【古建巡礼】过瘾! 一次打包晋南、晋东南、晋中、晋北，最受古建爱好者期待的山西大环线终于来了！ 7/15-31

*所有游学均支持私人定制哦

山西，中国现存古建筑最多的一个省，被称为“中国古建筑博物馆”，其古建筑以数量多、质量高、类型全、保存原始而独步全国。

据相关统计，留存于山西地区元及元以前的木构建筑518座，占全国早期木构建筑总量的82.48％。从现存最早的唐建中三年（782年）南禅寺开始，几乎每隔五十年即可找到古建筑相续，可谓脉络清晰，体系完备，是研究中国古建筑演变沿革的活教材。

山西省唐至元木构建筑分布统计图，图源：李明涛绘

高度集中的文物建筑、传统的深厚土壤，组成了一副中国版图山的历史文化景观，由此，山西得以成为古建筑巡礼的理想之地。

南禅寺、佛光寺、应县木塔

每一座古建筑，宛如一个个精密的宇宙，它集结了木构建筑、寺观壁画、彩塑于一体，当我们的足迹踏遍山西，也就串联起了历史星河中的点点痕迹。

艺术，如卷轴般次第展开。

你的目光得以穿透眼前一方空间，洞见艺术的传承与创新之路。你将见到与《营造法式》规定的枓栱样式、梁架结构、地盘分槽相接近、有关联的上百座宋金建筑。

也能看到人物比例严谨、用笔细腻、姿态生动，300多位人物画像无一相同，被誉为“东方艺术画廊”永乐宫壁画，那是中国寺观壁画的最高成就，可媲美敦煌莫高窟的唐代壁画。

文化，如潮水一样奔涌而来。

山西地形图，图源：寒鲲

一座座古建筑的汇集，形成了文化、历史与地理之间方方面面的关联。建筑是活的，它们的互相对话将让造访者重新审视中国早期建筑与中国风土文化。

自秦统一中国以来，山西几乎从未具有超过本地区范围以外的经济文化影响力，但又始终以一种独特的姿态与华夏文明中心地保持着紧密的联系。

娄睿墓壁画，图源：艺旅文化

政权交替、兵戈交锋。处于华北平原腹地的山西，先有赵武灵王“胡服骑射”，开创民族融合、风气改革之先河；后有北魏孝文帝在平城大同开启汉化改革，推动五胡融入中原。于是，在晋北的大地上时而金戈铁马，时而胡乐驼铃，呈现出一幅民族融合壮丽画卷。相应地，晋北的古建筑铭刻了族群融合、边塞争衡的历史，这也是中国古代历史发展的一大动力。

开化寺大殿，图源：筱溪听泉

而晋南和晋东南是庙堂之外的后花园，壁上丹青、世俗信仰在这里体现地淋漓尽致，保存着整个中国现存最具全面性和历时性的古代乡土社会风貌。

古寺内关着宁静，木头里藏有灵魂。本次山西环线之旅，让我们欣赏在东方建筑体系形式之美，亦觉察建筑背后的文化内涵。建筑的身后，是怡人的山川风物，也是风云乍起、盛衰无常。

7月15~22日从晋南到晋东南，7月24~31日从晋中到晋北，跟寒鲲老师来一场山西古建大环线，一网打尽山西精华古迹。

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 讲 师 信 息

寒 鲲

历史博主、知乎历史方向答主

自由撰稿人、历史文化游学讲师

擅长秦汉魏晋南北朝史、中古时期佛教造像与壁画艺术、中国古代建筑史、历史地理学、山西地方史等领域，常年游走于中原大地、太行东西、关中陇西、河西走廊等片区，擅长融历史、地理、考古于一体，讲述一处古迹、一座场馆、一个人物、一段历史。

文章散见于知乎、豆瓣、今日头条、新浪微博、百度百科TA说、中华遗产、北京晚报。拥有山西古建筑、中原石窟群、河西石窟群、古都邺城、古都洛阳、古都长安、古都南京、北朝历史等研学线路丰富讲解经验。

  特 邀 讲 师 

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张宇飞

长子县法兴寺、崇庆寺文物管理所所长，长治彩塑艺术研究院副院长，出版有彩塑艺术专著《佛影——法兴寺、崇庆寺、观音堂彩塑艺术赏析》，与人合著有《国之瑰宝——长子法兴寺崇庆寺》等。27年来，张老师一直致力于发掘与研究长治古建、彩塑艺术，并荣登央视向全国人民推介当地古建文化。（主讲法兴寺、崇庆寺）

