古隆中内的武侯祠靠近南阳，因孔明先生一句“躬耕于南阳”，好事者曾为到底孔明 “躬耕何处”争论不休。历史学家谭其骧关于此事曾有论断：“诸葛亮躬耕于南阳郡邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳”。过往，无论诸葛亮何处躬耕，何处出道，当下所有的武侯祠都值得我们悉心保护。李曾伯纪功铭摩崖呈方形，高4.7米，宽4.4米，面积约20平方米,刻写于南宋宝佑二年（1254年）正月一日。铭文共79字，字径0.3米，碑文宽正，阴刻楷书，遒劲有力，刻工技艺高超，字字清晰，保持了书体的原有神韵。四边以阴刻图案装饰，体现了摩崖的端庄肃穆。其上横额双钩体“襄樊铭”三字与铭文字体不同，疑为后人所加。
李曾伯纪功铭具有较高的历史价值、艺术价值，是研究宋史、襄阳军事史的珍贵资料。碑文记载了李曾伯从蒙军手中收复襄阳并重建之功，然而这几乎就是南宋王朝末世的回光返照，现实远比金庸笔下的小说更残酷，历经六载围困襄阳城破，南宋半壁江山大势已去，次年宋度宗便在忧惧中去世。 在武侠的世界中，武当派从不缺席。现实中武当系道教名山，山中道观自唐代开始营建，宋元发展，至明成祖永乐时期达到鼎盛（北建故宫，南筑武当）共建成九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九座桥、十二亭。有明一代，朱氏天子笃信道教，武当山已然皇家道场，嘉靖帝朱厚熜又两次重修扩建武当宫观形成“仙山琼阁”的建筑群。
整个武当山景区内共分布有从国一到国六共六处国保。其中天柱峰顶的金殿（国一）全铜打造，殿内供奉铜铸鎏金真武大帝造像，是我国古代建筑和铸造工艺之中的稀世珍宝；“治世玄岳”牌坊（国三）象征着凡间与仙界的入口；天乙真庆宫（国六）属极罕见的元代石砌仿木结构建筑，大如梁、柱、枋、门窗，小如斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。整个石殿设计精确，刻工精细，又建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，是我国的大型石雕艺术珍品。殿内供真武、三清神像。内壁嵌五百铁铸镏金灵官，极为珍贵。凤凰山古建筑群位于秭归县茅坪镇。因兴建三峡大坝，1990年将屈原祠等古建筑迁建于茅坪凤凰山。凤凰山古建筑群分三大区域布局——屈原祠区、古民居、庙祠区及古桥梁、石刻、城门区。此地距三峡大坝仅2千米，可饱览高峡出平湖之境。玉泉寺位于宜昌市当阳市，相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。隋代改为“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东济南灵岩寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为三楚名山。现存的玉泉铁塔对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有重要的价值。系《中国建筑史》中所记录的唯一湖北省古建，梁思成先生在书中如是记述“宋代以铁铸塔之风颇盛。现存实例，以湖北当阳玉泉寺铁塔保存最佳。塔铸于宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）。虽名为塔，实则铁铸之幢耳。塔平面八角形，高十三级。第一层之下为须弥座阶基，以上各层皆有平坐腰檐，均以斗拱承托，各层之门，均以四十五度与其上下层相错其方向”。中国土司遗址系列中创建较早、使用时间较长、保存格局十分完整的遗存容美土司自明万历年间经营修建，到“改土归流”后废弃，前后存续近150年。该遗址在土司制度特征、土司职官体系、遗存空间分布和格局等方面展现出当地民族鲜明的文化特色，又在此基础上表现出尤为显著的土司统治权力象征、民族文化交融和国家认同等土司遗址特有的共性特征，是该历史时期土司制度管理智慧的代表性物证，为研究业已消灭的土司制度提供了实物例证。“洞府遗址”是容美土司遗址的一大特色，多处土司遗址系利用当地喀斯特地貌的天然溶洞修筑而成，别具一格。湘鄂川黔边少数民族地区最典型、规模最大、保存最完整的一处土司城遗址唐崖土司城始建于元代初期，历时470余年。土司为唐崖覃氏建立并世袭，唐崖覃氏系铁木真后裔率领的一支蒙古族与当地土著大姓融合繁衍而来，是鄂西历史上民族融合的典型例证。唐崖土司是我国西南民族地区以武功著称的土司之一，在巴蜀和荆楚大地形成一定势力，曾触及贵州和云南，先后14次被朝廷征调，多次褒奖，赐建土司王城。自清雍正十三年（1735）改土归流近三百年来，虽几经兵燹，又遭"文革"浩劫，但至今街道墙垣仍清晰可辨，部分建筑尚保存完好。PS：位于恩施州利川市的【鱼木寨】为土家族山寨，寨楼突兀于崇山峻岭的悬崖绝壁之上，不畏烦劳的朋友可以前往一探其独特的自然与人文风光哦～在楚楚动人的灵秀湖北，水火交融出了奇葩的楚文化，构筑了宏阔的三国舞台，孕育了敢为人先的首义精神，成就了2020抗疫的英雄之城。
武汉一日游
武昌起义军政府旧址、辛亥革命博物馆、武汉长江大桥、古德寺、汉口近代建筑群、江汉关大楼
鄂西南（宜昌、恩施）两日游
Day1：秭归凤凰山古建筑群、三峡大坝、玉泉寺及铁塔
Day2：容美土司遗址、唐崖土司遗址
鄂西北（襄阳、十堰）三日游
Day1：襄阳城墙、襄阳“古隆中”、米公祠
Day2：“治世玄岳”牌坊、玉虚宫遗址、武当山博物馆
Day3：武当山建筑群、武当山金殿、紫霄宫、南岩宫
热干面、豆皮、面窝、藕汤、潜江小龙虾、荆州鱼糕、鱼丸、襄阳牛肉面、鳝鱼面、珍珠丸子、藕夹、蟠龙菜、松滋杜婆鸡、石首笔架鱼肚、洪湖藕带、洪湖野鸭、公安锅盔、公安牛肉……
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