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在河北邯郸的邺城考古博物馆里，我们的目光与这些北朝佛造像相遇，一种来自千年之前的震撼将我们深深吸引。可是，当我们认真凝视这些佛造像，却发现了它笑容之下隐藏的哀伤。这些造像或多或少都有过修补的痕迹。从北魏至北齐再至隋唐的数百年间，它们曾遭受过多次毁坏。脸上的金箔被刮去，华丽的背屏被打破，造像的身躯被打碎，最终被草草掩埋于河滩大坑之中。千年之后，考古工作者们重新发现了这些被毁坏的佛像。当他们从2000多块碎片中拼凑起这些曾经的遗存之后，一个曾经无比辉煌的佛国世界重现人间。我们如今可以到达的邺城，在距离今天的邯郸市临漳县城西大约20千米处，是华北平原上一个普通的县城。但是，当我们往回追溯，历史上还存在着另一个邺城。它位置优越，地处晋冀鲁豫四省交界，是华北平原贯穿南北、连接东西的交通要冲。战国时期，小学课本里“西门豹”的故事在这里发生。东汉末年，天下大乱，曹操受封魏王，开启了邺城的国都之路。这里还是建安文学的发祥地，文人们秉笔直抒胸襟，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。再往后，邺城先后为后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个朝代的都城，号称“六朝古都”。鼎盛时期，它与秦淮河畔的南京遥遥相望，形成了一北一南两个政治中心。唐朝诗人杜牧在诗歌中提及南朝佛教之盛：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。而彼时的北朝邺城，也是同样的寺院众多，佛法极盛。邺城佛教初兴于十六国后赵时期，在东魏、北齐时期达到鼎盛，这个时候，从各地至此游学参访的高僧络绎不绝。信奉佛教的统治者，将邺城真正打造成北方中原的佛教中心。后赵的统治者石勒、石虎崇信佛教，曾邀请天竺高僧佛图澄在邺城讲学，一时轰动全城。东魏迁都邺城后，邺城成为译经、禅修及高僧云集之地，逐渐取代洛阳成为北方地区的佛教中心。《续高僧传》卷十中，记下了北齐时期邺城佛教讲学的盛大场景：“属高齐之盛，佛教中兴，都天下大寺，略计四千。见住僧尼，仅将八万，讲席相距，二百有余，在众常听，出过一万。”城中寺庙林立，高僧被奉为神灵。上自皇室重臣，下到平民百姓，无不崇佛重法，造制穷极，以至“凡厥良沃悉为僧有，倾竭府藏充佛福田”。这是一个“城头变幻大王旗”的时代，天下分崩离析，中原杀戮四起。对于渴盼安宁的人们来说，如果没有强大的政权保障和平，宗教信仰或许是最好的精神解药。北周武帝灭掉北齐后，开始在北齐境内推行灭佛运动。“融刮圣容，焚烧经典”，众多寺院被拆毁，佛像被打碎。塔寺尽毁，僧众流离，中国北方璀璨的佛教艺术，仿佛于刹那之间按下了暂停键。再往后到了580年，杨坚夺下北周皇权，建立隋朝，建都长安。彼时，邺城发达的交通、经济，坚固的城墙，转而成为预示着策发叛乱的威胁。于是，他下令拆毁城墙，迁走百姓，一把大火，将邺城一千多年的苦心经营，付之一炬。这座曾与长安、洛阳并驾齐驱的繁华城市，从此一蹶不振，再也没有恢复往日的辉煌。而那些曾经辉煌的佛教艺术，也随着这座被毁的城市一同沉睡在历史的长河中。河北邯郸市临漳县习文乡北吴庄村的造像埋藏坑发掘现场时间到了2012年，“六朝古都”邺城遗址北吴庄附近，一座尘封千年的佛教造像埋藏坑被发现。考古人弯腰附身于黄土之上，一点点清扫出邺城作为中原北方佛教中心时的模样。这里出土了建国以来数量最多的造像文物，一时震惊世界，被誉为中国佛教考古最重大的发现之一。耗费7年时间，考古学家们从出土的2895块碎片中，拼凑出数百尊较为完整的佛造像。