  特 邀 讲 师 

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云冈石窟研究院副研究员/研究员

负责云冈石窟不开放洞窟的讲解

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  行 程 亮 点

￭ 打卡建筑多而全，但不乏重点！3处唐构，6处五代木构（一次打卡山西所有唐至五代时期的木构建筑），10处宋构各具特色，辽金建筑更是多达20余处，亦有数座代表性的元代建筑，明清建筑更是数不胜数。

￭ 教科书级别的路线设计！穿行山西文物重点分布“人字形”地区，行路纵贯晋北、晋南、晋东南，在一撇一捺的行走路线，走遍中国古建筑、古彩塑、古壁画遗存最为丰富的地区。

￭ 打破艺术的界限，让艺术彼此激荡、对话，此行带你通读一部上千年的古建营造史，一部山西寺观彩塑通史，一部延续千年的宗教绘画史！

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行程安排

▽ 7.15~7.22 从晋南到晋东南 ▽

▽ 7.24~7.31 从晋中到晋北 ▽

注：行程时间过长，如遇个别景点临时关闭，或对行程进行微调；

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 行 程 剧 透

山西文物重点分布的密集区呈人字形分布。当我们来到山西，那些中国古建筑、古彩塑、古壁画遗存最为丰富的地区就是在这里。

从地图上来看，从大同一路往下“撇”，经过忻州，太原，临汾、运城，这些地区串联成了“人”字的一撇。在这一“撇”上，文物等级都惊人的高，出现了云冈石窟、应县木塔、佛光寺、太原晋祠、临汾广胜寺，永乐宫。

这一连串的名字，代表了中国古代建筑的尺度。

那么在一捺上，则保存着中国各朝代几乎所有类型的遗存。

齐、全是这一捺的特点。晋北的大同、忻州、朔州，是辽金时期彩塑的集大成之地。晋中，晋南，唐、宋、元、明、清，都有佳作遗存传世，题材丰富、手法多元、一脉独传。

这个人字形的地区，组成了本次山西古建之旅的最好截面。我们将沿着这条路线，探索这部上千年的古建营造史。

 古 建 篇 

一部上千年的古建营造史

本次山西之旅，光是木构建筑就有一份长长的清单，从佛寺宫观到民居戏楼，带你一览山西精华古建遗存。

唐构｜南禅寺、芮城广仁王庙、佛光寺

南禅寺大佛殿、芮城广仁王庙龙王殿、佛光寺东大殿

在现存3座半唐构之中，其中三座保存完整的皆在山西。山西的唐代建筑主要特点是造型浑厚、风格粗犷。建筑部件用材硕大，梁架举折和缓，梁袱间结构件的制作朴实无华讲求实效。

佛光寺东大殿的发现是我国建筑史上光辉的一页。一座巨大的唐代木构建筑，从梁架到门窗保留千余年，完好无损，因此它被国内外建筑史学界称之为瑰宝。
50年代的南禅寺，图源：风撼斜阳

五代｜平顺龙门寺、天台庵、大云院、布村玉皇庙、

           小张碧云寺、平遥镇国寺

6座五代建筑

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依次为：平顺龙门寺西配殿、天台庵弥陀殿、大云院正殿、平遥镇国万佛殿、布村玉皇庙前殿、小张碧云寺正殿

五代时期留存至今的建筑少之又少，全国范围内仅有8座，而山西晋中平遥县镇国寺万佛殿、晋东南部的平顺县龙门寺西配殿、大云院正殿等6座幸存至今。其中大云院大佛殿，唯一集五代木构建筑、佛塔、寺观壁画于一体的建筑综合体。

北宋｜万荣稷王庙、高平崇明寺、晋祠圣母殿……

山西现存宋代木构建筑约有30余座，本次行程，我们将拜访其中的10余座。

万荣稷王庙大殿、高平崇明寺中佛殿、晋祠圣母殿，三处宋代建筑，或许从年代上说，在前面的几处建筑面前已然失色，但它们同样个个身手不凡。

万荣稷王庙内的主殿，是目前发现全国唯一的北宋单檐庑殿顶结构，一条正脊、4条斜脊。整个大殿气势十足，好似一把撑开的大伞，在民间十分少见。

辽构｜应县木塔、华严寺、善化寺

辽代的建筑 “尚多存唐风”。

辽代的木构建筑一般用材偏大，屋面举高平缓，气魄宏伟，严整开朗，这些特点都近似唐代。斗拱的结构、柱子的形象、梁的加工等，都令人感到构件本身受力状态与形象之间内在的联系。