昔日邺城佛教造像的神韵，一点点变得清晰起来。大部分造像以名贵的汉白玉作为材料，尽情展现昔日佛教的风采。北魏佛像“褒衣博带”、飘逸潇洒，北齐佛像风格多变，柔和内敛，贴金箔，描彩绘，每一尊造像都美轮美奂。还有大量“龙树背龛”的造像，高超的镂空透雕技术，是造像的巅峰之作，更创造了全新的佛造像模式：“邺城模式”。技术高超的工匠们，赋予石材全新的神韵，把北方的佛造像推向新的高潮。这批造像让我们看清了东魏到北齐的造像演变，并且对佛教造像的邺城规制向周边地区，特别是对于晋阳、青州、定州等地的辐射影响有了更为清晰的认知。
“龙树背龛”式佛造像，背屏由两株交互缠绕的菩提树构成，立面做弧扇形，边缘呈锯齿状。树冠层叠镂空，装饰有龙、塔、飞天、璎珞等。圆润柔美的佛像坐立于背屏之前，仿佛荫护于巨大的菩提树下。这类造像主要分布于黄河以北、太行山以东的古河北地区。
曾经，人们把美好的祝愿刻进石头之中，来寄托他们对于美好生活的向往。可能正是因为这些美好的祝愿，这些象征着永恒、被人供奉祈祷的造像，纵然遭受过厄运，在黑暗中跨越千年，也得以再次展现昔日的风采。
由碎片拼凑而成的造像，也许永远无法恢复到完美的样子。但是："在这些星辰般的碎片里，看到了人类在苦难中前行的脚步。我们哭着降临世界，却可以笑着走向永恒。"
🏛邺城考古博物馆参观指南
📍 地址：河北省邯郸市临漳县金凤北大街33号
⏰ 开放时间：9:00—17:00 （周一闭馆，法定节假日除外）
💰 门票：免票（需要在“乐享冀”小程序中提前预约）
📜 博物馆源起：2012年，考古工作者抢救发掘了新中国成立以来发现的规模最大的佛教造像埋葬坑——邺城遗址东郊北吴庄佛教造像埋藏坑。2020年临漳邺城考古博物馆（原佛造像博物馆）更名为邺城考古博物馆。
🔖 Tips：1）、展厅设计邺城考古博物馆主馆分为“序厅”、“中原要地、富庶粮仓——史前至秦汉时期的邺地”、“魏武雄才、崭新都城——曹魏时期邺城”、“民族融合、文化激荡——十六国时期邺城”、“隋唐文明之前奏——东魏北齐邺城”、“中国北方佛都——六世纪邺城佛教”等展厅，珍藏陶器、瓷器等各类文物300件。
2）、博物馆特色邺城考古博物馆展出的文物，多数为2012年邺城遗址北吴庄佛造像埋藏坑出土佛造像等。其中，北魏谭副造释迦像、北齐覆钵塔、彩绘立佛及隋唐时期佛造像等精美绝伦，是不可多得的考古发现。
作为新中国成立以来出土数量最多的佛教造像埋藏坑，这里出土文物2985件（块），时代跨越北魏、东魏、北齐、隋和唐代，大部分是东魏、北齐时期造像。中国佛教造像的“褒衣博带”“秀骨清像”“曹衣出水”等代表性特征，在这里都有呈现。还有具备典型地域特色的“龙树背屏”造像，展示出邺城佛教多元文化交融的景象。
河北邺城北吴庄佛教造像埋藏坑位置及周边石窟寺院分布图
作为近半个世纪以来三次佛教考古重大发现之一，邺城考古博物馆所珍藏的佛造像以其数量之多、造型之美，赢得了各界的赞誉。然而，北朝造像之美，不只局限于邺城考古博物馆这一处。我们精心筹划了一条游学路线，邀请西安博物院研究馆员、副院长王锋钧老师，带你来到邺城，寻访北齐的佛教石刻艺术精品。👩🏻🎨
讲师介绍
西安博物院研究馆员、副院长，主要研究方向为西安地区地方史志和佛教艺术。在海内外文博类专业期刊和《人民日报》理论版上发表学术论文39篇，编著与合著《东方古都西安研究》（2012陕西省重大文化精品项目）《中国文物小百科》及《西安文物精华》系列丛书等17部图书。
《从北吴庄佛像埋藏坑论邺城造像的发展阶段与“邺城”模式》何利群
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