目前留存的八座辽代木构在山西留有三座：华严寺薄伽教藏殿、善化寺大雄殿、应县木塔，此行我们会一一拜访。

金构｜平遥文庙大成殿、应县净土寺、

           王报二郎庙戏台……

金代山西建筑存量较多。

金代开始普遍使用减柱法、移柱法、巨大的补间铺作来进行建筑空间结构上的全新尝试。总的来说是一个既对前朝法度予以继承、又对时代需求予以呼应的时期。

此行，我们将通过对比宫观、戏台等不同功能的金代建筑，来解读从晋东南到晋北的代表性金代建筑。

元构｜永乐宫、广胜寺、姬氏民居

元代建筑不像唐宋辽、金那样宏大、壮丽、巍峨，用材规格也不像唐宋那样规整严谨，许多自然材料剥皮后稍加砍制即使用。

其中最有代表性的是芮城永乐宫、洪洞广胜寺。前者是元代建筑中较为官式做法的代表，而后者是饶显地方特色和民间技法的典范。这两处建筑的特点和成就，在一定程度上反映了元代建筑的业绩和辉煌。

彩 塑 篇 

一部山西寺观彩塑通史

就数量而言，山西寺观彩塑占据了中国唐以后彩塑的90%以上。就品类而言，其包含儒、释、道及民俗信仰等各类造像，可谓是丰富至极。

这些彩塑散布在晋南至晋北的山西全境，历代的造像风格既延续又创新，因此被冠以“东方彩塑艺术宝库”的美誉。本次山西古建大环线，我们将带你通读山西寺观彩塑史。

唐塑｜泽州青莲寺、佛光寺

山西目前存有唐代彩塑寺庙仅有南禅寺、佛光寺、青莲寺三座寺庙。

这三处的唐代彩塑造像风格，总体而言造型优美、比例协调、衣饰流畅、服饰简洁，保持了唐代的风貌，颇有一股“贵族气”，“贵‘父’之美”。

青莲寺·唐代佛像

在这些唐代彩塑中，佛的形象已突破外来佛教雕塑艺术的影响“中国化”了：面相圆润丰颐，雍容大度。菩萨形象则趋于女性化，面容上虽有小胡子，但身段优美，婀娜多姿。

泽州青莲寺·唐代彩塑

唐代彩塑大量使用线条，通过线条的繁简变化和曲直、盘旋、飞动等表现手法表现了衣饰的优美，刻画了人物形象，突出了人物特点。

五代彩塑｜平遥镇国寺

镇国寺彩塑，图源：中国影像方志

五代十国先后仅五十余年，又是战乱时期，留存至今的文化遗存少之又少。除了仅有的几处五代时期的木构建筑，在镇国寺内还保留有全国仅存的五代时期的寺观彩塑。

万佛殿五代菩萨像，图源：艺旅文化

万佛殿内的彩塑造像，除了主尊为后人大幅度重修外，其余弟子、菩萨、天王等均为承袭了唐风的五代原作。

尽管这些塑像屡经修补，不如初做时生动，但仍然保持盈润的面貌、饱满的肌肤，细薄而绵软的服饰、流畅的衣纹和丰腴的造型轮廓。

宋塑｜晋祠、长子法兴寺、崇庆寺……

宋代寺观彩塑较为丰富，令人印象深刻的有晋祠的侍女、法兴寺的菩萨、崇庆寺的罗汉等精华彩塑。

晋祠圣母殿造像，图源：南山供秀

“晋祠三绝”之一便是圣母殿中的宋代彩塑。圣母殿是晋祠的主体，供奉的是唐叔虞的母亲，周武王的王后，周成王的母亲邑姜。其殿堂宽大疏朗，殿内保存着四十三尊精美的宋代彩塑造像。

晋祠圣母殿造像，图源：南山供秀

宋代彩塑继承唐塑的优良传统，在创作方面，逐渐发展到现实主义的新高度，加深了对世俗人物的刻画，仕女像和供养人像精美众多，是宋代彩塑的一个重要的时代特点，也是山西寺观彩塑艺术史上的一大进步和飞跃。

【法兴寺的宋代十二菩萨】体型健美丰润，尊尊稳若峰、伟若松，挺拔俊秀，气度雍容祥和，既各有特点，又极富整体美。

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【崇庆寺的宋代彩塑】以尘世悲悯的菩萨与儒士神韵突出的罗汉造像，使其成为中国寺观雕塑史上华彩的一章!

崇庆寺三大士塑像

崇庆寺十八罗汉之二

山西的宋塑首开了一代新风，在传统风格上有了新的突破，整体来说塑像的体形比例修长，面容秀丽，人物情感特征和性格刻画细致。

辽金彩塑｜大同华严寺、朔州崇福寺、

                   高都东岳庙……

辽金时期，由于战乱频发，人们渴望心灵上的寄托，佛、道两教借此时机而广为传播，佛寺、道观遍布国内。

华大同华严寺辽代露齿观音

山西处于民族大融合的前沿地带，严华寺、善化寺等寺庙内的彩塑极具特色。从一些辽塑身上，我们可以看出唐代以后彩塑风格的若干变化，尤其是菩萨像的立意和技法都颇有创新。

辽金王朝以其独特的异域审美结合中原的制作技艺，使山西金代彩塑出现了风格多样、百花争艳之势。

其中如菩萨像，或具唐代遗风，或有辽塑特征，或接近于宋塑，但统观金塑菩萨像，给人以繁丽纤巧的印象。而天王、金刚像刚劲勇武，多具北方游牧民族彪悍强健的体魄和气质。辽金时期的塑像艺术同元朝一样，颇有“武士气”。

元塑｜府城玉皇庙、洪洞广胜寺……

元代彩塑则不拘泥于宗教条条框框，人物的造型更加接近生活。从衣饰塑造来看，对衣纹的处理注重线面结合，以线领面，穿插翻卷，使人体味到一种洒脱、雄浑、厚重、挺拔的情趣。

代表作有五台县广济寺的大佛殿、晋城市玉皇庙西配殿及中殿、洪洞县广胜寺下寺大殿及水神庙等处的佛、道二教的塑像。

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元代彩塑还强调对比，晋城玉皇庙二十八宿以群体排列方式至于寺观大殿，突出动感，强调写意特征，形成了特殊的艺术氛围。

明塑｜平遥双林寺、长治观音堂……

明代彩塑继承了前朝历代彩塑艺术的优良传统，同时又注意吸收绘画、戏剧、音乐、舞蹈等艺术成分，融会贯通，创造了新的风格，其形式美感独一无二。

双林寺韦驮像，图源：艺旅文化

在技巧方面，无论捏、塑、堆、作，还是装銮、彩绘，都运用自如，风格更趋繁复、细腻和完美。

长治观音堂悬塑，图源：筱溪听泉

此外，明代悬塑及壁塑艺术在元代的基础上得到了更大的发展，无论在构图布局还是塑造技巧上都更加丰富多彩，涌现出不少精品，其中长治观音堂悬塑更是具有独特的艺术价值。

纵观山西千年流传的寺观彩塑，仿佛能看到当时人们的音容相貌，一颦一簇尽收眼底，在这背后隐藏着无数匠人的精心创作，更流传着山西千年不断的历史文化，融入了每一个中国人的精神血脉之中。

 壁 画 篇 

一部延续千年的宗教绘画史

中国古代寺观壁画是随着佛教的传入和道教的产生而逐渐发展起来的，它兴于汉晋，盛于唐宋，衰于明清，是中国美术史的重要篇章。

曾绘于书卷之上的画作我们已很难见到，大篇幅的画作更是少之又少。而在山西的古寺中，却藏着不少的顶级壁画，从唐宋至明清，可谓是延续不断壁上丹青。

唐｜佛光寺东大殿

弥勒说法图，佛光寺唐代壁画，图源：《山西古代壁画精粹》

毗沙门天降妖图，佛光寺唐代壁画，图源：《山西古代壁画精粹》

佛光寺东大殿不仅是我国现存唐代木构建筑的代表作，殿内的塑像、壁画、墨书题记均为唐代原作。

五代｜平顺大云院正殿

大云院壁画，图源：艺旅文化

大云院弥陀殿内的五代壁画，与敦煌的五代石窟壁画皆为珍品。所绘佛像肌肉丰满，面相圆润。论发饰、冠饰、服饰，诸像皆不形同，笔法细腻高超，整个壁画无论是内容，还是画工，都是上品。

北宋｜高平开化寺大殿

说法图局部，图源：筱溪听泉

须阇提太子本身，图源：筱溪听泉

开化寺大殿内的《大方便报恩经变画》、《华严经变画》等经变壁画，是我国现存宋代寺观壁画中面积最大的一处。

画面中除了大量的佛教人物外，还有渔翁、织女、官吏等各种人物和亭台楼阁等各种建筑。其中人物的服饰、冠带、器皿、兵器、刑具等形象地反映了当时宋代的社会风貌。

进入大殿，你会看到一幅幅宋代社会生活的情景，跃然壁上，连环画般呈现眼前。

金｜岩山寺文殊殿

佛光寺，图源：《中国影像图志》五台篇

古老的岩山寺，是历代香客前往五台山时歇脚的寺庙之一。其壁画和莫高窟、榆林窟壁画，山西省永泰、章怀、懿德墓葬壁画，都属我国古代壁画遗产的瑰宝。

岩山寺壁画整体构思巧妙，局部刻画细腻，堪称是汇集了北宋时期宗教文化、建筑艺术与民俗风情的一部壮阔史书。

历时十多年绘制而成绝美的岩山寺壁画背后，是金朝宫廷画匠王逵对北方故土的无限眷恋，对北宋故国的深切追忆。

元｜永乐宫、青龙寺、水神庙……

永乐宫三清殿朝元图局部，图源：寒鲲访古

永乐宫壁画，可谓是中国寺观壁画的绝响。

其壁画兼有唐、宋绘画的优良传统，又具有元代壁画的个性特色。

稷山青龙寺元明壁画，图源：寒鲲访古

青龙寺现共有壁画186.08平方米，多以佛、菩萨、使者、弟子、天王、罗汉、金刚以及佛传、经变画为内容。其中弥陀殿内所绘儒、释、道三教人物汇聚一堂的“水陆画”是青龙寺壁画中的精華所在。

洪洞霍泉水神庙明应王殿壁画，图源：寒鲲访古

水神庙廟，与广胜下寺相邻。唐初始建，金、元两代重修。在元代的明应王殿内，四壁绘满了壁画。壁画内容以祈雨图、降雨图为主。

壁画布局得当，主次照应，以中国传统艺术构图，巧妙娴熟地绘出了大自然的云雾、山石，使壁画既相连又相隔，形成了层次有别，而又宏伟整体的效果。

明｜稷益庙、公主寺

500年前的捕蝗图，图源：@筱溪听泉

稷益庙壁画化工精细，情节丰富，富有想象力和生活情趣。画面中捉捕的蝗虫比人还大。

相比于永乐宫朝元图浓厚的官气，虽同为道教壁画，却给人完全不一样的感受，是山西境内少数几处反映世俗生活的壁画。

在公主寺的大佛殿的四壁，绘着一幅极为精美的仙佛鬼神及历史亡灵朝拜佛教世尊的水陆画。壁画人物众多，形成诸神立佛、群仙赴会的庞大场面，融儒、释、道三教教义。

除去建筑、壁画、彩塑，我们还将一一到访平遥古城、山西博物院、云冈石窟、大同市博物馆。多角度带你了解山西的土木华章与壁上丹青。

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 报 名 费 用 及 说 明

*10人成行，20人封团（如有单房差或向上浮动1人）；

*晋中到晋北报价不含云冈不开放洞窟费用1000元/人。

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报名须知  

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 费用包含 

交通：行程内专业旅行大巴

门票：行程内所有景点门票费用及特约定制费用

餐食：7顿自助早餐+13顿丰盛特色正餐（2期均是）

住宿：7晚4星标准标间酒店住宿（2期均是）

服务：专家讲师专业讲座与全程领队服务

设备：无线蓝牙讲解器

保险：旅行出行保险

 费用不含 

单房差：以实际支出为准（具体房费成行后通知）

云冈石窟不开放洞窟参观费用1000元/人

各地前往集合地/解散地的往返大交通费用

游学过程中其他个人消费

开票需另加税费

  报名须知  

1、因疫情或其它原因，由艺旅文化取消的行程无条件退还团费100%；

2、因私人原因，取消的行程：

活动45天前退出，退还团费100%

活动前45天—31天退出，退还团费90%

活动前30天—15天退出，退还团费80%

活动前14天—8天退出，退还团费60%

活动前7天—1天退出，退还团费30%

集合当日退出，只能退回未损失的门票费用

温馨提示：

1、申请退订请提前联系客服“小艺”（微信：13738064967）确认，否则视为无效；

2、因目的地发生不可抗力而导致全部行程取消或部分行程取消，将退回未发生的实际费用。

3、若与寺庙修复或天气等原因，原定景点无法参观，将根据实际情况调整或替换其它景点；

当前疫情风险持续降低，但我们不会放松游学防疫警惕，将在行车、住宿、用餐等各个环节严格实行防疫措施：
1、本活动为精品小团，10人成团，20人封顶；

2、每日做好车内消毒工作；

3、用餐根据当地具体情况，优先采取分餐制，或使用公筷；

4、住宿以四星级酒店为标准，确认卫生良好，优先安排同行者同住；

5、全程配备无线讲解器，确保听讲清晰，同时保持安全距离；

6、领队配备免洗洗手液、酒精消毒液，每日提醒参团人员带好口罩、出示健康码。

附表1：山西古建大环线，早期建筑清单👇👇👇

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